行脚禅参大自然

　　禅修，简单的讲就是自我洗脑：从观念的建构到不断地联系，最后内化变成习惯都是脑的重塑。

　　俚语或成语透露了国人在变与不变之间的抉择，像“船到桥头自然直”是以不变应万变；“穷则变，变则通”、“危机就是转机”，是感觉到了困境或危机，所以要变。变了，就有机会。“知耻近于勇”，是感觉到耻辱，所以要改变来洗刷，改变要勇气才能落实，所以“近于勇”；而“周处除三害”就确实地付诸行动，所以是一个勇者。综合说，行为改变是生活的常轨，要先觉察，再勇敢地去实行。

　　人类是从树上走到草原而演化出来的，能够两脚平衡地著地，空出两只手，做出很多中动作，促成了脑的发展。国人用“真人其息及踵”来表示走路的极致，是说走很远的路，采获很多事物的能人，走路的时候气息能够到达脚跟阿氏腱的地方。我们的脚前面三分之一的地方有一窝称为涌泉，当脚掌松得很彻底，涌泉接触到地面时，会有一股像泉水涌上来的压力感。比较东方和西方的鞋子，可以发现我国的鞋子是平底的，西方的鞋子有个脚后跟，这个脚后跟的功能是让身体略为前倾，重心移到涌泉，却压挤到脚跟的阿氏腱，所以哦阻路时气息就没办法到达脚跟。

户外禅的走路及方法

　　了解这些，就可以体会到行户外禅时要如何走路。第一是全身肌肉放松，让重量掉到涌泉。第二是应用重量掉到地面所产生的地面反作用力来运动身体，这时体内液体会受到撞击，也就是气功的成因及功效，所以太极拳叫做“以心行气，以气运身”。第三是身体要挺直，腰平直放松，臀部下坠，坐骨不晃动，只有大股骨的球状关节来摆动大腿，走路时脚掌要平贴地、要松开手臂，让它自然摆动，胸部、腹部放松。当你以涌泉为使力点，全身所有的韧带都松的，上半身文风不动，这种走法就像是脚趾头在拨水一样，感觉上像鸭子划水，全身轻飘飘。这时候走路就非常地有效率，你的身体会很健康。

　　最后是要轻便平底而且软硬适中的鞋子，鞋底要有纹路，防滑；鞋底太软，踩到凸凹不平的地方，脚会痛；穿太硬的鞋，像皮革的鞋底，又无法让足踝、脚掌有运动的机会。我国的功夫鞋就是很好的鞋子。户外禅要走在泥土步道上，泥土有一点点弹性，有点吸附的能力，这样走起路来就会全身酥透，所有骨头之间的韧带都舒展开来。

　　在做户外禅的时候，要放松心情，愉快、闲暇，轻松地走着。走到一个程度，肌肉开始疲劳、不再用力，这时肌肉不再牵扯韧带，韧带也因而得以松了，走到后来全身都松透了。所以规划户外禅的时候，一定要安排相当程度的走路活动。

　　最近我读了一本书《脑内艺术馆》，作者塞莫•萨基是科学家，从视觉脑的生理作用来分析艺术作品。艺术家在点、线、颜料、笔触上面做了各种尝试与错误之后，让自己脑神经得到最大的兴奋；因为这种兴奋是全人类都感受得到的，当你欣赏他们的作品时，你的神经也受到刺激，你也得到那样的美感。感应美学的基本成分，像颜色、形状、动作的神经细胞，在视觉脑各有其定位，常常可以各自独立运作，也就是说我们的视觉脑有很多独立而且平行运作的单元。

超越本能的行脚

　　当我们行户外禅，观赏大自然时，实际上就是在训练视觉，在刺激兴奋脑子里那些美学元素的神经元。你越接近大自然，脑子就越能够感受美的所在，对大自然就会更加的喜悦，也愿意常常到大自然去欣赏、去享有，更进而师法大自然之道，为了让大家享受而去爱护它。这样的原理事实上可以用在听觉等所有外在环境的刺激；连你的脑内意识的思维也是可以循这个原理建构的。

　　整个户外禅是融合了眼看四方、耳听八方、用心行走……，心要缘于外或守于内？这是层级问题，先外再内，终于默照。户外禅最有利于天人合一、无我、大地观的建构，最终能慈悲于万物。

　　散步、漫步，人的本能；经行、行脚，却是超越。