默朗钦波：正月大法会

　　默朗钦波：正月大法会

　　作者：刚杰·索木东

　　默朗钦波，也叫毛兰木，即传昭大法会。因为在新年的正月里举行，也叫正月大法会。“默朗”是祈愿、向往的意思，是对幸福、和平、健康的渴望。这是僧俗共同的心愿，也是他们新一年年初集体心理的集中反映。它表达了僧俗众生对生活的热爱，对人生的追求，对理想世界的憧憬，反映出雪域藏人的人生观、宇宙观、价值观。默朗钦波的另一层涵义，是为了纪念佛祖释迦牟尼。默朗传召大法会是藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴大师于1409年创立的，第一次默朗传召大法会在拉萨大昭寺举行。

　　在拉卜楞寺，默朗钦波法会自正月初二起，到正月十二日止，历时15天。法会期间，各寺院的全体僧人，每天在大经堂诵经六次。第一次叫晓会，第二次叫晨会辩论，第三次叫午时会，第四次叫祈愿会，第五次叫午时会，第六次叫晚辩铮会。诵读的经文是《怖畏金刚经》，以驱邪逐魔、祛除污垢为宗旨。与会者把各自赶制的“周吉哇”(60个食子)糌粑丸子投掷向东南西三方，表示祭奠护法15神和阎罗法王，祈求四大事业(和平、发达、权势、威力)昌盛。吃过早点，又紧锣密鼓地去参加辩法大会。凡有才华、学识的僧人学者尽可就佛学问题与任何对手广泛争辩。辩论场的气氛热烈而紧张，三人一簇，五人一伙，双方唇枪舌剑，你来我往，互不相让，直到一方理屈词穷无言答对分出胜负才停止。辩经结束后，紧接着便是午间集会。接着进行的是祈愿大会和晚上的第二次辩论会，其内容都是念经讲道、祈求人畜平安、祛灾禳福，要反复诵念有关经文，祝愿佛法常在、佛事兴旺。

　　初七是送魔日，此举为提防寺主遭遇灾难，用替身赎罪消灾的仪式。这一天，仪式中人反穿皮袄，脸上涂黑白两色，头上插羽毛，右手执白马尾，左手执黑马尾，装扮成魔鬼样出场，先到集市上逢人要钱，后到寺院沿户要钱，再由寺院给赠物。午时他从寺中出来在广场跳跃狂叫，僧众在后念经驱赶，直到夏河边。跟着他的是寺主的替身(假像)，抬在轿里。复有两位戴面具的护法神持刀追来，与“魔鬼”谈判，直到双方满意。之后焚烧三棱朵玛及替身，群呼“打鬼”，“鬼”逃窜到河对岸的丛林中，被僧俗的怒吼声、石块追打得不见踪影为止，仪式也就算胜利完毕。

　　正月初八为放生节，即给事先准备好的牛羊身上撒净水，在它们身上系上彩色绸带然后放走，反被放走的牲畜，均被神话，任何人不得猎取。

　　正月十三为晒佛节，也称亮佛节。此会午前举行，各寺院由大法师率领僧众抬着巨幅佛像唐卡，到寺院附近山麓固定的晒佛台上展开，而后僧众颂赞佛陀功德，念沐浴经，万众肃然。

　　正月十四日跳法舞，由寺院专门组织约30人左右的法舞队，由大法台率领驱邪逐魔。仪式最后，大法台率领佛兵佛将以及僧众，将捏成三角型的“朵玛”(施食模拟鬼怪)送到寺效荒滩，用熊熊大火焚烧，意味着邪气、魔怪从此被全部驱除干净，教民得到吉祥平安，寺院不受其侵扰。

　　正月十五日晚举行“酥油彩塑展”。其活动在安多尤以塔尔寺、拉卜楞寺和禅定寺昌盛。酥油彩塑展是默朗节日最精彩的一幕，也是藏族佛教造型艺术珍品的一次大展览。酥油彩塑展览初创的时间说法不一。据说当年唐太宗把文成公主远嫁吐蕃开国君主松赞干布，文成公主把自己信奉膜拜的释迦牟尼佛祖12岁等身像带往西藏，供在大昭寺内。藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴，为了表示自己对释迦牟尼的无比敬仰，便在佛祖像前献了一朵酥油花以及大量的酥油灯。以后该教派寺院僧众纷纷仿效，从此形成了正月十五日酥油花供灯舞会。当夜幕降临的时候，预先布置在大经堂四周的一排排、一簇簇的酥油供灯，放射出五彩缤纷的光芒，把大地映照得如同白昼一般。以拉卜楞寺为例，该寺六大寺院、河南蒙旗王府、嘉木样佛邸及因明、般若、中观、俱舍、戒律五大分部三学班分工精心制作的各种形态的酥油彩塑造型，个个形态逼真，出神人化，让人目不暇接、留连忘返。

　　正月十六日“转香巴”，是弥勒佛巡视的吉日良辰。上午10时左右，僧人们抬出弥勒佛(未来佛)高高的塑像，从大经堂出发，在大寺乐队的伴奏下，在拿着梵香、珍宝、供品的僧人前拥后簇下，浩浩荡荡绕寺院转一圈。由于弥勒佛主管未来，所以，前来朝佛者人山人海，大批信徒争相绕寺诵经，抢着触像领灌，以求得一分福分。

　　至此，毛栏木大法会的主要议程宣告结束。来自四面八方、怀着不同目的和信念的人们分头散去，小镇再复宁静。

　　二月初四至初八是拉卜楞寺的默朗小传召法会，属聚众供养的法事活动。

　　二月初五，是拉卜楞寺院创始人第一世嘉木样大师圆寂之日，所以该寺僧人也称此日为“良辰会”。这一天，除了正常的佛事活动，午会时全寺僧人均到大经堂接受施主的斋供布施。晚上，僧人们聚集一堂，向一世嘉木样诵经祈祷。入夜，各经堂、佛殿顶上，僧众都要沿着平顶房檐点燃酥油灯，以示纪念。整个拉卜楞寺建筑物上依次亮起酥油灯，恰似群星落地，光照人间，景观美丽，别有一番情趣。

　　法会的最后一天，即二月初八，是最热闹、最隆重的一天。一早，数百僧人便列队从大经堂里拥出，慢慢走到寺院的转经路上。他们一个个衣帽整齐，步履稳健，高高擎着幢幡宝盖以及各种仪仗。后面的僧人每人捧着一件珍宝，有犀牛角、象牙、珊瑚、玛瑙、法器等，还有清康熙皇帝御赐锡仗、养老牌和百两重的金元宝等，以展示寺院的富有、昌达和神秘。