佛门至宝“右旋螺”

　　佛门至宝“右旋螺”

　　一、法螺简介

　　法螺为佛教法器，为密宗必备之法器、供器。法螺之梵文为dharma-sankha，汉译为商、珂贝，又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等。

　　法螺为佛教“八吉祥”之一，《佛教器物简述》载：相传释迦牟尼诞生时，天上献上种种供品，此八吉祥即为天人所供，故密乘行人常用此来装饰佛坛。其中，白色法螺代表佛陀的三条颈纹，表征着佛陀的法音如法螺一般广大悠扬，使一切有情入于解脱、究竟涅槃。

　　法螺是密宗必备之法器、供器，在藏传的寺院和居士的佛堂中，普遍供奉法螺等“八吉祥”，例如在北京雍和宫、拉萨哲蚌寺等寺院中，即多有供奉。

　　《佛学大辞典》载：法螺其声远闻，以喻佛之说法广被大众；其声勇猛，以表佛法之雄猛；又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。

　　《佛学大辞典》载：法螺为无量音佛顶尊之三昧耶形，云：“为密教徒用之。其说谓螺贝，乃无量音佛顶尊之三昧耶形，佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障。”

　　据佛经记载：闻法螺声可灭诸重罪。《不空罥索神变真言经》中说：“若加持螺，诸高处望，大声吹之，四生之众生，闻螺声灭诸重罪，能受身舍已，等生天上。”

　　法螺可用于召呼天神，《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神，当用宝螺手。”

　　二、佛门至宝“右旋螺”

　　海螺有左旋右旋之分，与左旋螺相比，佛家更为推崇右旋法螺，右旋螺是佛门至宝。右旋海螺用于佛教法器的历史约有两千多年。《八瑞相》一文介绍说：相传，释迦牟尼佛在鹿野苑初传佛法时，帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖。可见，右旋白海螺是佛教中最重要的供器之一，成为供养上师、三宝的至为殊特、胜妙的供品。

　　右旋螺，其螺顶部的螺纹，由外到里为顺时针右旋，直到螺嘴（螺心、螺顶），左旋螺反之，详见下图中的右旋螺。

　　生物学家将此种稀有法螺称为“左旋螺”。生物学的分辨方法为：将螺嘴朝上，螺壳开口位于螺壳右侧的，称“右旋螺”；螺壳开口位于螺壳左侧的，称“左旋螺”。

　　与生物学不同，佛教自古印度至今，称此种稀有法螺称为“右旋螺”，因佛教是将螺嘴朝下，螺壳开口位于螺壳左侧的，称为“左旋螺”；螺壳开口位于螺壳右侧的，称“右旋螺”。

　　据《八瑞相》一文所载：所谓“旋”是指螺尖的螺纹，顺时针方向的纹称右旋螺，逆时针方向的纹称左旋螺。多数为左旋，右旋的极少。左旋、右旋两者的比例，说法不同，多说为几十万分之一者。

　　在佛教中，往往以右旋为吉祥、佛之毛发、佛之眉间白毫、佛之万字、绕佛塔庙、持用转经筒、皆为右旋，右旋螺与此类似。有称，左旋代表了众生的业力，而右旋代表着佛法的力量。因此，佛教崇尚右旋，在法螺中，以右旋白海螺最受尊崇。

　　三、藏传佛教的祖师大德对于右旋螺的尊崇

　　在西藏，右旋白海螺亦最受尊崇，它象征着回荡不息的法音远扬法界。藏传佛教的祖师大德，对于右旋白海螺极为尊崇。有位著名上师，因弟子供养了一支右旋法螺而欣喜若狂，他说：由此因缘，其传承法脉将昌盛1000年。

　　藏传佛教的祖师大德对于右旋法螺的尊崇，下举与宗喀巴大师与班禅大师有关的两则事例说明。

　　宗喀巴大师住世时，哲蚌寺创建人绛央曲结拜宗喀巴大师为师，专攻佛教经典，终成精通佛教显密宗经典的著名人物。为了进一步弘扬格鲁派，宗喀巴大师嘱托他建一座规模宏大的寺庙，并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。这一事迹，表明了宗喀巴大师对于右旋法螺的尊崇。

　　清乾隆在位时，六世班禅曾进贡乾隆一支右旋螺，上有汉满蒙藏四种说明文字。据说渡江海者若供右旋螺于船头，便会风平浪静，因此右旋螺又被视为“定风珠”。说明文字为：“乾隆四十五年班禅额尔德尼所进大利益右旋白螺护佑渡江海平安如愿诸事顺成不可思议功德”。

　　乾隆皇帝特为右旋螺御题诗句：

　　白螺右旋为至宝，梵音普具三乘法。

　　如是梵音如是闻，群生悉被福无量。

　　另题御赞一首：

　　螺多左旋，希有右旋。孰谓生海，而能从天。

　　所以梵帙，标奇着编。丹书呈瑞，弗恒遇焉。

　　寓声于寂，三乘提全。

　　乾隆十一年，台湾造反闹独立。朝廷派福康安去平息叛乱，乾隆赐给他三样东西，倭刀一对，左轮、右轮各一，还有一颗“定风珠”，那“定风珠”就是西藏进贡的右旋海螺。果然一帆风顺，战争结束，刀和枪都归于福康安，“定风珠”乾隆收回。

　　四、右旋螺舍利

　　更神奇的是，在历史上，曾出现过右旋螺舍利。对此，藏传佛教重要典籍《青史》记载两例，分列于下：

　　嘎玛巴癸未年三月享寿八十岁而示现圆寂，到初九日荼毗后发现心脏、舌、眼未焚坏，舍利以白色为多也有各色的，并发现右旋螺、佛像、字形、器械等许多加持物。

　　扎喜伯哲逝世时得闻各种天乐声音，寝室顶上现起白光犹如立柱，为众目所睹。荼毗后发现右旋螺四只，留下心脏和许多舍利，遗体焚烟遍布处天雨四瓣瑞花，花心为舍利而下降，诸僧众的茶碗中也落下许多花雨舍利。

　　五、与右旋螺有关的修法

　　法螺作为法器，与一切法器一样，是帮助行人发起正念的工具。因此，在观瞻、使用、意念法螺时，应发起以下正念：

　　1、法螺代表佛语之功德，观瞻、使用、意念法螺时，应发愿：愿佛音传遍法界，利益度脱一切众生。

　　2、右旋螺旷世稀有，代表佛法的稀有难得，难值难遇到，观瞻、使用、意念法螺时，要意念佛法之稀有难得、无比尊贵。

　　3、左旋代表众生轮回的业力，右旋代表对于众生业力的逆转，代表佛菩萨的帮助众生解脱轮回的力量，观瞻、使用、意念法螺时，应发愿改变自己和一切众生轮回的业力，趣向解脱成佛。

　　行人发此这三种正念，那么，法螺的真正价值才能够挖掘和体现出来。

　　简介佛门至宝如上，最后，以大宝法王《极喜愿望之歌》中关于右旋螺的歌词来结束此文：

　　三密大悲洁白右旋螺 依于不变意乐而吹奏

　　无比名闻乐神胜妙声 善乐喜祥之莲展笑颜