美德是牺牲出来的

子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”(《论语》先进篇第十一·四)

闵子骞跟孔老爷子是同乡，都是鲁国人。作为孔子学院的学生，他最后也进入了“七十二贤”的榜单。他入榜的理由跟颜渊有点类似，都是“德行”方面特别突出。不过，颜渊的学问也做得非常好。

闵子骞的名字有点损，因为他就叫“损”，子骞是字。老爷子夸他孝顺，还用了倒装句。一般用倒装句，不管是夸人还是骂人，都比较狠。老爷子说，“子骞的父母兄弟都说他孝顺，没有人不同意的。”

要做到人人都认同，可不简单。比如说“球王”，有人觉得是贝利，有人就觉得是马拉多纳。所以，闵子骞孝到没有人不认同的程度，实在是非常牛了。牛人不管是古时候还是现在，都会进入排行榜。现在有财富榜，古时就有孝子榜，也就是我们熟知的“二十四孝”。

二十四孝最早是元代人郭居辑录的24个古代孝子故事。闵子骞的故事也在其中。而到了明朝的版本，闵子骞更是进入前三甲行列。那我们就来看看，闵子骞究竟孝到了怎样惊天地泣鬼神的地步。

闵子骞的孝子故事叫“芦衣顺母”。这里不直接采用二十四孝的描述，而用《说苑》中的版本。因为《说苑》写得更加有细节。

《说苑》说，闵子骞兄弟二人，老母亲死了。父亲又娶了一个，又生了两个孩子。于是，又一桩由后母引发的惨案发生了。在全球暖化还没有开始的古时候，大冬天，北风呜呜叫着，后母给自己两个孩子呢，穿上了“地球人都知道”的“南极人”羽绒服。而闵子骞，穿的也算是羽绒服，只不过里面的“料”，不是鸭毛，而是芦花。

闵子骞当时既当儿子又当司机，给老爹开车。结果，因为实在太冷，一下子没抓住车头，跌了一下。老爹一看，嘿，这孩子平时不是身体倍儿棒，吃嘛嘛香吗？于是就上去抓住了他的手，瓦凉瓦凉的啊。一看衣服，彻底晕菜，最缺德的造假者，也没这么糊弄消费者的啊。

老爹回到家，把后母的两个儿子叫过来，摸摸他们的手，看看他们的衣服，啥都明白了。老爹愤怒了，把新媳妇叫过来：“老子之所以娶你过门，是为了我儿子考虑。现在，你竟敢如此欺骗我！给我滚！越远越好！”闵子骞实在厚道，当时就跑过去了，对爹说：“后母在，也就是我一个人受冻。后母如果不在了，那您的4个儿子都要一起受冻啊！(母在一子单，母去四子寒。)”

老爹一想，说得不错啊，光靠我一个人的工资，也没法给4个人都买“南极人”啊。后母彻底被闵子骞感动了，眼泪哗哗地。闵子骞挽救了一个家庭，也感化了后母。跟所有肥皂剧一样，后母后来改邪归正，从此幸福地生活在一起。

很多人一定觉得闵子骞实在太容易被欺负了，是个孬种。全世界最软的软柿子，不捏你，捏谁？

尤其是80后的小孩，如果有人给小鞋穿，一定上来就正面冲突的。闵子骞这么“愚蠢”的行为，不再会被人认为是“孝”，而是没有自我人格的“丧失自尊”。但没有一样美德，是不需经过痛苦的锤炼与磨难的，决不会让你不费吹灰之力的获得。美德是必须做出牺牲和让步的，不然，天下大同也太容易了。

闵子骞的故事，告诉我们一个道理：孝，说到底，是一种思维模式。现代人想问题，一般从自己出发，自己好才是大家好。闵子骞则不同，他从别人的立场出发，大家好才是真的好。父亲、兄弟以至于家庭，是他最优先考虑的。为此，他愿意忍受屈辱，做出牺牲，这样才真正成就了他毋庸置疑的大孝。