调服现有 挽回劫运——传喜法师于马来西亚怡保开示

　　调服现有 挽回劫运

　　——传喜法师于马来西亚怡保开示 依循授记 建造大佛

　　过一会儿啊，我们尊贵的噶波仁波切也要来给大家开示，我这边略略介绍一下，噶波仁波切所发起的一个世界和平运动，造大佛。在不丹这方最后的香格里拉，建世界上最大的莲花生大士像，我们大家已经看到，这个就是莲花生大士像的模型，这尊莲花生大士像造成后高一百四十八英尺。

　　这是在诸大成就者的授记中的，为了挽回世界的厄运。如果我们在座有修行有感应的就会知道，这个世界是一天不如一天，众生的恶业是一天大过一天。做一次法会，我们的生命会感觉到一丝的清凉，一段时间会清凉，但是时间久了又会变得浑浊。所以我们念佛的时候，清珠入于浊水，浊水不得不清。

　　我们做法会也是这样，给这个世界带来清流，带来一股清凉的空气。但是这个世界的主流是什么？主流的世界是一个造恶的世界，我们在座的不属于这世界的主流，这是很可悲的事情。我们今天已经聚集了怡保的诸位菩萨，但是怡保这么多华人，我想来的千分之一也没有。就算是千分之一，那还有九百九十九个人现在在干嘛？我们来了一个人，在这里八关斋戒，听闻佛法，还有九百九十九个人，他们还是会依着无明贪嗔痴，通过身口意造业啊！

　　就如《地藏经》所说“起心动念，无不是业，无不是罪”，是这个世界可悲的现象。这不是我们东方或者是某一个局部的问题，整个世界都是这个问题。我们马来西亚是宗教开放的国家，这个还好一点，越是单一宗教的地方，这个问题越严重。

　　像中国有佛教两千年的历史，像我所在的宁波有寺院一千多所，这是国家批准的，没有批准的还很多，多三倍五倍。我所在这个镇，瞻歧镇，那有座歧山，所以山下面的镇叫瞻歧。这瞻歧镇三四万的人口，国家批准的寺庙有十二所，没有批准的很多很多，几乎村村有寺院。福建更多，你车开出去，无论往哪个方向看，都有寺院。所以中国虽然每天造业的力量很大，但是由于寺院众多，出家人很多，消业力量还是很大。

　　我们中国寺院还保存着优良传统，每天晨钟暮鼓，早上三点多种起床念《楞严咒》、《十小咒》，早功课晚功课。《楞严咒》降天魔，消世间的共业，晚上《八十八佛忏悔》，替世界忏悔，小蒙山超度，每个寺院都这样，每天如此。如果看我们怡保估计不会这样，寺庙里出家人很少，难得早功课会三四点钟起来念《楞严咒》，我估计已经很少了。 福舍众生 悲拔众苦 像我们从中国来到马来西亚或者去印尼，觉得马来西亚还好一点，特别去印尼，感觉业障要重过我们马来西亚。今年前不久我去过一次欧洲，欧洲业障更厉害，因为它宗教比较单一化，佛教虽然在那里弘扬有几十年了，但是很少人信佛，大多数的人信其他宗教，而且比较单一。他们没有超度，那些大牧师大教主死了之后才有权放在教堂里，但是也没有所谓的超度。最多祈祷的时候，那些牧师主教在祈祷的时候享受着祈祷的氛围。祈祷的时候也是很庄严，但是没有专门的超度仪轨。

　　欧洲像什么一样？我还没有去，第二天要坐飞机，前一天我身体就很难受了。到了欧洲之后，明显地感觉到，白天是人的世界，一到晚上就是鬼的世界，很严重。

　　今天宾馆送来一份华文报纸，正好登了一个美国白宫闹鬼的事，那位总统自己描述的，他写信给别人说白宫是一个鬼屋，夜幕一降临，鬼影憧憧。

　　连英国首相丘吉尔在白宫里住的时候，他住的是林肯套房，晚上就看到林肯站在房间里看着他，两个人对看了好久。第二天丘吉尔就不住了，而且说我以后来美国，别请我住那个套房，我不住这里。

　　甚至最近连布什的女儿也对媒体公布，说住在白宫里，也常常遇到闹鬼的事情。她住的房间的壁炉里面，经常会有上个世纪末的音乐飘出来，还有其他的声音，常常吓得不敢睡，找她姐姐一起睡。她姐姐起初不相信，哪里有这种事？到她那里一睡，果然有，这是《新周日报》今天刚登出来的。

　　所以我到了欧洲之后感觉到非常严重，但是瑞相也是空前的。我这次去欧洲总共十九天，不下一半的时间都有彩虹的。我先到德国的法兰克福住三天，三天都有彩虹。然后去六个国家走了一下，每到一个国家都会出现彩虹。后来回到德国做演讲，又是连着三天彩虹，就是八月八号台湾发生水灾的时候，那天我在德国做开示，当时出现非常美丽的彩虹，彩虹从上午一直持续到下午。

　　后来我又去意大利的梵蒂冈，到了梵蒂冈浑身僵硬啊，从头到脚都酸痛僵硬，抬头都很艰难。奇怪了，为什么这样？梵蒂冈是他们的宗教中心，为什么会这样？我恍然之间感觉到耶酥替众生背十字架的感受，那个时候就好像在背十字架一样啊！我才感受到，耶稣基督在承担着众生的恶业，背着十字架，这个十字架越来越重、越来越重，然后自己流出的血变成葡萄美酒。

　　我们现在和这个世界上所有众生享的福是谁的？佛菩萨的福报啊！不是我们自己有福，我们哪里有福？没有佛菩萨的福报承托着，我们掉地狱下三道如箭那么快，古人觉得箭速度快，现在知道光速快，形容如光一样啊！

　　所以唐太宗见到玄奘法师，玄奘法师跟他说，我们众生从早至暮，唯仰佛陀的加被啊！佛陀明明可以活无量岁，但是为了示现跟我们凡人一样，当时也可以活到一百岁啊！佛陀还是减掉二十岁，把二十岁这个福给我们子孙们享受，佛陀八十岁就涅槃了。

　　耶酥临死之前也告诉大家，端起葡萄酒说，喝吧，喝吧，这个就是我的血变化的。他为了谁死啊？为了众生背恶业，背众生共业。所以那时候我就深深感受到这一点，浑身僵直，一离开梵蒂冈就好了。那边也是，随着夜幕一降临，阴气就来了，做了几场超度就好一点，应该说好了很多。

　　西方社会大家追求小康，高福利，德国已经是高福利了，贫富差距很小了，连去买菜都有车，家里一两部车，两三部车是非常平常的。非常重视人的享受，物质的建设，但是对精神上是忽略的。所以西方连对上帝也开始怀疑，认为不是上帝造了人，而是人造了上帝。

　　但是对佛教的尊敬却日益提高，我从欧洲走了一次，发现对我们出家人都非常恭敬，有的人会站下来，有的人甚至会合掌，有的主动过来给我们拍照，甚至有的主动头伸过来合掌。我不懂英文，也不懂德文，他们翻译说师父，他要你加持，还懂得这个。他们对佛教越来越恭敬，对我们出家人越来越恭敬，这倒是一个好现象。 承认因果 创造因果 但是我要说的是，不管是东方还是西方，业障都是一天重过一天，怎么办？联合国开会，科学家得出的结论，我们人类按照目前的生活方式，整个人类的寿命只有二十年到五十年的时间，人类将会在地球上灭亡掉，这是现在科学家的结论。

　　哪些原因呢？光是气候变暖这一项就可以把人类消失掉，这是科学家讲的，不是神汉扶鸾那些讲的。2007年巴厘岛开会就这样讲，今年开会还是这个结论。所以今年连中国国务院都开会把气候转暖列为国家议事日程。很多国家那些议员总理，澳洲总理当选，他主要的一个原因就是承诺他当选之后将为改变世界气候转暖作出贡献。

　　现在科学家对这个世界不看好，这是可以用数字计算出来的，每年向大气排放多少吨二氧化碳，河水污染、空气污染，土壤也被污染，每天有多少物种消失掉，这样，这个世界的共业连科学家都算出来了。我们整个世界能联合起来，能够减少二氧化碳排放量，能够改变我们的生活方式。

　　那应该以什么样生活方式呢？ 以我们中国传统的儒家教育的思想，以我们佛教的大乘思想，这个能够救整个世界，这是整个世界的结论，这就是我们人类正确的生活方式。我们中国儒家教导的什么生活方式呢？勤俭节约，开源节流，惜福培福，不是现在的高消费，那些是地球的灭亡之道。

　　所以现在我们佛教肩负着前所未有的重担，我们要成为一个真正的修行者，这才是救世界。所以当前这个世界，科学界给出了结论，也给我们找到方法，为了这个方法，我们佛教在人间已经有两千五百年的历史，作为成功的历史经验。我们佛教要积极改变现在科学家的这个结论。佛教不是宿命观，佛教承认因果，但是我们更重在积极地创造因果。 虔心塑佛尊 铜臭变功德 不丹的这尊莲花生大士就是在这样的世界背景下要营造的，佛菩萨授记要造的，所以这是一个拯救世界的工程。

　　这尊莲花生大士的名字叫“调伏现有”，“现”是当下这个世界已经恶业充满，现在的三有世界已经是一个岌岌可危的世界，莲花生大士将显现他佛菩萨果地的威德，来调服这个充满恶业的世界，要救我们，救我们的世界。

　　为什么要造大的？造小的不也一样吗？大小是对我们众生来说的，对莲花生大士没有区别，对我们来说，造一个大的莲花生大士就有很多的众生结缘，对不对？如果小小的，小朋友的压岁钱拿出来就可以了，所以要造大的。

　　像这次“诺善行”，我们一起去不丹参拜了将要建造莲花生大士像的圣地，莲台已经造起来了，去参拜圣地时，那天也显现了很多瑞相啊！那次我们在座也有很多去的，以我们黄主席为首的我们“诺善行”的一行人，那次马来西亚也去了很多信众。

　　大家都看到蔚蓝的天上一丝云都没有，晴朗的天空居然有彩虹，圆满的彩虹哦！下午我们看莲花生大士的八大变相金刚舞，看着的时候莲花生大士显现了白云的形象，硕大的白云形象在我们正前方，手持卡仗，头戴莲花帽。

　　他法、报、化的身体那天都显现过，彩虹代表他的法身，白云代表他的化身一样，所有当天感受到的慈悲甘露的加被，那是他的报身啊！那天莲花生大士就现身过，我们在座去过的人肯定还记忆犹新啊！那天我是感动的泪水一直就没有干过，太感人了，感受到莲花生大士对我们的悲悯啊！

　　所以这需要很多很多人的参与啊，每一个国家有缘众生的参与。这不是我们对莲花生大士的贡献，这是莲花生大士的大愿对我们的摄受啊！我们拿出钱，从钱的本身来看的话，钱是很脏的，充满了这个世界的贪嗔痴，但是我们把它供养给莲花生大士，就把它转变了，把我们的血汗变成了莲花，变成了功德。这是莲花生大士对我们的慈悲摄受转化，把我们的黑暗世界给转化掉了，改变了科学家的预言，我们人类还有希望啊！ 不忍佛涅槃 为法得授记 为什么要显现莲花生，不是从母胎里出来？他在这个世界显现从莲花里面直接生出来，就给我们人类、给我们地球带来了希望，我们人类也可以像极乐世界从莲花里化现出来。他是谁？他就是释迦牟尼佛。

　　释迦牟尼佛要涅槃的时候，谁最伤心，知道吗？阿难陀尊者。因为释迦佛陀成道的那天，阿难才降生，他很小就追随着佛陀，后来被僧团公推为释迦佛陀的侍者，他同时又是释迦佛陀的弟弟，不分白天黑夜地追随着释迦佛陀。

　　当佛陀要涅槃了，他是最伤心的，他一想起来就哭，哭到晕死过去。其他的师兄们非常怜悯、爱戴阿难尊者，用水把他洒醒，醒过来他一想到佛陀要涅槃了又哭晕过去，就这样哭得死去活来、死去活来的。

　　佛陀就把手放在阿难的头上，安慰他说：“阿难啊，阿难啊，你不要过于伤心，我不会远离你们的，八年之后我会再来啊！那个时候在印度的北方，有一个达那郭夏海，其实是一个大湖泊，经典里记载是叫达那郭夏海，我会直接从莲花里化生出来，那个时候我将会弘扬无上密乘，诸佛菩萨果地威德，那个时候我将演畅，把这些教法演播出来。你有任务啊，你要把我这生所有的教法全部传给他啊！”阿难陀尊者听到佛陀这样嘱咐他，把这样的重任托付给他，否则的话，很多弟子都不忍心看到佛陀涅槃的。

　　像佛陀最后收的那位耶舍，耶舍是一位老外道，一百多岁了，当他听说释迦佛陀要来拘尸那城，最后要在这里涅槃，而且听说就在今天晚上要涅槃。耶舍一直修行没有悟道，他是修外道的，所以赶紧啊，我这么老了，修了一辈子也没什么成就。这个世界的佛陀，什么叫佛陀？大彻大悟的觉者，圆满的圣者。这位圣者今天就要涅槃了，我再不问就没有时间。

　　所以赶到了佛陀面前，天色都已经黑下来了，跪在佛陀面前：“世尊啊，您慈悲，在您涅槃之前，您能开解我吗？给我开示几句吗？”佛陀给他开示，当下证得法眼净，须陀洹果。这时候他非常地激动啊，然后说“世尊啊，您能不能收我为弟子？我愿意追随您出家啊！”

　　佛陀这个时候身体有病痛，佛陀就说：“善来比丘。”耶舍须发自落，袈裟披身，佛陀度化的最后一个人，在佛陀的加持下马上证得阿罗汉果。但是他觉得我修行一辈子，还有福报见到佛陀，最后证得阿罗汉果，我不忍心看到佛陀涅槃啊，所以他当下自己就圆寂了。

　　很多，像舍利佛尊者、目犍连尊者、难陀尊者，都在佛陀之前圆寂的。有很多弟子都不忍心，都想在佛陀之前涅槃，佛陀说不可以，不可以。

　　过去迦叶佛的时候，就是因为众弟子们看到迦叶佛圆寂了，都非常地伤心，当下都涅槃了，佛法马上就灭掉了。佛陀一涅槃，弟子们全部都入寂灭，所以释迦佛陀说不可以啊，众生苦难世界黑暗，你们不能够入灭。

　　特别对迦叶尊者说你必须把培养阿难尊者到开悟，证阿罗汉果你才可以入灭。然后对阿难尊者说你必须要把你的那位弟子找到，让他开悟证阿罗汉果。你也要告诉你的那位弟子，他必须要找到他的弟子，叫什么名字，要令他成阿罗汉才可以入灭。

　　佛陀一代一代授记，一直授记到西天第二十八祖菩提达摩，从达摩祖师传到我们中国来，一代一代，六祖慧能大师一直传到现在。

　　现在这个世界，佛陀还是有授记啊！像法王如意宝，是释迦佛陀授记的，两千五百年后，在一个红脸的部落，在一个山沟里，有那个人会解释我的佛法，他通达我的密意，这都有授记的。 金刚不灭莲花生 所以莲花生大士也是佛陀受记的，在佛陀涅槃后八年，降生在达那郭夏海，这个大湖当中。

　　当时所在国的国王王后年纪很大也没有孩子，他们信奉佛教，在佛前求孩子。那天求完之后，在后花园的湖泊达那郭夏海观赏风景，忽然发现湖中有一朵莲花放五色光，就叫船夫摇着船，国王王后去看，奇怪，这朵大莲花怎么会放光呢？

　　当他们靠前时，这朵莲花迎风开放，里面有一位童子，一个孩子迎风而长，从婴儿长到六岁大。国王看到太高兴了，国王王后说这是佛赐我子啊，然后把这个孩子抱在怀里，赶快回宫把这个好消息布告天下。

　　长大之后禅以王位，登基的时候有转轮圣王的七珍宝现前，他在全国实行十善业法，当时显现了圣贤住世，转轮圣王的这样一种现象。但是忽然有一天他自己觉悟到，我不是来这个世界做国王的，这个时候想让位。但是没有人敢接他的位，大臣们不愿意，人民也拥戴，不可以啊，年纪轻轻怎么可以让位呢？他实在没有办法，就装疯卖傻，从此不理朝政，衣衫不正，疯疯癫癫到处跑。他不理朝政了，才慢慢由摄政啊，这些大臣帮他主持朝政。

　　终于有一天，他乘人不注意逃离了国家，过着漂泊追求道的生活，遇到很多大师教化，最后来到菩提迦耶，佛陀成道地。来到菩提迦耶之后，就在菩提迦耶的正觉塔边上遇到了阿难陀尊者。这是佛陀授记的莲花生大士，阿难陀尊者就给他剃度出家，起法名，然后把释迦佛陀的一切教法全部传授给他。他经过实修之后，迅速证得了佛陀的全部密意。

　　当他再次朝拜灵鹫山的时候，释迦佛陀高大无比的身体现在灵鹫山上，然后对着山下的莲花生大士喊：“善男子！善男子！”一道光明令莲花生大士从山下以神通力来到灵鹫山顶，与释迦佛陀光光相应合在一起，所以这证明了莲花生大士是释迦佛陀所受记的来人间的化身，同时他也是阿弥陀佛、观世音菩萨和释迦佛陀三尊合一的。

　　哪一尊佛的愿力最多，你们知道吗？阿弥陀佛多少愿？四十八愿。你们知道我们释迦佛陀多少愿吗？五百大愿，愿力大不大？所以跟我们娑婆世界众生这么有缘啊！

　　莲花生大士叫金刚不生不灭莲花生大士，在人间广行教法，降伏魔道，调伏罗刹。在八百多岁的时候，被藏王赤松德赞迎请到西藏，用了五十多年的时间把整个娑婆世界的教法全部安立好。未来世界将会遇到什么，有什么佛法来对治，称为伏藏法，然后进入罗刹国调伏众生。

　　以金刚不生不灭的形象在这个世间，所以叫金刚不生不灭莲花生大士，众生只要有信心祈祷他就会降临。有一个人他看得见的，来跟我说：“师父，师父，金刚七句念三遍，莲花生大士就来了。”莲花生大士他的诺言就是这样，谁对我有信心，我就降临在他的面前。

　　我们这次在不丹这个莲花国，举国上下，每一寸土地，每一个人民都信奉佛教的，这一方圣地建莲花生大士，具有非同一般的意义。这个地方因缘殊圣，是借我们这个世界不丹这个莲花国，面向全世界。他不仅属于不丹，也属于我们马来西亚，属于我们亚洲，属于我们全世界，他的任务是要拯救我们全世界的，所以是“调伏现有”莲花生大士，今天我只是略略地介绍一下。

　　放生就是救命，放生就是还债，放生就是救急，放生就是慈悲，放生就是觉悟，放生就是实践，放生就是积极，放生就是方便，放生就是改命，放生就是解怨，放生就是消灾，放生就是治病，放生就是救亲，放生就是延寿，放生就是福善，放生能助生西。

　　《地藏十轮经》里也记载了放生的诸种功德：一、长寿。二、慈悲心自然生起。三、善神为友。四、所有动物体认为亲而欢喜。五、无量功德。六、众人恭敬。七、无病无违害。八、快乐永幸福。九、生生世世敬信佛陀所行。十、不离三宝。十一、终获无上菩提之果。十二、师父善知识长久住世，为世禳灾祈福。十三、往生净土。放生的种种功德，经典里有记载的。

　　这边是印光大师讲的，“一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难；众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。”为什么？因为放生是感天动地的。世间的浩劫哪里来？就是众人的恶业凝结在一起，然后地水火风都被影响到。恶业凝结了之后，我们人间就充满三恶道的业，所以就会有瘟疫疾病在人间流行，放生是改变这些，化消这些的。

　　你要为这个世界做，就要从我们自身，从我们的善行开始。我们这次主办的叫“诺善行”，大家要承诺，把我们的身体，把我们这个身心世界，承诺依佛的教导行十善业，把我们生命变成行善的一个生命体。

　　放生非常简洁，为什么？因为杀业太重，铺天盖地，对我们个人来说也是改变命运最快的，而且对这个世界有很大影响的。所以纵使我们还没有通达佛教的智慧，但是以放生的业的话，也叫世间的福德，世间有漏福德里是第一的。

　　下面是金山活佛，金山活佛以前主要是在江苏，修行成就了之后来到我们东南亚，最后好象是圆寂在泰国。这位老人家大成就者，他有一个对大家的开示：最好的消业方法莫过于放生。世上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说世界上最大的善业莫过于戒杀放生。所以放生是最大的功德，你能依我的话，赶快量力买生物放生就能增福延寿。这是金山活佛对一个弟子开示的。

　　寒山、拾得是唐朝的，一千两百年前，文殊普贤曾经化现在浙江天台山，依止阿弥陀佛的化身丰干禅师。拾得是丰干禅师捡回来的，所以叫拾得。一个是住在岩洞里，平时到寺院里来跟拾得讨一点吃的。出家人吃剩下的，拾得用一个竹筒装好，等寒山来了就给他。他呢，回去洗洗自己就吃。这两个人，一个在庙里烧火，是被丰干禅师捡回来的。一位是在外漂泊的，流浪汉一样，房子没有，就住在岩洞里。

　　有一次丰干禅师到外面游方，天台新上任的一位长官正从京城赶向天台，半路里遇到了丰干禅师。这位州官当时头特别痛，遇到丰干禅师之后，丰干禅师给他摸了一下顶就好了，所以他生起大信心。说“和尚啊！”

　　佛教里称“和尚”是很恭敬的意思，就好象我们看到藏传佛教喊“喇嘛”一样的，“喇嘛”是很恭敬的，现在被我们喊俗掉了，反而喊得不恭敬了，哦，这个“和尚”，好像变不恭敬了。“和尚”是什么意思啊？就是本师佛的意思，本师佛被尊为“和尚”啊！亲教师的意思，本师叫亲教师，又叫“和尚”。在藏传佛教里称“喇嘛”，一般性叫“扎巴”。“扎巴”还有四个不同的称呼，出家到不同阶段，对扎巴有不同的称呼。现在喊“仁波切”，“仁波切”什么意思？人中之宝的意思，对菩萨的尊称，在人当中如宝一般啊！现在又不过瘾了，又开始喊“法王”。都是我们信众自己封的，以后再会喊什么不知道了。寺院里方丈才能被称为“和尚”，法主和尚，他是代表佛的。

　　所以对丰干禅师特别恭敬：“老和尚，您宝刹在哪里啊？”他说我住天台国清寺，他想这正是我要上任的地方。“那在您的寺院有哪些是圣贤啊？修行得成就的，我以后去拜访。”丰干禅师说“圣贤嘛，还有一两位，寒山乃文殊化身，拾得为普贤大士。”

　　州官一听高兴坏了，一上任马上先去拜国清寺啊，打听：“请问谁是寒山？谁是拾得？”那些出家人被问得莫名其妙：“你找寒山、拾得干吗？”因为在他们的眼睛里，寒山是流浪汉，拾得是扫垃圾扫厕所，在厨房里烧烧火的，您这位尊贵的州官不打听其他人，打听他们两位干吗？就告诉他：“大概在厨房干杂活呢！”

　　这位州官连忙赶到厨房，别人说：“呶，他们就是寒山、拾得。”寒山正好拿竹筒子收剩饭剩菜，跟拾得说的很开心，哈哈大笑呢！这位州官进来听他们说这就是寒山、拾得，非常恭敬，倒地便拜：“文殊、普贤受弟子一拜。”寒山、拾得看着他：“谁跟你说的？”州官说是丰干大师说的。然后文殊普贤说：“丰干饶舌，丰干饶舌”。就是多嘴啊，丰干多嘴啊！“丰干乃弥陀化身，不拜他，你来拜我们？”说着两个人就跑出去了。州官一听，楞神在那里，给我摸顶的是阿弥陀佛化身啊！

　　正愣着，那两位跑掉了，州官赶快追。这两位在前面走，下面的人在后面追，但是怎么也追不到，无论如何追不到，步行追不到，骑马也追不到。寒山、拾得一直跑到寒山住的寒岩。很奇怪，这两个人一边跑着一边笑着，好像也不是很快，但是骑马也追不到。

　　到了寒岩之后啊，两个人不是进到洞里，有一块大石头，两个人一下就进到那块大石头里去了。当是追的人非常快的速度，骑着马追，到了大石头面前，缰绳收不住，结果马的蹄子也踏在这块石头上，在石头上留下了马足印，到现在还在浙江天台山，寒岩边上还留下圣迹。

　　从此之后这两位大士就隐没于人间了，不像过去常常示现在天台这个地方，之后偶尔传出寒山大士好像到这边来了，噢，拾得大士到那边了。大家才知道寒山、拾得乃文殊、普贤化身。这时候他们在林间树上写的偈颂、岩石上写的偈颂啊，在树皮上写的偈颂啊，大家就开始收集。我们人世间才有寒山、拾得的诗留在人间，当时是唐朝。

　　寒山的诗很奇特，不像文人墨客写的东西，寒山自己说我写的东西，或三言或五言或六言，不是诗也不是偈，有人唤作诗，有人唤作偈，若人读来会开智慧消业障。所以在我们佛教界是非常珍贵的，我曾经在我寺庙里略略讲过寒山大士诗集，以后你们有空也可以看看，非常有加持的。

　　但是自从有寒山、拾得的偈颂之后，我们中国的文学体裁改变了，后来很多的诗人模仿寒山、拾得的体裁，写这种偈颂，尤其在佛教界用的特别多，偈颂体。民间常常有扶鸾啊，降占人间，道家里常常有扶鸾，寒山、拾得常常借他们的口到人间来开示，在佛教界流传的有很多。

　　下面一段话是寒山和拾得的对答：“放生可成佛否？”答曰：“诸佛无心。”佛有没有心啊？佛是没有分别的心的，但是佛又恒生大悲。“唯以爱物为心”。佛是以慈悲为胸怀，所以“唯以爱物为心”。

　　“人能救物之苦，既能成就诸佛心愿矣。”如果我们能够学着去放生，去救护生命的话，这就随应了佛的心。什么是念佛啊？放生就是念佛，放生就是应佛心。

　　“故一念慈悲救一物命，是一念观世音也。”观世音是什么？观世音就是佛啊！佛的慈悲心就是观世音。那佛有慈悲心，我们有没有慈悲心啊？我们也可以生慈悲心，我们救一物命，这一念就是观世音。

　　“日日放生则慈悲日日增长。”那我们的慈悲心天天增长，随着日日放生我们慈悲心日日增长。

　　“久久不息则念念流入观世音大慈悲海也。”你念念不息之后，我们的身心世界就融入到观音菩萨的状态当中了。

　　这样之后，“我心既是观世音菩萨，我心既是佛心啊，焉得不成佛乎。故知放生因缘非小善之所能比，凡我同愿，”同愿是什么意思？凡我都想修行的人，都愿意往生极乐世界的修行者们。

　　“宜广行劝勉。”劝是要劝不知道的人，勉是勉励已经在做的人。

　　“善令众生同归悲化。”悲化是什么意思？所有佛菩萨在世间救度众生，也就是为了要放我们啊！我们是佛弟子，我们依教奉行，也是被佛放生的。我们是苦海里轮回的六道众生啊，你依照佛陀的教导去行，就从苦海里救出来了。放到哪里去了？放到极乐世界的七宝莲池八功德水里去了。

　　我们表面上看看是放那些鲤鱼泥鳅，实际上我们这样做的时候，我，我们在座的大家和那些鱼，和那些听到的，所有见闻到的这些众生同入悲化，同被放生啊！所以我们放生的行为也暗暗契合于佛菩萨的心，佛菩萨的行为，也应天地善神的心啊！

　　天地是以什么为心啊？天地长养万物啊！天地有好生之德，在天地面前，我们人和一只小狗、一只鸡、一个蟑螂蚂蚁是同等的，只不过佛菩萨看，天地善神看，我们人福报大一点而已。但是并不因为福报大就可以杀掉福报小的，就好象你开宝马、开奔驰，你不可以把骑自行车的人撞死，把骑摩托车的人撞死，你撞死照样要法办啊！就这个道理。那我们得了一个人身就把鸡拿来杀掉，可不可以啊？

　　我们在座的都懂这个道理，但这个道理要去弘扬，劝，劝这个世间不懂道理的人，劝他们。我们在座的菩萨们也共同勉励，坚持不退，这个生命长此以往，做是做佛菩萨的事，说是说佛菩萨的话，心里面能够相应于佛菩萨的般若空性，那就久久种下了解脱的因，往生的资粮。

　　轮回世界惜人身

　　阿弥陀佛！

　　大家晚上好！我们来这里有好几次了，但是晚上在这里还是第一次，而且我记得前面有几次也都是法会做到一半就开始下雨，今天又是打雷又是下雨，现在凉爽了吧，不热了，其实晚上比较适合做法会，很凉爽。今天我们法会结束后还要去其他城市，明天在其他地方还有法会，明天要去泰国。下午一点多我们法师已经过来了，到现在已经八点了，但是时光总是很短暂的，我们大家了解了很多佛法的道理。

　　在六道的轮回的世界里，人是算很有福报很有福报的。我们看得到的狗啊、猪啊，我们马来西亚好像牛也已经不多了，你们看得到牛吗？我上次去大山角就看到牛，还有一些牛。我们看得到那些生物，纵使它们很聪明很聪明，我们说海豚很聪明，智商很高接近人类。大家从网站里会了解到，现在是日本人抓海豚的季节，这个季节日本人都在屠杀海豚，他们用船把海湾整个用网拦住，百千万头的海豚在里面游，然后乘汽艇在里面拿着刀割它们的身体，整个海水全部变成血水。纵使那么有智商的，接近我们人类的海豚，你看还是那么痛苦啊！它会哭啊！海豚会叫啊！叫出的声音，我们比喻男高音唱的高音叫海豚音，对不对？最近苏联有个维塔斯，大家有没有听过？他的嗓音就称为叫海豚音。但是想想那个海豚，这么可爱的海豚，下场都这么悲惨，其他动物不用说啦！我们家里养的鸡啊什么，根本没有海豚可爱，所以眼也不眨的就把它杀掉了，鸡啊，鸭啊这些。

　　那这些动物相对那些鬼比起来，动物又福报算大的了，鬼没有身体的，只有一个业报身，我们眼睛看不到的，它业报的一个意生身，业力所感应出来的一个身体。那个身体会变的，白天变成这样，晚上变成那样，一个念头不对，又变成另外一个样。

　　上次我在马来西亚一个什么地方，去很多地方，名字都忘掉了。有一个男青年，那天吃素的时候他请客，吃过了之后他就介绍说：“师父，能不能帮我救救妈妈？”原来他妈妈是2000年去世的，我去那年是2005年，他说这五年来啊，他妈妈一直就在他太太的妹妹家里面现身，现身出来之后啊总是跟家里人讨吃的，尤其是要讨吃那些荤腥，吃肉。如果给她呢，她就笑眯眯、笑眯眯，大家还看得见是他妈妈的样子。如果不给她吃，讨很久了嘛，有时候不愿意满她愿，就不给她。一不给她吃，那个样子就变掉了，他儿子都觉得很恐怖啊，他妈妈那个脸马上就会变成很恐怖的脸，所以他来求。

　　那我就问他，你为你妈妈念过《地藏经》了吗？他说还没有，我就批评了，我说你都知道你妈妈做鬼做了那么多年了，你竟然连一部《地藏经》也没有给她念过啊，我说你好好给她念《地藏经》哦。我是要超度的，但是儿子要救妈妈那颗心最珍贵、最珍贵，如果你儿子都生不起那个心，你来求我，对不对？这个道理。

　　真爱化冤结 还有一些，比如说堕胎的小孩也是，有的直接就来找师父起法名，其实你作为他（她）的爸爸妈妈，先给 他（她）起名字，比我们起法名要管用一百倍。我这么多年的经验，有一个说明就是，小孩子他（她）非常执着，要爸爸妈妈认他（她）为自己的孩子。因为自从把他（她）堕胎了之后，有的是流产了，然后就当没有那一回事一样，但是小孩子天天在你身边，他（她）非常希望你体认它，你姓张，给他（她）起一个张什么名字，然后爸爸妈妈当他（她）存在一样。

　　这次我出国之前，寺院里就发生这样的一个事情，是我的一个弟子，同时是很大的护法。他有一个小孩子，已经将近十年了，一直跟着他这个爸爸，这个爸爸不知道。以前没有皈依之前抽烟喝酒，还去赌场，玩乐的地方，这个小孩子就很苦，跟着爸爸后面出入这种场合，这个小婴灵特别苦。

　　所以有一次他到我庙里来了之后，这小孩子马上跑到介绍他到我庙里来的那位师兄身上，她觉得很开心，很舒服，她说再也没有那个臭味啦，再也不会去那个场合啦。但是有一个阴阳眼发现了，他说：“哎呀，你身边怎么跟了一个小女孩？这个小女孩哪里来的呢？”一找，原来是他介绍来皈依的这个男青年的。往往堕胎掉的，女孩会跟爸爸，男孩会跟妈妈，不要以为堕胎是女的事情啊，爸爸有份的，如果堕胎的是女孩，这个婴灵是跟爸爸的。

　　当时这个小孩子我们给她化解，给她超度，但是她提出，要跟家里吃一个团圆饭。第二天我们就把他喊来啦，他当时还不知道喊他来干什么，吃饭的时候才告诉他，摆了一双碗筷，放好了之后跟他说：“你以前有没有堕过一个胎？”他想是，以前有过，在生他第一个孩子之前堕过一个胎，我就跟他说出这个事情。他起初没有什么感觉，哦，真的啊，跟我这么多年啊？

　　吃饭的时候，这个小孩说要吃他爸爸最喜欢吃的，要他爸爸亲自夹他最喜欢吃的菜给她吃。他一开始也在夹，但是夹到后来，夹不下去了，筷子放下抱头痛哭，他找到做爸爸的感觉了。这个小孩子就是要这个感觉，我是你的孩子，你从来都不知道，今天你知道了我是你的孩子了。哦，这个爸爸饭也吃不了，我们整桌人也都吃不下饭了，一个男青年抱头痛哭，我们也都在那里落泪，很感人。不单单这个小孩子吃一个团圆饭，她找到了家的感觉，这个时候你超度她很简单，很简单就超度掉了。

　　所以说在座有堕胎的，请师父起法名这是次要的，主要是你，作为他（她）的爸爸妈妈，你要体认他（她）是你的孩子，你给他（她）起一个在家名字，跟他（她）道歉，说对不起，就当他（她）是真的。那个牌位你自己写，写了就放在那里，你当他（她）是真的，跟他（她）说话，跟他（她）说对不起。好了，这个冤结一解开了之后，你家里小孩不调皮了，现在的小孩不会调皮，你的身体马上好。

　　我们中国一句话叫“小鬼力量大”，越是小鬼，到你这投胎要做人的，结果没做成，他（她）力量最大，他（她）比一个活到一百多岁死掉的人力量还大。他（她）如果跟家里人做对，我也发现这样的事例，就是几代人的，上面因为堕胎之后影响了几代人，一代一代人被他（她）害掉。一直到现在四代，然后发现了，给他（她）化解、化解，化解很久才把他（她）化解掉。一超度好了，马上家里就阴超阳泰啊！

　　你家里如果有那个阴气在，我们自己照照镜子好了，我们有时候自己脸上的阴气哪里来的？如果你脸上有阴气，你怎么化妆也没有用。男人也是这样，如果阴气太重，你到外面谈生意，没有人要跟你谈，事业不成，什么都有障碍。所以我们中国一句话叫“阴超阳泰”，如果你家里面祖先，或者自己的冤亲债主一大堆，他（她）们都在三恶道受苦，我们做人你享福，那是不可能的，表面看我是一个人啊，我是单独存立的，其实不是。

　　体验生灭悟无常 堪布这两天有开示，我们这个人，佛告诉我们一弹指有六十个刹那，一个刹那里面有九百个生灭。我们以为我、我、我，哪里有我啊？前一秒钟找我，我已经没有了，这个就叫无常啊！前一刹那，前面的我已经没有了。

　　我们靠什么活下来？靠什么认为这是我？这个就叫习气的业力。那这个习气的业力是什么？是众缘合和，没有一个单独的个体。为什么念一句阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪啊？因为我们现前的每一刹那、每一生灭都是无量劫来的业力所支撑的，如果当下你能保持正念，这个无量光无量寿的念，那当下的这一念可以灭掉你过去八十亿劫的生死重罪。

　　现在我们还不会真正的念佛啊，我们还谈不上实相的无量光无量寿的念佛，我们最多也就是称称名号，相似的念念佛啊。那我们当下的这个习气，我们的业力是什么？很多很多，百千万亿的因缘合和了我们现在，所以对生命真的要好好深入地去研究。

　　有的人说：“师父啊，我学佛很久了，我做人也很好，为什么命运还没有改变？”佛所讲的道理你了解多少？你把佛讲的道理用在自己的身上了吗？你用它来改变你自己的命运了吗？这很重要哦。

　　如果佛说的“无常”这两个字你都没有体悟到，这个刹那刹那的，每一刹那的九百生灭你都没有体验到，这个生命原来这样的无常，所有我现在自我的存在是虚妄。如果自我存在都是虚妄的，我的虚荣心，自尊心，我的贪、嗔、痴，那你不是冤枉吗？你造了贪嗔痴下地狱的恶业还是白造，还是假的。正因为你不知道这个无常，不知道生命是这些假相，所以你才会生起真实的贪嗔痴，还通过身口意去造恶业，然后又害自己再下三恶道，这是很悲哀的事情。

　　所以佛说其实没有什么众生好度啊，佛也没有什么好成啊，就是修行，他说但净诸妄啊，把虚妄干净了。真又不需要的，哪里有真啊？佛性圆满的。但是什么东西需要修？我们的习气毛病，我们的虚妄，我们眼耳鼻舌身意的虚妄，需要你去研究研究，你按照经典去对治。

　　我们在座很多都会背观音菩萨的《心经》，观音菩萨救苦救难，这个《心经》所讲的无眼耳鼻舌身意，你有没有去好好想？如果你偏偏就有眼耳鼻舌身意，那你的苦怎么了？你有一个真实的我的存在，那你这个苦怎么了啊！

　　这个茫茫的宇宙，我们的生命存在像一粒尘埃一样，这么缈小，这么脆弱，你时刻都在这个苦的基因当中呢！如果听观音菩萨说“照见五蕴皆空”，那我看看，我研究研究什么叫五蕴？构成生命的色受想行识这五蕴，哦，色受想行识，确实没有一个固定的色受想行识啊，只不过是相续不断的一个业力一个感觉。

　　那再接下来“无眼耳鼻舌身意”。这个感观，我们一生下来就依靠这个感观，但是这个感观当下是不是准确的？不是。如果你超越了感观的狭隘性，你看到了感观背后的佛性，那你不得了了。所以前面是否定，“无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界乃至无意识界。”

　　连你当下思维的那个都是不对的，因为你那个思维是分别心。分别心在《地藏经》里说，分别心是落生死的，所以“无不是业，无不是罪”。所以要开智慧，开什么智慧？智慧是不分别的，分别的叫意识。

　　所以放生的时候，我们要给它说十二因缘，“无明缘行，行缘识，”生死就是这么来的。因为不懂得道理，所以有行，在行的面前我们又有识，有识就有分别啦，就有六入，六入就有触，触就有受，受就有爱，爱就有取，取就有有，有就有生，有生就有老死忧悲苦恼。

　　我们跟那些放生的乌龟啊、小鱼啊、蛤蟆都在说这个道理，结果我们说的人自己不懂，你说行不行？如果我们自己不懂，我们自己能了生脱死吗？就像你开汽车，别人把水冒充汽油卖给你，你那汽车能开跑吗？不行的。所以学佛为什么要学正法，而不是相似的，要去研究的，真的要去动脑筋，跟着佛的教（法）。 遇善知识转邪心 佛来到世间，把真理留在世间，还有出家人在传播，这是世间至尊至贵的。与学佛法比起来，世间上没有什么能跟佛法的尊贵好相提并论的。

　　经中之王叫《妙法莲华经》，《妙法莲华经》最后就说到《妙庄严王品》。《妙庄严王品》里怎么说的，这个皇帝他以为自己很伟大，菩萨要度化他，做他的两个儿子，一个叫净藏，一个叫净眼，两个菩萨做他儿子，皇后也是菩萨，三个人来度化皇帝。

　　有一次佛陀在说法，这两个儿子来跟妈妈请假说：“妈妈，我们想去听法。”妈妈就说了，“你们去听法，你们已经学佛了，没有问题啊，你爸爸做皇帝还相信外道啊，心还是邪的啊，你们应当先教化爸爸啊，这个才重要呢！”然后他说：“这怎么教化呢？讲道理他是不要听的。好吧，我们去给他显神通。”结果两个儿子就给爸爸大显神通啊，在空中躺着睡觉，在空中翻跟斗，身体上冒出火，身体上洒下水，种种变化，他爸爸看了，这个稀奇啊，非世间所有啊！说：“儿子，儿子，你们哪学来的，这么厉害啊！”儿子说：“我的老师是佛陀，我是跟佛陀学来的。”然后说：“你现在老师在哪？”“正在城外那片树林里面讲法，我们就要去听了，爸爸要不要一起去？”“哦，要去见见你这个老师。”我这儿子都被这老师教得这么厉害，那老师我一定要去见。儿子高兴坏了，马上来告诉妈妈：“妈妈、妈妈，爸爸心转过来了，要跟我们去见佛啦！”妈妈高兴啊，开心啊。然后儿子就说，“妈妈，能不能放我两个人去出家呢？”因缘成熟了嘛，妈妈就答应了，说：“好的，你们已经为爸爸转法轮，已经教化了爸爸，可以，你们可以出家去了。”这两个儿子皇位也不用继承了。

　　国王大臣一路就到佛陀那里去听法去了，妙庄严王见到佛陀之后，更高兴了，前面只是看到儿子现神通，现在亲自见到佛，佛陀三十二相，哪一相都是让我们整个都五体投地的，世尊的相好。所以又听到佛陀在说法，当下这个国王就得法眼净，证须陀恒果。一证须陀恒果之后，世间所有一切就不算什么了，赶快把他弟弟找来说：“弟弟，我皇位让给你，难遭难遇，佛陀难以出世啊，我听到佛陀的教法，让我来实践佛陀的法吧，皇位交给你。”然后跟着佛陀出家。

　　出家不久证阿罗汉果，他也会神通变化了，显现了神通供养佛了之后，跪到地下向佛陀赞美啊，“世尊呐，世尊呐！我真正的善知识实在是我的两个儿子，是我两个儿子示现佛法转我邪心，我这两个儿子实在是我的善知识啊！”所以《妙法莲华经》讲到最后的高潮赞叹谁？就是赞叹善知识，有善知识，国王都会回头，没有善知识，讨饭的都不要来听佛法。

　　在我们中国也有这个事情，他们传给我听，那个要饭的在那里，冬天又冷，中国现在已经很冷了，他们电话打过来说，北京今天下鹅毛大雪。那个乞丐又冷又要不到吃的，有一个师父他看他蛮可怜的，说：“来来来，跟我回去，到庙里面出家当和尚，又有吃又有穿。”结果这个要饭的说：“我才不要当和尚呢，我宁愿要饭也不要当和尚！”世间的人就是这样，你没有办法说服他，连乞丐他也不要佛法啊，你转了他的邪心，他国王也不要做啊！结果妙庄严王这个时候示现弃国捐王，依教奉行，最后证得了道。

　　佛陀涅槃后，还有一个国王的故事也是这样子的，他很喜欢佛教，但是他认为我们管理国家是更重要的事情。有一天跟一位师父在聊天的过程当中，有一位阿罗汉开示他，他有一点听明白了，就把国王的位让给儿子，他跟着这位阿罗汉出家，出家苦修证得了阿罗汉果。这个时候对佛法生起了更无上的这种崇敬，他跪在师父面前说：“师父啊师父，幸亏你来教化我啊，我以前当国王，我以为我自己很了不起啦，万人之上啊，国家为我所有，我指导这里啊，指挥那里啊，我觉得我很了不起啊！现在我才知道，现在我看整个宇宙里面文明的世界简直是密密麻麻，再看我们这个地球，地上的小国大国很多很多，国王多得不得了，我以前认为我自己了不起了，现在看，哦，那有什么啊！”

　　就像联合国开大会一样，联合国开大会各个元首到了那边，有什么稀奇啊，都是国王，就没什么了。所以这国王说，我现在看我们这个阎浮提世界如安摩罗果，上面比我大的国家有多少多少，跟我一样大的国家有很多很多，那国王多得是。幸亏我出家现在证得圣道啊，否则我自我满足在做那个，谢谢你啊，谢谢你救了我。

　　所以说，你看经中之王也好，很多的经典讲的这些故事也好，我们学佛真的要认真学。佛陀是人天导师，三界中尊，佛陀讲法的时候，玉皇大帝大帝趴在地下给佛做台阶啊，拈花微笑这里来的。佛陀要说大法了，那天玉皇大帝趴下来请说：“世尊啊，今天请您怜悯我，踩在我的背上登上您的狮子座吧！”哦，那下面各大天主，各个国王，那些弟子们都在看，连天上的玉皇大帝下来都这样子啊，那其他人还敢不恭敬啊！那天佛陀就坐上去了，坐上法座之后好久不开口，大家都在等着佛陀说法，世尊就拿起一朵花，拈起给大家看。大家都看着，世尊这是什么意思？就大迦叶尊者破颜会心一笑，这个时候世尊说“我有涅槃妙心，教外别传，有在座迦叶尊者领会了。”其他人，领会什么了？领会什么了？还不知道。那什么意思啊？“言语道断，心行处灭。”

　　正因为大道是如此的，所以起心动念无不是业，无不是罪。你还认为，我挺好啊，你什么时候把你的一弹指的六十刹那搞明白了，你把那六十刹那，每一刹那里面的九百生灭度过了，这个生灭的烦恼，你这里面的相续烦恼如瀑流啊，你斩不断，天天就在凡夫知见里面，生死的苦海你就置身于其中，阿弥陀佛要来接引还不相应。

　　多一点时间学佛法 现在佛陀正法还住世，大家真的要多一点时间来学习佛法，非常非常重要。当今你看大宝法王也在我们生命电视台讲法，我们海涛法师一天二十四小时的生命电视台。像我们马来西亚这么样有福报啊，小卫星电视随便装，而且师父慈悲那个台是免费的啊，不像有的卫视台要收费的，我们生命电视台免费。是不是免费就不要钱呢？不是。一个月要几百万，我们人民币要二三百万人民币啊，支撑着一个电视台，很奢侈的。我们看到生命电视台那是很奢侈的啊，传播着最尊贵的佛法。我们法师每天将近有四个小时的节目是新的，在这个期间里面有诸大法王，登地以上的大菩萨都在亲自讲法。

　　到五台山供一堂千僧斋现在最少五十万，五十万供的目地是什么？要供到里面的一个阿罗汉。请问你是请一位阿罗汉吃饭福报大？还是听法王讲一句法福报大？要搞清楚啊，我们至少这个要分清楚。不需要你拿五十万去供斋，只需要你打开电视机，看到这些登地以上的菩萨讲法，超过无量倍的供千僧斋的功德。

　　现在是一个很奇特的世界，我们在座的珍惜我们自己啊，我们在没死亡之前都是有被救的可能的。就是那立了牌位的，我们还想尽办法要救他（她）们呢！但是要相应啊，有的做鬼了，他（她）也有执着，我们洒甘露水，哦，躲得远远的。我说你为什么躲？他（她）说洒到我们就死掉了。我们概念里面鬼是已经死掉的，但是他（她）认为他（她）还是活的，他（她）洒到甘露水会死掉，他（她）很执着的。

　　做一个小鬼王，做一个土地神，那更傲慢，有的人听我讲过的，来见我还坐着轿子来，四个小鬼抬轿子，一颠一颠来了。我说：“坐轿子有什么稀奇啊？我们是坐莲花。”我说：“要不要坐莲花？” 他（她）说：“不要坐。”我说：“那你为什么要坐轿子？” 他（她）说：“威风！”有人抬轿子嘛。莲花又不需要人抬的，不需要人抬不威风啊，坐轿子威风啊，你看那个鬼还有执着啊。

　　我们师父说有时候他到一些神王庙去，有阴阳眼的，师父就问他怎么样？他说，那些鬼王睬也不睬你，他（她）觉得他（她）已经有人给他（她）烧香，有人给他（她）磕头，有人天天有事求他（她），觉得我很了不起啊，管你和尚干吗？

　　所以前面包括今天下午，我们在这里开法会，其实我还有一个心念，我也是想到，因为我们前面那个好兄弟什么神的，我们都去过，洒净过嘛，不仅仅是洒几滴水啊，我诚心诚意的要把佛法给他（她）们。虽然话粗理不粗啊，有时候讲他（她）们鬼啊，讲他（她）们神王，好像有贬低他（她），其实不是，我尊重他（她）们的生命。

　　解脱是不容易获得的，佛法是不容易遇到的，叫百千万劫难遭遇啊，非常非常不容易。所以今天，我们马来西亚各路善神都来啦，你看乘云驾雾，打雷闪电，但是很舒服，我们现在在讨论佛法，所以是天底下最吉祥的，现在是最吉祥的。

　　阿弥陀佛！