佛法走进寻常百姓家，不再是信仰优等生的专利

面对突如其来的金融风暴所卷席，个人的力量似乎显得无能为力。很多人损失惨重，甚至因此失去了继续生存的勇气，甚至萌生了轻生的念头。佛法能不能给世人以适时的精神慰藉？难道只有做了很多读经念佛的前行功课，才能蒙佛加被吗？
台湾政治大学教育学系郑石岩教授将禅法活泼的运用于心理咨询上，得到了很好的实践效果。本届世界佛教论坛中，他以提供一个真实的案例[1]，让我们看到一个禅宗公案如何帮助了一位失业者卸下心理重负，走出失败阴影：

一位因为金融风暴而损失惨重的中年人，面临失业与家产亏损殆尽的双重压力，因而沮丧地呆坐在眼前。他叙说自己凄惨的遭遇，悲伤地说：”我怎么走下去？”
这时我为他说了“看脚下”的公案。宋朝的禅宗高僧佛果，后来成为国师，对稳定时局有很大的贡献。他年轻时跟随法演禅师学习。有一次，他和几位同门师兄弟，跟着法演在夜黑风高中行脚。突然刮起一阵旋风，把灯笼吹熄。师徒在旷野中，行路崎岖，寸步难行。法演问他们：
“漆黑一片，现在怎么办？”
“回去市集过夜，明天再前行。”一位弟子说。
“我回去点灯笼再回来接大家往前进。”另一位说。
“回市集太远，不如就地歇着，天亮再走。”又一位说。
这时法演问佛果说：
“你的意见如何？”佛果答说：
“看脚下，步步踏实的走。”
这句话赢得法演大师的赞赏。人总要步步踏实往前走，仔细看着前路，不怕慢，只怕站；不怕走不出路来，只怕在心理上有了退却。
这位中年男子从这个公案隐喻中，立刻有了醒悟。他点点头说：“过去的顺利荣景，有如过眼烟云。现在要面对的财务困窘和艰难，则像是夜黑风高的现实。我必须步步踏实走过它。还好我不致无路可走，只是艰苦一点就是了。”于是我们有了如下对话：
”你最艰苦的是什么？”
“无法对母亲启齿，说明她老人家的退休金正在泡汤之中。”
“你还能撑着过活吗？”
“勉强过得下去。”
“那就步步踏实的走过崎岖。其实这段日子也不会白过。佛家所谓‘功不唐捐’，你将从中得到经营的智慧，以及克服困难后的人生光彩。至于如何禀告令堂，慢慢找机会再告诉她吧。或许她也有所知悉，已有心理准备才对。”
他离开晤谈室时，看起来精神压力缓和了许多。要跨出门时，还回头向我行礼说：”我会记得看脚下的功夫。”

无独有偶，禅法还通过电视走进了百姓日常生活。陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授有一番电视弘禅的独到经历[2]。他曾作客凤凰卫视《世纪大讲堂》、中央电视台《名家讲谈》等栏目做禅法讲座。2008年7月，他在东方卫视艺术人文频道的“世说新语”栏目做了20集电视演讲《禅的智慧》，据称“在观众中引起了极大反响”。

吴言生教授在凤凰卫视"世纪大讲堂"演讲《禅宗哲学象征》

所以即便是对于一个普通人来说，他不一定要有很高的信仰层次，也可以得到佛法智慧的点拨，驱解内心的阴霾。佛法不再是仅仅沉睡于书架上落满灰尘的典籍之中，而是活灵活现、蹦跳着出现在你我面前。
作为融合心理学、教育学与禅学于日常生活应用的倡言人，郑石岩教授认为，佛经中使用的许多隐喻或譬喻，对启发心灵大有裨益，其中尤以禅宗突出。“隐喻具有活泼生动的同理特质，在适当时间提出，尤其在认知及意识活动，彼此接近时，能带来豁然开朗的领会。隐喻晤谈的技巧，可以带来开悟，而不是只有认知。”[1]
由此可见，趣入佛法的门径，不止感性、理性二途，还有悟性可为道路。心灵如水，本无常形常态，只因烦恼缠覆而渐于板硬燥结。由感性而入佛者，往往耽着感应是否灵验；由理性而入佛者，容易陷于牛角不知变通。而悟性恰恰可纠两者之偏，发挥心的灵活无碍的本性，变凝滞淤结为直通而下，化烦恼于无形，现智慧之本色。因此即便是一个人对佛法知之甚少，而和那些信仰优等生相比，在心灵的悟性层面却是平等无二的。由此我们也看到了佛法在现代社会传播的广阔前景和无限希望。

[1] 郑石岩，《佛教的隐喻心理谘商》
[2] 吴言生，《禅宗思想的现代传播——我的电视弘禅经历汇报》

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