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郑卜五:中华文化求真抑或求善?

       

发布时间:2010年04月24日
来源:龙泉之声网站   作者:龙泉之声
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中国是一个完全求善的民族,不论是孔子的《春秋》还是其他儒学经典,都有一个最重要的目标——求善。 “止于至善”中的“止”不是停止,而是不断地往前迈进。用我们现在的话说就是:永远追求卓越!永远追求美善!

举例来说,《论语·子路》里记载,叶公对孔子说:“吾党有直者焉。其父攘羊,其子证之。”我们家乡有很直率的人,他的父亲偷了一只羊,他的儿子就跟人家证明,我的父亲确实偷了一只羊。所以我们家乡是最正直的人。孔子回答说:“吾党亦有直者焉。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”我们家乡的“直”是什么呢?父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒。

连一个亲情都没有的人,这还叫做人性吗?

所以想想看:孔子到底是求真,还是求善呢?如果求真,那么就是孔子讲谎话,孔子家乡的人也讲谎话。那样只是求法律的真,历史的真,而不是人生生活上的美、善。

中国人是求善的民族,仁爱之教和仁爱之政都是在求善。如果不达到善,其实是没有用处的。

举例来讲,我们小时候如果饭没有吃完,父母亲就会这样说我们:“小心啊,饭不吃完你以后会娶一个麻子脸的老婆。”那我小时候就很害怕,赶快把饭吃干净。请问,这个是求真还是求善?我吃不干净跟娶个麻子脸的老婆有什么关系呢?而实际上是培养你一个善良的心,惜福的性。

我小时候家里住在乡下,有很多路人经过我们家的时候,天气很热,跟我们要一杯水喝。我奶奶就跟我说:“快,进去!把大灶里面热热烫烫的开水舀给他。”我心里在想,我们家的橱子里有冰块哦,为什么不把冰水给他喝呢?喝冰水好舒服哦。

不但如此,奶奶还给我讲,要加一点米糠。我小时候不懂,一碗烫水再洒上米糠,人家怎么喝啊?就跟奶奶抱怨:“奶奶,我家里有冰水为什么不给他喝呢?那不是很舒服吗?”奶奶说:“傻孩子啊,他走得这样热,心浮气躁,万一喝了冰水,晕倒了怎么办?”

我又问奶奶:“为什么要加米糠?”奶奶说:“他这么热,喉这么渴,有了水就会很急。加米糠在上面他就会吹一口,再喝一下,要不就烫到啦。”

一个完全不认识的路人,经过我们家门口,就能够很诚心地对待他,这就是仁爱的生活化。我们要关心到人家的健康安危,考虑到他的一切,而不是一时的舒服,这就是中华文化。 

所以我们所探讨的:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子莫慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”这不就讲诚吗?

“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者天下之达道也。致中和,则天地位焉,万物育焉”。 “致”不是停止,而是永远不断地追求,叫做“致”。

  所以,中华文化就是永远不断地追求善良。

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