佛教在汉族地区的流传

　　佛教在汉族地区的流传

　　佛教是一部分汉族信仰的又一种宗教。佛教起源于印度，创始人是释迦牟尼佛，姓乔达摩，名悉达多，是公元前7—6世纪的人。佛教的原始教义认为，现实的人生存在许多痛苦，痛苦的原因在每人自身的惑（贪、嗔、痴）、业（身、口、意的作），并由轮回报应造成。摆脱痛苦的途径，唯有依佛教经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，洞察人生痛苦的本源，断除生老病死的根本，使贪、嗔、痴等烦恼不再起于心头，从而得到根本的解脱。

　　自释迦牟尼创立佛教之后，随着各人对佛教经典各部分的侧重理解与提倡的不同，发展出不同的宗派，主要的派别有大乘和小乘。“乘”的意思是“乘载”，指修行的途径、方法或教说。小乘佛教以个人修行、断除自己的烦恼、解脱个人的生死问题、成就阿罗汉果为目的；大乘佛教则提倡历劫修行、断除自己的一切烦恼、救脱无数众生、学会一切法门、成就一切智慧，以达成佛果为目的。

　　大乘之中，又有显、密之分。显教注意以理论说明佛教教义，主张“即心是佛，即心作佛”。密教以身、口、意三密为宗要，依真言（咒语）、手印、仪轨为方式，主张“即身成佛”。

　　佛教正式在汉地流传，是公元1世纪。传入汉地的佛教是大乘佛教。汉代主要是翻译佛经，三国时开始有汉人受戒出家，同时，开始遵行佛制戒律。南北朝时，汉地佛教徒以专长研究某一佛经而形成不同的派别，如“成实师”、“涅槃师”、“毗昙师”、“地论师”、“摄论师”、“俱舍师”等。隋唐以后，逐渐形成有自己的佛教理论体系的宗派，如“三论宗”、“天台宗”、“贤首宗”、“慈恩宗”、“律宗”、“净土宗”、“禅宗”、“密宗”等。

　　汉地诸宗派各有特色，如天台宗、贤首宗佛理教义研讨发达；慈恩宗则哲理深奥；律宗专门研习传持戒律；净土宗念阿弥陀佛名号，专修往生极乐净土；禅宗影响最大，衍生出沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗等五家。有些宗派因各种原因，在汉地衰落失传，如唐以后的三论宗、密宗，宋以后的沩仰宗、云门宗、法眼宗等。

　　汉文佛教经典是《大藏经》，古时候叫做《一切经》，略称为《藏经》或《佛教》。“藏”是容纳收藏的意思，内容分为“经藏”、“律藏”、“论藏”三部分，又称《三藏》。经藏是佛为指导弟子修行所说的理论结集，律藏是佛为他的弟子们所制定的日常生活遵守的戒律总集，论藏是佛弟子们为阐明经律的理论而作的著述汇编。

　　汉地佛教有自己的特点，一是以信奉大乘显教为主，与傣族地区流行的小乘佛教、藏教地区流行的大乘密教对照，各具特色；二是汉族僧尼把僧服黄色大领袈裟披在普通服装之上，不像南亚国家气候炎热，僧尼单服袈裟即可；三是自梁武帝时起，汉地僧尼即行素食，不像其他南方佛教国家不忌荤腥；四是寺院与农业经济相结合，汉地僧尼有自谋衣食的传统，也接受供养人布施，不像有的国家，僧尼以每天早上沿门托钵的方式接受信徒供养，一般深山寺院僧尼多自耕自食。南朝时期，封建统治者把大量土地赐给寺院，使大部分汉地佛寺走上寺院地主的道路；五是汉地僧尼出家后终身不还俗，不像东南亚有的国家实行所有的男子一生中都要出家一段时间，然后还俗，把出家学习并遵守佛教的清规戒律和礼节，作为人生品德修养的必经途径；六是汉地佛教音乐大量吸收了汉族民间音乐的风格和技巧，带有浓厚的汉族音乐色彩。

　　新中国成立后，经过土地改革，寺院废除了地租剥削和封建特权，僧尼仍过着自耕自食的劳动者生活。作为中国的宗教之一，佛教和其他宗教一样，受到尊重和保护，全国各级人民代表大会和政协，都有佛教代表，参政议政，行使民主权利。1953年，成立中国佛教协会，创办中国佛学院，培养佛教人才，从事佛学研究，政府又资助修理各名胜古刹寺院，保护经像法物和文物古迹艺术，同时，发展佛教的国际往来。

　　1980年以来，进一步落实宗教政策，平反了十年内乱中佛教界的冤假错案，恢复了中国佛教学院，又增设分院，开办培训班，培养青年僧人，编辑出版《中国佛教》丛书，发行佛教刊物《法音》，汉地佛教的发展进入了新阶段。