紫禁城建筑中的“周易”、“风水”理论布局

■演讲者:王子林

■演讲时间：2009年6月27日

■演讲地点：首都图书馆首图讲坛

■主办单位：首都图书馆

■故宫研究专家从传统文化和风水角度，为您解析紫禁城选址及内部规划布局。

■紫禁城是按照《周礼》、《周易》以及风水学说三位一体的思想选址构建的。

■三朝大殿的布局反映的是皇帝与大臣的关系，后庭布局反映的是皇帝与妻妾的关系。

■演讲者小传

王子林，故宫博物院研究员。一九八九年北京大学考古系毕业，同年进入故宫博物院工作迄今。多年从事宫廷原状文物的整理和研究，尤其关注宫廷佛堂的从奉陈设和明清宫殿的设置，沿革及其建造思想，在原状宫殿与传统文化的有机结合方面多有创新性的见解。著有《紫禁城原状与原创》《帝王文化的成功演绎》等。

龙脉，紫禁城的龙脉，它是跟昆仑山相通的，而昆仑山是跟天上的元气相通的。那么紫禁城的龙穴在哪儿呢？就是在紫禁城里面的交泰殿的那个地方，它既是紫禁城的龙穴也是整个北京城的龙穴，也是全中国的龙穴。

还有紫禁城的中轴，它不仅是北京城的中轴，而且它是中国的中轴。它是跟黄河、长江、泰山、淮南诸山、江南诸山相通的。

整个紫禁城主要是按三个方面的标准来建构的，这就是《周礼》、《周易》和风水，是三个方面的一个综合体，是一个完整的紫禁城，所以紫禁城它的文化非常的博大精深。

环境格局

我就讲紫禁城的环境风水格局

景山作为风水的三大作用

如果大家到了紫禁城一看，紫禁城后面有山，有座景山，前面有一条河叫金水河，那么紫禁城就位于山水之间，镇山金水，处于山水的环抱之中，这一点就是风水。紫禁城是完全按照风水这个大体的格局来建的。明朝永乐年间，永乐皇帝有一个大臣叫杨荣，他写了一篇赋文叫《皇都大一统赋》。那么在那个赋文里面他说:“又有福山后峙”，那个“福山”就是现在的景山。在永乐的时候称为“福山”。“后峙”，“峙”就是镇守的意思。说这个山就是紫禁城的镇山，他明确地告诉你这个山就是紫禁城的镇山。它的功能是干吗呢？它是跟天上的主星相附和的，它是主圣寿万年的，是延长国家命运的一座山，所以说它是一个龙脉的如首的地方。

龙穴所在的交泰殿，正好处在山水的环抱之中。在紫禁城环境风水图中，景山又叫万岁山。

那么我们看看万岁山的作用:

第一个是坚固背气的作用。为什么要坚固背气呢？就是古人过去盖房子，后面都得有山。为什么有山呢？如果没有山的话，那么北风就穿过你的房子了，所以说后面必须要有一座山，这个山就好像是我们人一样，如果你的后背受凉的话，那么你得的病就会是一种大病，所以说过去盖房子，后面必须要有一座山，这个山镇在这儿，你就会感到安全。

第二个作用就是护卫龙穴的作用。因为龙穴就在那个山的下面，有一座山，那个龙穴才可能不被风吹，也不被雨淋。那么这个龙穴才可以产生一股生气，让子孙得以延续下来。

第三个是起运王气的作用。因为山就是气，而这个气，山脉最高的称呼称为“龙脉”，它是属于皇帝的。那么它所代表的气就是王气。看王气在古代就是看山，说某个地方那个山比较好，就是说那个地方有一股王气。

景山的作用，是起运王气的作用。而这个气是跟谁相连的呢？是跟明代十三陵的天寿山相连的。那么天寿山又是跟燕山山脉，又是跟太行山，又是跟昆仑山相连的。那么昆仑山又是跟天山的元气相通的，因为山水通气。天上的气通过山给引下来。又通过太行山、燕山到天寿山，到景山，把这股王气给藏在了交泰殿的下面。所以说，它是起运王气的作用。

过去要定龙脉的话，选址盖一个宫殿，必须是后面有山。但是紫禁城后面过去没有山，它的西边有一座山是北海公园那个北海琼岛，它是元代的镇山。明代定都北京城的时候，要建紫禁城不能用元代的镇山——北海琼岛，它必须要在东边盖一个宫殿。没有山怎么办？于是就用人工垒筑的办法，盖了一座山叫“景山”。垒筑这个山是有讲究的，不是随便围一座山就完了。它是根据风水学说，即根据晋代郭璞的《葬书》和南唐何溥的《灵城精义》这两本书来盖这座山的。

这个山它怎么建呢？龙脉到了平坦之地，就藏起来了，需把龙脉给引出来，怎么引出来呢？要是没有山，就用人工的方法建了一座山。这个山，是一个圆弧形的，就好像是一头牛在水里面，露了一个脊背。这个脊背就称为“龙穴脊身”，就好像是一头牛在水里面，而鼻孔藏在水里面，气藏在水里面，但是它的脊背露出来了。这个山就叫龙脉的“入首山”。所以当初把景山垒成了一座圆弧形的山。我们现在看到的景山是五指山，上面有五个亭，景山是什么时候改的呢？是清朝乾隆十五年改的，因为他在景山上面供了五方佛，作为北京城的一个保佑。

龙脉

龙脉在燕山，龙穴在交泰殿

大举九州之势来建一个北京城

龙脉实际上也就是山脉。龙脉是对山脉最高格的称呼，它是属于皇帝的。老百姓是不会拥有的。那么龙脉跟帝王相联系是出现于什么时候呢？我们要看那个正史，就是那个《史书》，正规的是《史书》。那么第一本史书就是《史记》，司马迁写的《史记》里边，他说刘邦的出生跟龙有关系，说他的母亲有一天到了大泽，就是湖泊那个地方睡着了，有一条龙从天上飞下来，跟他母亲发生了关系，于是刘邦就出生了。这样的话，就是说帝王跟龙联系在一起了。

我们看看紫禁城的龙脉是哪个地方？徐善述是永乐皇帝的太子的老师。他们写了一本书，一本风水书，在书里所说的那个白龙，就是现在的燕山，也就是现在的北京城。说那个燕山是一个大的北干龙。明代的邱峻，他的书里也这样说，说那个燕山也是尧舜禹的首都所在的地方，就是冀州所在的地方。说燕山最高，是全中国最大的龙脉，就像天上的那个星，天市星一样，那么它发源于昆仑山，从昆仑山来的，经过太行山、燕山，到了天寿山。天寿山就是现在的十三陵，永乐皇帝的主山叫天寿山，到了天寿山过后，因为天寿山下面是一片平原，那么这个龙脉就藏起来了，藏在地下了。这样古人就给我们勾画出了龙脉的具体走向，这个龙脉就是从昆仑山来的，经过太行山到燕山，到了天寿山，然后前面是平原给藏起来了。

按中国风水说法，中国有三大干龙，也就是说三大龙脉，第一大龙脉是燕山；第二大龙脉是太行山、泰山、嵩山；第三大龙脉是岭南，这是中国的三大龙脉。这三大龙脉也是来源于《尚书》里面的《禹贡》，大禹治水，为大地划了三条龙脉。那么以后的风水师就按照这三大山脉定为三大龙脉，并把这龙脉跟国家的道统连在一起。

周代《周礼》里面有一幅地图，帝都在中心，周围都是诸侯国，这叫“圆心说”。都城在中心便于四方来朝贡。这就是周公所说的“四方入贡道里均”。这句话就是说四方入贡时，距离都是相等的。早在尧舜禹时代，他们都在找这个圆心，他们怎么找呢？就是“立杆测影”。在地上插一根杆子，太阳的影子如果是1尺5寸的话，那么这个地方就是天下的中心。

秦始皇统一中国了，他应该把首都建在洛阳，但是他没有，他还建在咸阳，建在今天的西安一带咸阳城。按照传统的观点来说，他那个方法错了，因为这个地方不是中国的中心。他想了一个办法，说咸阳是“宇宙中心说”。他的思想升华了，到天上去找中心了。天的中心就是北极星。从秦始皇到金代、宋代都沿用宇宙中心说。

那么明代万历的时候，张潢有一本书叫《图书篇》，里面也说，泰山是前案，前面有黄河，有大江，有长江，有淮南诸山……这个话就是来自于朱熹的观点。说明北京城就是朱熹提的那个冀都，它就是天下的中心，全国所有的山水都在朝拜北京城。有一个有关北京城的大中轴图，北京城、天寿山、泰山、淮南诸山、江南诸山、大江大河、昆仑山，这是整个中国建都的一个格局，气势磅礴。所以不要把眼光局限于北京城，它是大举九州之势来建一个北京城的。

北京城的中轴，就是全中国的中轴，那么它的思想就来自于天轴思想。北京城位于地轴的北端，就好像是北极星一样，地位最正，所以说北京城是天下的中心，是从这个角度理解的。

前朝风水

“一阴一阳之谓道”是儒家最核心观点

文华殿代表阳，武英殿代表阴

《周易》有一句话，它有“一阴一阳之谓道”，这是儒家最核心的观点。

周代，它的都城有五门三朝，大家都知道，尧舜禹时代，周代，它要建都城都要盖一个五门三朝。前面有五座门，后面有三个殿，叫五门三朝。现在我们的紫禁城也是，也有五座门。五门分别是大清门、天安门、端门、午门、太和门。三殿是太和殿、保和殿、乾清宫。

明代为什么要建一个五门三朝呢？元代的大都城就没有五门三朝，因为元代他是蒙古人，不信中国传统文化这一套。到了明代朱元璋的时候，他要恢复周礼，要恢复中国的传统文化，于是建了一个五门三朝，表示我承袭了大统，是代表皇权的。

我们发现三朝大殿，太和殿旁边东西有两座楼，叫文楼、武楼。他为什么要盖一个文楼、武楼呢？这就是“一阴一阳之谓道”的体现，《周易》思想的体现。“文”代表阳；“武”代表阴。

文楼就是现在的体仁阁；武楼，就是现在的弘义阁。文楼、武楼很早就有了，可以上溯到西周时候朝门外有一个“嘉石”，有一个“肺石”。周代帝都宫殿有一个大朝殿，就是相当于现在的太和殿，它的东西放了两块石头，它干吗用呢？有一块叫嘉石，嘉石在东边，肺石在西边。

有人说儒家思想为什么要推崇周代，周代非常伟大，在于它总结了历代的典章制度。孔子的儒家是以周代为学习的榜样的。说周易思想是谁发明的呢？是伏羲发明的。他发明了八卦，到了周文王的时候，又发明了六十四卦，到了孔子的时候又给它做了什么宇宙观，形而上学和能力学上的解释，如此，《周易》就成为儒家思想的核心。这个核心就是以“易道治天下”，就是“一阴一阳之谓道”的思想。它是所有群经之首，万化之源，是一本圣典。

什么叫“一阴一阳之谓道”呢？冯友兰在《中国哲学史》上有一个解释，阳就是代表刚的，阴就是代表柔顺的。二者结合在一起，那么万物才可以生存。

我们说文华殿为什么代表阳？因为杨荣，就是永乐皇帝的大臣，他有一句话叫“震位毓德，文华穹隆”。震就是《周易》里面一个卦叫震卦。 “震卦毓德”就是天地有大德曰生的思想。说一年四季震在东边，东是代表春天的，春天来了，万物开始生长了。所以说是代表阳气的，代表万物开始生长的，它代表阳的。

武英殿在西边。西边是代表死的，代表阴的。武英殿后面原来有一个殿叫“仁智殿”，它是过去明代皇帝死后，把尸体停放在那儿的，永乐皇帝死了，他的尸体就停放在武英殿后面的那个殿，叫“仁智殿”。所以这个殿，武英殿，这些殿是代表一个阴的，代表死的。所以“一阴一阳之谓道”的思想，它不能说把永乐皇帝死了，不能把永乐皇帝的尸体放在文华殿，必须要放在武英殿那边。因为那个地方属于西方，万物开始萧条，万物开始萧瑟的时候，所以说这个区域也是过去明代举行大丧礼的地方，皇帝死了，举行很多的礼节，就是在这个地方举行的。

后庭风水

后庭布局反映皇帝与他妻妾的关系

强调的是一个顺从的意思

那么前朝是皇帝和大臣的关系，他主张的是“一阴一阳之谓道”的思想，强调说文武要团结起来，帮助我推行仁政。那么后朝呢？是皇帝跟他的妻妾的关系。他强调的是什么呢？强调的是一个顺从的意思，就是要求妻子顺从皇帝。

后庭最重要的是东西六宫，乾清宫跟坤宁宫，这是最重要的建筑格局。交泰殿在永乐时候没有，它是以后增建的。所以说我们看的时候，就看它最原始的那个结构，就是乾清、坤宁、东西六宫。周代叫六寝六宫，六寝六宫是按轴线的分布，不是东西向的。明代把它变了，变成东西向了。为什么要变成这样呢？

这就是卦相的引入，《周易》思想的引入。坤卦，这是坤卦，这是建筑，这是一个宫，六宫就是一个坤卦。那么为什么要强调坤呢？坤卦就是强调一个顺从的意思。

对于传统的六宫制度，《周礼》里面规定了，等于是住在六宫里面的这些嫔妃，遵守的礼节是什么礼呢？缝纫之术。过去说男耕女织，女的就缝缝衣服就行了，懂得这个你就行了。但是到了明代，它把那个坤，那个卦相引在里边了。他不是叫你缝衣服了，他是叫你顺从了。叫妻子顺从丈夫，在中国有一个思想叫“男尊女卑”、“夫为妻纲”的思想。这个思想就是中国思想的支柱，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，他强调是这个。所以到了明代，他把《周礼》的这套思想和宋代的礼学思想，《三纲五常》的思想全部融在这里边了。

还有一个说法是，后庭布局是取向于天象，这是明代有一个风水学家说的。说像坤卦六术，勾陈六星，是天地的后妃住的地方，像坤卦的六术，像坤卦。所以说东西六宫又取向于天上的勾陈六星。中国有句老话叫“天不变道亦不变”。既然天有六颗星，就是说天的妃子住在六星里面，那么大地的，皇帝的妃子也应该住在六宫里边，而且要赋予你三纲五常的思想，这就是天不变道亦不变，那么这个“道”又是永恒不变的。所以说要在古代提一个新的思想，说解放思想，那是多么的困难啊！为什么毛泽东说，中国人的三座大山压在你的头上，你怎么去变？只有一条，就是用武力推翻，没有别的选择，所以这个思想太牢固了。

那么第二个，我们说乾清宫，乾是取于乾卦，坤宁宫是取于坤卦。按照先天八卦来说，天南地北，天在南边，坤在北边，那么《周易》开篇就讲“天尊地卑，乾坤定矣，贵贱位矣。”有贵贱之分，有尊卑之分。天在南边属于尊，地在北边属于卑；天在上属于尊，地在下属于卑。这就是男尊女卑的思想，这是中国的思想，告诉你。

同时还说，乾是代表阳的，坤是代表女的。那么乾是刚的，坤是柔顺的，柔顺的要顺从于刚的，这是非常简单的道理。刚的不能顺从柔顺的。这就告诉你阴要顺从于阳；地要顺从于天；女要顺从于男；妻子要顺从于丈夫。这就是三纲五常里面的“夫为妻纲”的思想。

这个思想，把历代的后宫的思想得到了一个提升。它把中国传统的，从汉代到宋代所确立的那个三纲五常的思想，全部用在了明代的后宫里边。当然这里面还隐含着强调尊卑关系。

中国帝王，中国文化强调多子多孙，这是其核心的思想。所以我说中国人就跟马哈鱼似的，他非得游呵游，游到河的源头，不断地产鱼籽，任凭杀手——熊怎么吃都是吃不完的。最后很多鱼籽，逃过很多劫难奔向大海了，到了最后还得回来。

强调多子多孙，在建筑上有表现，你看东西六宫有四个门，叫螽斯门、百子门、千婴门、麟趾门。这东西六宫它四个门，这四个门的意思就是多子多孙的意思。就是强调住在东西六宫的嫔妃，要多生孩子，这样皇帝的地位才可以永远地延续下去。

中轴风水

中轴线反映的是中国的大一统思想

紫禁城起源于中国的“立竿测影”

简单地讲一讲中轴，中轴反映的是把九州的大势，表明利用九州的大势来建立一个都城。紫禁城中轴的景象图，非常壮观。其他任何城市都没有这样的中轴，就只有北京城有。从鼓楼一直到正阳门，到此还没结束，一直到安定门，那个中轴还没结束，它一直往前飞奔，到了泰山、越过黄河、长江，到了淮南，到了江南诸山。

皇帝坐在太和殿，凭着中轴图往南一看，整个山川都在我的眼前。这反映的就是中国的大一统思想。所以中国人主张大一统，反对分裂。任何人搞分裂都是要失败的，就有这么个思想在里面。

紫禁城的五门三殿非常的漂亮，中国宫殿建筑从整体感看，超越世界上的任何建筑。不仅仅是建筑的布局、构造等形式上的不同凡响，就是在起名字上，也不同于国外。比如说我们有个殿名，叫太和殿。为什么叫太和殿？为什么叫中和殿？为什么叫天安门？它们的名字多有讲究。而国外的首都建筑的命名相对简单一些。美国白宫，为什么叫白宫？因为它的颜色是白色的。为什么叫五角大楼？因为它那个是五角星形状。到了英国，为什么叫白金汉宫？它就是一个白金汉宫，代表一个富丽堂皇。为什么法国的叫凡尔赛宫，它所在的那个村子就叫凡尔赛。

中国不一样，这名字，为什么叫紫禁城？我写过一本书叫《帝王文化的成功演绎》，里边就解释了为什么叫紫禁城，紫禁城就是起源于中国的“立竿测影”。包括我们现在的东单、西单，也是起源于“立竿测影”。过去的“单”就是一根竿子，东单就是在那儿插了一根竿子，测量太阳的影子，所以管竿子所立的地方叫东单，西单的的命名道理也是如此。

这种命名方式很早时候就有，在商代殷墟，殷墟的那个都城就有东单、西单、北单、南单了。现在北京城有东单、西单很多人不明白，以为是因为这个地方可能过去立一个牌楼，所以叫东单，实际上它的文化含义非常的深远，它就是一个杆子立在这儿，测量太阳的影子。紫禁城就是来源于这个。

过去紫禁城叫禁中，禁中就是过去测量太阳的影子。那个时候是巫师掌握的，任何人是不能掌握这个的。以后又是什么皇权战胜了神权，测量太阳的影子要皇帝掌握了，所以慢慢、慢慢地演变成紫禁城了。所以中国文化太博大精深了。

像太和殿，其实里面有很多讲究，比如说为什么有六根大柱了？为什么要有一个轩辕镜？这些都有它的文化渊源。