试论传承法显精神

　　试论传承法显精神

　　苗培兴

　　东晋高僧法显撰写的《佛国记》，近年来，我反复阅读，政协副主席邱占岐先生要我为《佛国记》注音，后来政协郄军主任又要我为《佛国记》标点，接着仙堂山旅游区李振国先生又要我把《佛国记》译成白话，这些都是非常细致的工作，一点都不可马虎，通过认真操作，我由衷崇敬法显高僧，写了篇《历尽艰辛成大器》的文章，收入我的《缘叶集》，由中国文联出版社出版发行。现在襄垣县委宣传部要召开襄垣文化研讨会，提取襄垣精神，打造襄垣文化品牌，我再三思考，认为法显精神就是襄垣精神，应加大法显的宣传力度，使更多的人学习法显，提高自己的进取心，努力为社会主义建设效力。

　　一、勤劳勇敢的进取精神

　　襄垣属战国时期的韩国。襄垣的地域文化，一直是中原汉族文化和边塞少数民族文化的交融文化，是汉族勤劳、勇敢、文明、礼让和少数民族强悍、粗犷、豪爽、热忱的结合。这在法显身上表现突出，在我们襄垣人身上表现也突出。

　　法显3岁出家，20岁受戒，在佛门修行数十年，已届花甲之年，壮心不已，痛感佛教戒律不全，又多有错误，要亲自去西天取经，振兴佛教事业。

　　他62岁，数人结伴，离开长安禅院的清闲，踏上了西天取经的艰苦卓绝的征途。一路艰辛，险象环生。穿越沙漠，上无飞鸟，下无走兽，赤地千里，没有人烟，如遇风暴，飞沙走石，热浪逼人，则难逃性命。走出沙漠，又穿越雪山，崇山峻岭，终年积雪，如遇暴风雪袭来，寒气逼人，也是没有一个能活命。过印度河，崖岸险阻，壁立千尺，临之目眩，四百尺河谷，他们脚踩粗绳，手扒粗绳，稍有闪失，坠下深谷，便粉身碎骨。进入印度，他们追寻佛祖遗迹，走遍了印度全境。同时出发的人，有些返回汉地，有的死在路上，有的留在印度，法显最后孤身一人，仍矢志不渝，坚决完成取经大业，他走访高僧，拜谒佛主胜迹，学习梵语梵文，搜集整理佛经，绘制佛像，回国前，又游历斯里兰卡，继续搜集整理佛经，最后从水路回国。当时航海设备和航海技术相当落后，人坐船中，听天由命，狂风恶浪，随时都有船破身亡的危险。海上不辨方向，竟漂流到美洲墨西哥，停留5个月，又从美洲航行回到崂山。西天取经15年，法显回到山东，已是77岁高龄，他略事休息，又去了南京，交出佛经佛像，和大家共同译经讲经，85岁时，客死湖北荆州。法显一生毫无保留地贡献给佛教事业，他的勤奋无与伦比，他的勇敢无与伦比，他的业绩丰硕辉煌，今人评论他是旅行家，翻译家，是最早沟通中印文化交流的学者，是伟大的爱国者，是世界最早发现美洲的地理学家。法显是山西人的骄傲，法显精神是襄垣人的宝贵财富，应世代相传。

　　二、文明、智慧的化身

　　法显以事业为生命，视金钱如粪土。斯里兰卡是个宝岛，“多出珍宝珠玑”，尤其是摩尼珠，价值连城，寺院和尚设有宝库，连国王看了宝库都羡慕不已，竟悄悄怀揣数粒；各国商人都涌向宝岛，疯狂地掠夺财富，但法显不为所动，视如泥土。他从斯里兰卡回国，所带是佛经佛像，竹席澡盆，一粒珍珠都没携带，按说这种宝物容易到手，也容易携带。大凡一个精神境界相当崇高的人，才能控制欲望，才能追求保持心灵和身体的纯洁，船舶漏水下沉，他把竹席澡盆扔进海里，紧抱佛经佛像。如果换位思考，如今人们物欲横流，享乐至上，不讲主义，没有理想，他一定是携带珍珠，携带越多越好，其余都可不要。我们学习法显就要学习法显洁身自好，努力向上。襄垣人的干净是出了名的，家家干净，人人清洁，这也是法显精神的传承。

　　法显由美洲返航时，一夜黑风恶浪，船只几乎倾覆，一夥异教徒同时攻击一个和尚说：“船上坐这个和尚，便我们不利，遭受这么大的苦难，应该把这个和尚扔在荒岛之上，不能因为他让大家去死。”法显以施主身份立即反驳说：“你们要把这个和尚扔下，也把我扔下吧，不扔我，就把我杀了，如果只扔下这个和尚，我到汉地，要向国王控告，汉地国王也信奉佛教，敬重和尚。”法显几句话解救了一个和尚，几句话遏制了困难境地萌发的人的野蛮与残忍。法显是一位智者，他先推论开来，放大了说话人的残忍，唤醒大家良知，他又借助皇帝的权威，摆出他们作恶后果，要言不烦，切中要害，发聋振聩，平息了一场恶念，我们襄垣人的聪明才智，向来受到人们敬重，这也是法显精神的传承。

　　文明和智慧是襄垣可持续发展的知识资源，一个整洁优美的投资环境，一个聪明灵巧的人力资源，有眼光的企业家谁不愿落脚襄垣。宣传法显精神，就是张扬襄垣人民个性，这有深远的政治经济文化意义。

　　但宣传法显虽有成绩，但不显著。比如，《佛国记》已译成多国文字，在世界流传，但襄垣有多少人看到《佛国记》？应该把《佛国记》印成文白对照，图文并茂的小册子，随门票赠送给游人，学习商家买一张门票赠一本书销售技巧，既赚钱又笼络人心，应该在旅游区为法显塑像，使法显在人心中活起来。

　　宣传力度不大，可能是法显是襄垣人还是临汾人，现在还没定论。我们说法显是我们山西人，这不会有争论吧？另外，就是法显是和尚，宣传法显怕人说是宣传宗教。宗教的基础是神，有迷信色彩，这是古人面对异常复杂的社会问题无力解决，把人幻化成神，以提高人的信教的诚意。佛主释迦牟尼，无私无我，放弃王位继承，离家出走，日中一饭，，树下一宿，割肉贸鸽，割头施人，剜目施人，关爱众生，指引人远离罪恶，一心向善，这是何等崇高的行动。道德、法律、宗教各以不同的职能塑造人，是构建和谐社会的精神财富。学习法显，是学习法显精神，不是要人们出家当和尚，犹如学习雷锋，是学习雷锋为人民服务精神，不是要大家都去当兵。“七一”前夕，我们去绵山旅游，介休人借介子推，大力开发绵山旅游区，我们去时，见停车场停满了来自山西、内蒙古、河北、陕西的大型旅游车，他们投资了8个亿开发绵山，现在已收回投资。

　　法显精神是勤劳、勇敢、文明、智慧，学习法显精神，有助于提高我们的精神境界，襄垣人只要有法显精神，没有克服不了的困难，没有夺取不了的胜利，宣传法显有助于提高襄垣的城市品位，这是一块靓丽的品牌。西方人非常重视城市文化，历史文化是城市的灵魂，只有高楼大厦，没有文化凝聚，只能是文化沙漠，窒息人的生命力，阻碍城市的发展进步。

　　请大家恕我直言，请大家批评指正。

　　谢谢！