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康南第一寺——长青·春科尔寺

       

发布时间:2009年12月08日
来源:不详   作者:冯海燕
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  康南第一寺——长青·春科尔寺

  作者:冯海燕

  康区是四川藏区的重要组成部分,藏传佛教在该地区有着久远的历史和深刻的影响,区内绝大多数农牧民信奉藏传佛教。

  据载藏王妥托日牟赞(255—375)时,佛教从印度传入西藏;赤松德赞(742—797)时正式得以传播;后经过漫长演变、发展和与西藏固有苯教的斗争融合,逐渐形成佛教三大派别之一的藏传佛教。8世纪吐蕃王朝推行“兴佛抑苯”政策,许多苯教徒东徙康区,于是建立了康区第一座寺庙——丁青寺(苯教)。8世纪末到第三世达赖喇嘛索南嘉措(1543—1588)时期,藏传佛教中宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大教派先后传入康区,康区遂有苯波、宁玛、萨迦、噶举、格鲁五大教派的鼎立局面,形成集“五大教派”于一地而和睦共存的宗教奇观。

  理塘寺(又名长青·春科尔寺)是康区历史最悠久,规模最大的藏传佛教黄教寺庙,被誉为“小布达拉宫”,位于理塘县城北约1公里处梭磨拉山麓。寺庙占地500余亩,坐北朝南,背靠崩热神山和多闻正神山。相传明万历八年(1580年)第三世达赖索南嘉措返藏途经康巴,应云南丽江木氏土司之邀来到理塘。索南嘉措按途中巧遇的诸多吉祥征兆,在这里看到一处奇境——背面(北面)山势特高,像一尊财神盘腿而坐,手持珍宝;右面(西面)山岳十分壮观,像一只巨鹏展翅欲飞;左面(东面)山岳非常奇妙,像一头巨象曲身而卧,从北向南伸直长鼻,两腮处的清泉像两条洁白的哈达,从象鼻两侧潺潺流过,左侧是无量寿甘露,右侧为莲花生甘露;对面(南面)山峦起伏,奇峰耸立,主峰山腰自然形成一幅十相自在图文。山麓下汹涌的理塘河宛若青龙盘旋而行,中间宽阔的大草原芳香四起,其间肃立着相传当年文成公主进藏时吩咐兴建的菩提白塔,奇观美不胜收,与900多年前,印度大师阿底峡尊者在《噶当弟子问道录》中的预言相同。索南嘉措欣喜之下,便在这貌似巨象长鼻鼻梁的山岳间兴建了这座长青·春科尔寺。长青·春科尔为藏语译音,“长青”意为弥勒佛(即未来佛),“春科尔”意为法轮,“长青·春科尔”意为弥勒佛法轮(标志着法轮常转、妙谛永存)。不过实际上,当时是索南嘉措将原有的一座苯波教派的小寺庙改宗格鲁派,并为其举行开光仪式,取名为长青·春科尔寺。然而正是这段传说,使该寺名声大振。后来其历经扩建,成为康区南部最大的黄教寺庙,并有了“康南黄教圣地”之称。繁盛时期,长青·春科尔寺有僧房428幢,喇嘛、扎巴4000余人,常住寺庙800余人。1943年,二世香根活佛又创建了五明学院和汉僧留学院,辖分寺达113座,特建日址寺,专供高僧坐静之用。可惜的是,整个寺庙在“文化大革命”中遭毁,仅存香根活佛家庙1幢。

  前不久,我慕名前往,大寺基本上已全面恢复。寺内高僧罗绒次乃告诉我,党的十一届三中全会的召开,给中国佛教带来了破翳见日的生机,也给这座寺庙带来了生机,1983年始重建,至今,已完成金顶大殿、弥勒殿、法相院、密宗院、大雄宝殿、藏经阁等内外修缮工程。

  如今当你来到这儿,可以看见修复一新的长青·春科尔寺依山而上,高低错落,层次分明。大殿佛舍位于寺庙中央和高处,体势巍峨;拾级而上,给人以极目云天、绝尘归神之感。走进神圣的大殿,墙角边的一块块嘛呢经文石,无声地讲述着寺庙四百余年的历史。金色的马鞍、麒麟号角上的道道铜箍、十世班禅大师的坐床、僧侣们翻动着的古老刻板《甘珠尔》和《丹珠尔》以及虔诚的信徒们转动着的经筒,都无不在追述长青·春科尔寺昔日的故事。该寺设有密宗学院和显宗学院,是整个康巴地区仅有的两个能够授予格西学位的寺院之一。由于注重学业,寺规严格,长青·春科尔寺的高僧、学者层出不穷,现有二十多位佛学造诣很高的活佛,僧侣已达2000余人。学经制度及每月的各种修供仪轨和每年的大法会(如跳神、辩经、转山、展大佛以及酥油花会等)也已恢复、完善。长青·春科尔寺以富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像、精美绝伦的雕塑和浩瀚的文献藏书等,成为当今藏族宗教、文化、艺术的一座宝库。

  作者单位:中国科学院成都

  分院山地研究所

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