如何面对修行中的困境

　　如何面对修行中的困境

　　作者：贝诺仁波切

　　有很多行者以极强的虔信与毅力修持上师瑜珈，因此证得胜义心性。这就是你们必须恒常不间断修持七句祈请文及上师瑜珈的原因。我们虽然在此闭关修持前行、扎龙与大圆满。然而，我们每天都修持上师瑜珈，且我们必须如法修持。虽然目前在修行上或许会产生一些障碍或逆境，我们必须了解这些因如法修持所带来的艰辛确定会净化我们的业障，也因此是很有意义的。

　　想想密勒日巴尊者以及他在修行上所碰到的艰难。他忍受这些艰难的目的是要证得万法的胜义本性。伟大的大圆满上师龙钦巴尊者，他也是历经许多修行上艰难，最后获得证悟。当他从他的上师咕妈拉扎处接受教法时，他唯一所拥有的东西是一个布袋。这个布袋既是他的坐垫，也是他的衣服、毛毯、床与及遮蔽物。他也没什么食物。然而就是在这种物资极度缺乏的环境下，他如法实修获得大成就者的证悟。当我们阅读龙钦巴尊者是如何居住在帐蓬内并写下他的教法，我们可能会误以为他的物资受用非常丰足，事实上不然。此帐蓬即是一个棉织袋，他是在此棉布袋爬进爬出来完成他所有教法著作的。在西藏，这种棉布袋被称做“拉瓦”，它通常是用来装谷物等东西的。所以，龙钦巴尊者只有这么一个既是帐篷也是衣服的棉布袋。

　　相同地，过去所有的伟大持明及上师行者等，都是经过类似的磨炼与逆境才获得成就的。所以当我们在修持佛法如果有碰到一些障碍或困难的时候，不要想到这么困难，认为自己做不到就放弃了，千万不要这么想。我们应该更精进才是。要记住，成佛是我们的终极目标。不达此目标，我们无法终止无尽的轮回苦海。

　　我们现在所接受的教法都是根基于大圆满的教法，这是会带来极大加持力的。所以无论现在我们是进行加行、扎龙或大圆满且却(立断)及妥嘎(顿超)，我们都必须彻底、虔诚与精进地实修。如此，我们将不会不断地在轮回苦海中翻腾，而是会获得究竟的快乐，也就是觉悟。对世间的物质与快乐产生执着是终无实益的。以这种方式，我们我们的愿望永远不会满足，因为世间的追求与渴望永无止尽。

　　对现正在修持扎龙的弟子来说，可能会顾虑自己身体是否做得来。但是，你只要一步步慢慢来，总是会进步的。藉由持之以恒的研修，没有什么是无法成就的。当然，要立即做到完美是有困难，所以我们要的是持之以恒，稳定进步。对于你现在研修的内容，不要过分期望立即能领悟与做到。相反地，我们的目光要看远，行持能稳定地进步，这样我们就会愈来愈好。短期一两个月能奏效当然最好，但此非易事。佛法上的成就不是一日之功。因此，毅力与精进是十分重要的。我们别忘了，古代的成就证悟者及伟大的上师们都是以一生的时间来修持，才获得如此的成就。所以我们要了解以几个月或几年就要期望有所证，这是不切实际的。

　　如果你这么想：“噢！我做任何事的速度要非常快，这些修持我也要立即成就。”之后，你会把自己逼得太紧，你会为自己带来障碍。你会弄得身心俱疲，适得其反。之后，你可能会想：“噢！这些教法并无力量，再这样下去应该不会有甚么利益吧！”因此，你很可能放弃一切，如此会带给自己更多的问题。这就是为甚么放轻松一点，持之以恒，稳定地修持教法是十分重要的。