日常法师：《论语》（二）

半部《论语》治天下

《论语》第一页。《论语》本身，是孔老夫子与他的学生之间，互相在日常生活当中谈论的一些基本法则，他要提出来的中心思想，那么佛法当中所说“宗”，那么为什么呀？“因”，举出实际上的事例说明，所谓“喻”。那么从这个事例切磋琢磨过程当中，然后呢？让我们怎么指导去实践，然后去这个实践过程当中，使我们层层深入。

论语，短短的一篇，假定完全的这一篇，注解不要的话，好短的一篇。历史上有这么一个很有趣的公案：宋朝开国的君主，宋太祖赵匡胤，他的宰相叫赵普。这个宰相是全国最重要的，帮助君主平定天下的。宋太祖并不是他父亲传下来做王的，他是五代十国最后一个，后周的一个官。赵普跟他们是一起打出天下来的，好朋友。他做了皇帝之后，大家私交还很好。平常皇帝不会出来的，他这个是特例。一般皇帝到谁家里，那是非常严肃的事情，可是他们世交好，去的时候他也不让赵普的家里知道。去了以后，一问：赵普在干什么？在读《论语》。然后坐下来问：你在做什么？赵普说“我在读《论语》”，“什么？《论语》是现在小孩子念的书，你现在还在读？”赵普怎么回答？他说：“今天贵为宰相，我帮助陛下打出天下，半部论语平天下，半部论语治天下。”我靠着半部论语帮助你打下天下，打下天下以后呢，我靠半部论语帮你平治天下。这是非常有名的一句名言。现在我们看看《论语》里面到底说些什么？

“学而”第一

论语分二十篇，所谓上论、下论。它的题目以每一篇第一句话的头两个字作为题目。第一篇，“学而”。我们看文：子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？

子，古代的尊称、美称，比较尊贵的、尊重的，这样称法，比如我们现在称“某先生”、“某君”。记这个文的，是孔夫子的弟子，所以他对自己的老师最尊敬的称呼。下面呢，是孔老夫子说的，这个《论语》一开始就说，孔老夫子教弟子的一些内涵，以及他们彼此之间，学生，交换意见、切磋琢磨，都记在这里。那么，孔老夫子说些什么呢？

“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”

三段六句不能脱开来，要放到一起。现在首先一段一段讲，讲完了再看三段当中，彼此间的关系。

“学而时习之，不亦说乎”，文字很容易懂，学了以后还要不断地练习，不是很快乐吗？这是第一句话。第二句话是“有朋自远方来，不亦乐乎”，有朋友从老远地方来，不是很好、很高兴吗？这个说与乐，稍有不同，古文的说与“悦”相同，是指内心当中的那种喜悦，这个与“快乐”稍有差别。最后呢？“人不知而不愠，不亦君子乎？”人家不知道而心里不难过，不是很君子吗？就是这三段话。

那么我们听起来，这三段话到底说些什么？好像把握不住他那个中心思想。现在我们进一步来，一层层地看。我现在讲一层层地看，我只是在这里拿世间来说“抛砖引玉”，你们好好地努力，如果你们能够真正好好努力的话，你们会发现短短几句话，我们一生受用不尽。进一步来说，你一生学习还不一定能够真正地深入，真正地究根究底，把这个三段的话，彻底地能够学会。