《彭祖摄生养性论》节选之一

原文：

神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也；鼓怒骋志，气强也。凡人才所不至而极思之，则志伤也；力所不胜而极举之，则形伤也。积忧不已，则魂神伤矣；积悲不已，则魄神散矣。喜怒过多，神不归室；憎爱无定，神不守形。汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败。

柔弱不去逞强好胜，避开威强，叫作“神强”；为达目的，鼓起怒气去争斗，叫“气强”。

忧郁不断地积压在心中,得不到缓解，魂神就会受伤；悲伤不已，郁积不发，魄神就会消散。

章节宗旨：

此章节要主讲养神，以柔弱、不极、不扰为中心。神强则长生，但如何做到神强？内心柔软，不与人争，是养神的要务。其次，是不要极力的强求，或者执着地去做自己力不能及的事情，这是最伤神的。而人的七情六欲，喜怒爱憎过多或者情绪长久积压得不到缓解，同样会扰神伤身，也需禁止。保持心态平和自然，才能有益于身心健康。

注释：

神强：精神旺盛。

气强：争强斗狠之血气强盛。

鼓怒骋志：鼓起怒气为自己想达到的目的去奋斗。

章节易解：

精神旺盛的人，寿命能长久；争强斗狠血气强盛容易死亡。柔弱不去逞强好胜，避开威强，叫作“神强”；为达目的，鼓起怒气去争斗，叫“气强”。明明是无法办到的事，却强要去办到，心志就要受到损伤；体力所不能负担的东西，却一定要用尽力气去抬举，身体就要受到伤害。忧郁不断地积压在心中,得不到缓解，魂神就会受伤；悲伤不已，郁积不发，魄神就会消散。喜怒过多,不能安定，精神就回不到身体；时憎时爱，变化无常，精神就守不住形骸。急迫地想要去追求欲望的满足，精神就会烦躁不安；急切地想去做自己想做的事,精神就会衰败。

浅说：

精、气、神乃人生之三宝，而善养生者，以养神为首要之务，因为心神是人体的君主，君主安和，则众臣百姓安和，国家乃昌，故而心神得养则人体精气充盈，《黄帝内经》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这就是“神强”。

反之，争强好胜，拼命求取，则为“气强”，“气强”则心神躁动耗散，导致全身气血不循常道，百病丛生。神与五脏相应，又具体称为心神、肝魂、肺魄、脾意、肾志。文中具体列举了情志过度所导致的几种神伤：

一是各种条件不具足，却仍然处心积虑的去攀求，就会导致“志伤”，进一步解释就是“汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败”。这在当今社会表现得尤为突出，人际关系、工作等各方面压力大，精神高度紧张，患得患失，汲汲营求，心累超过身累，亚健康状态比比皆是，各种精神疾病如失眠、梦魇、抑郁、焦虑等发病率持续攀升。如果能够懂得打扫心中杂乱的思绪，放下内心无谓的攀求，渐趋升华到“恬淡虚无”、“柔弱畏威”，则“神强”体康矣。

再者如内心积蓄的忧伤和悲痛久久不能排遣，则会导致魂伤魄散。《红楼梦》中的林黛玉可作典型，提醒我们放开怀抱、拓展心胸，志存高远，懂得掌控和调节自己的心境，才会身心调达，不至于伤残自己的神气。

《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”喜怒过度、憎爱无定，则心君无守，神气不能含藏，导致“神不归室”、“神不守形”。所谓“学问深时意气平”，无论修身还是养性皆在于此，所以“仁者寿矣”，因为神气充沛，则“正气存内，邪不可干”。

心神之君谁来掌控？是每个人自己，所以排除先天因素之外，每个人自己的身体状况都是由自己的思想、言语、行为所造成的结果，比如饮食无度、嗜酒熬夜、不知节欲、患得患失等等，使得身体衰败。若知调心，并在日常中注重养生、养心、养性，则身体康泰，年延寿益，自然是可以达到的。

彭祖摄生养性论《彭祖摄生养性论》，养生专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《道藏》第572册。

彭祖是我国古代著名的寿星和养生家，许多先秦古籍都载有他的名字。据传，他是黄帝的后裔，曾侍奉尧帝，受到尧的赞赏而被封之于彭城，故名为彭祖。一说彭祖至殷朝末年已 767岁，一直活到 800岁后不知去向，但较难令人置信。另有学者解释，上古用于支记日法，一个甲子就是60日，若按767个甲子计，彭祖则活了 46020日，即 126岁。总之，彭祖作为长寿的象征，连春秋的先圣孔子都很倾慕他，庄子和葛洪也赞叹他寿命之长久。

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