天、地、君、亲、师与传统建筑

中国民间有极具特色的非宗教信仰体系，不同宗教的神与非宗教神混合、交流，体现了中国人宗教信仰多元化、功利化的特色。 这些民间信仰，也受儒家的道德伦理观念影响，形成了"天、地、君、亲、师"的信仰序列。

　（1） 天

天坛

　　自然神崇拜是中国民间信仰的重要组成，这尤其体现在对天、地、日、月的崇拜上。天坛是皇帝祭天的建筑，它的围墙上圆下方，分别象征天与地，体现"天圆地方"的思想。

　　（2）地

泰山碧霞元君祠

　　与天相对，地崇拜主要表现在对山、河、大地的崇拜上。主要有祭祀泰山等五座大山的"五岳庙"，祭祀黄河长江等四条大河的"四渎庙"。公元10世纪以后，祭祀当地土地神的土地庙在全国各地兴起。

　　（3）君

陕西轩辕庙

　　历代帝王，尤其是传说中曾为人类做出过巨大贡献的帝王一直是中国人崇拜的对象。其中最著名的是纪念黄帝（约公元前3000 - 约公元前2070）的"轩辕庙"。黄帝被中华民族奉为共同始祖，至今中国人仍然自称"炎黄子孙"，"黄"就是指黄帝。

　　（4）亲

　　祖先崇拜是古代中国影响至深的民间信仰。帝王家的太庙，平民的祠堂都是祭祀祖先的地方。祠堂也常成为宗族长行使特殊权力的地方。除了徽州清懿堂供奉女性祖先之外，几乎所有祠堂只供奉男性祖先，这也体现了中国古代男权宗法社会的特色。

祠堂

　　（5）师

　　古代中国人相信灵魂不灭，那些身前拥有很高功绩与道德声誉的人被尊为人格神。

　　孔子是中国古代知识分子的精神领袖。古代，各地的官学旁都会设有祭拜孔子的"孔庙"或称"文庙"。那是二千年来中国读书人心目中的圣地，在民间，则被俗称为"夫子庙"。

山西解州关帝庙

　　与孔子相对应，汉（公元前202 -公元220）末的著名武将关羽（公元169－公元219），由于勇猛忠义，被后人奉为"武圣"。在古代中国供奉他的关帝庙比"文庙"更普遍。有意思的是，因为关羽生前不贪财、重诚信，他还被奉为商业守护神。

　　5、 生死观与自然观

兵马俑一号坑

　　由于相信灵魂不灭，古代中国人相信死者在另一个世界中将继续保持着如同人世间的生活方式。墓穴就是那时的生活场所。因为这种视死如生的观念，中国有厚葬的传统。尤其是帝王墓穴，不仅特别注重地下生活空间的营造，通常也有极为丰厚的陪葬品。公元前221年统一中国的秦始皇（公元前221－公元前209）的陵墓，至今未被打开。据探测，那是一座占地56.25平方公里的地下城市，著名的兵马俑只是其中一角。

　　明（公元1368 - 公元1644）十三陵是世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。它集墓葬与祭祀于一体，地面部分有大型宫殿建筑以供后人祭祀。在中国风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重建筑与山川、水流和植被的和谐统一，体现了"天人合一"的哲学观点。

　　6、 趋吉意识

　　人们普遍存在的祈求"多福"、"多寿"在中国建筑上有较多反应。
颐和园是清代乾隆皇帝为庆贺母亲的生日而修建的。中文中 "蝠"与"福"谐音，桃，隐喻长寿，所以颐和园中的山形似蝙蝠，湖形似寿桃，利用谐音，寓意着"福山寿海"。

恭王府中的吉祥图案

　　因为石榴、葫芦都有"多籽"的特点，这两种植物的图案在中国建筑装饰经常出现，反映了中国人"多子"的愿望。蝙蝠、桃、石榴（或葫芦）常在一起组成"多福多寿多子"的美好祝愿。这些意象是中国文化的综合反映，是人们趋吉意识的集中反映。

　　7、龙图腾

　　龙是中国古人的图腾。中国的龙，是想象出来的动物，具有马头、虾眼、龟颈、鹿角、虎掌、鹰爪、金鱼尾，是中国古代各部落联盟后，图腾融合的结果。

九龙壁

　　进入封建社会后，龙逐渐成为了皇家的专用象征，皇帝被视为龙的化身。因此，在皇宫中到处都可以看到龙形装饰图案，是一个龙的世界。此外，在建筑中还有多种龙的变形形象。中国传说"一龙生九子，九子不像龙"，在宫门上、香炉角上、屋脊两端与顶端等处的小动物，就是龙的那些儿子们，他们一同组成了龙的家族。