《易经》有了八卦 才有了中国文化

易学家张其成妙解“八卦”，揭示传统经典在当下的“无用之用”

人物简介

张其成：著名易学家，国学管理创建人，博士生导师，中国易学与科学委员会理事长。

张其成首次提出“国学管理”的理论，是国学心智管理模式的首创者。其成功研发“修心开智管理系统”、“知变应变决策系统”、“五行识人用人系统”，并主编了第一部《易学大辞典》和《易经应用大百科》。

张其成教授在“名家讲谈”上以简洁易懂的方式解读《周易》、揭开八卦之秘，带领听者在奇妙的符号与文字中领略古圣先贤的深刻哲理，感悟阴阳之道的应用，体验太极元亨的乐趣。现场听众争相提问，张教授一一巧妙作答，教学相长。

现场内容

有了八卦，才有了中国文化

很高兴在这个充满现代气息的地方追溯中华民族最古老的文化源头。《易经》是群经之首，是中华民族的原点。大家都知道中华儿女是炎黄子孙，但千万不要忘记，在炎帝和黄帝之前还有一位伟大的始祖———伏羲氏。按《周易》的说法，伏羲氏、神农氏、黄帝、尧、舜，称为五帝，其中前三位是三皇，而伏羲氏则是三皇之首。如果说犹太人和阿拉伯人的伟大祖先是亚伯拉罕，那么中华民族的第一祖先就是伏羲氏。相比亚伯拉罕，伏羲氏同样为人类奉献了一种原精神，这种原精神充分体现在八卦之中。

《周易》记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”也就是说，伏羲氏抬头观天文、低头察地理，中间通人事。通过三种观察，他悟出了一个东西，这个东西再经融会贯通，就成了“八卦”。有了八卦，才有了中国文化。所以说，中国人的第一位人文始祖，准确地说是伏羲氏。

伏羲氏虽然可能只是一个文化象征，一个符号，但他却是中华民族精神的寄托与出发点。

宣扬迷信？这是“冤假错案”

各位知道“八卦新闻”中的“八卦”是什么意思吧？人们口中所说的“八卦”，是虚假、编造、迷信的代名词。纯粹将八卦、《周易》看作迷信，是中华文明史上第一桩“冤假错案”。

根据历史记载，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相继创作而成的。如果说伏羲氏作八卦还有待确证，那么周文王将八卦推演成六十四卦，则是确凿无疑的。大约3000年前，殷纣王一怒之下将周文王囚禁在羑里。虽然身陷囹圄，但周文王的心却是自由的，他将八卦推演成六十四卦，并作成卦辞、爻辞。

现在很多人都说读不懂《周易》，认为这是“天书”。这不奇怪，因为2500年前的孔子刚开始也读不懂，后来下了很多工夫。《史记》里记载孔子学《易经》叫“韦编三绝”。突然有一天孔子看懂了，这个时候，他已经50岁了。《周易》不是算人命的，而是可知天命的。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。孔子为自己的一生下了如是定论，正因为50岁读懂了《周易》，因此也“知天命”了。为了让更多人看懂《周易》，孔子写了十篇文章，叫《十翼》。这十篇文章为《易经》插上了翅膀，飞了起来，使其完成从巫术文化到理术、人文文化的飞跃。

伏羲氏作八卦是中华文明的总源头，那么《周易》则是中华文化的源头。《周易》里包括三个层面的内容：首先是讲宇宙周期的变化。仅从“周易”这两个字的字面意思看，“周”表示周期，“易”表示变化，“周易”是讲大规律，讲天道的；其次是人类知变应变的大法则，不要抱着人定胜天的想法，要适应“天道”变化；第三，《周易》是讲“变”的，也是讲“不变”的。宇宙万物是变化的，而变化的规律、变化的本身是永恒不变的。

“易贯儒道禅，道统天地人。”如果把中国文化比喻成一棵树，那么树根就是八卦，树干就是易道，就是《周易》所阐述的道理、思想、精髓。另外这个树干上长出三个枝，一枝儒家、一枝道家，还有一枝是中国化的佛家。这个树干上面还有一些小枝，其中有一枝现在还是绿的，所谓“绿的”就是现在还在用的。中医是其中之一。

领悟“易道”，可提升幸福感

“易道”是宇宙生命的本体理念与生成结构，是天人同构、时空合一、中正和合的思维方式与价值取向。“易道”构成中华文化最稳定、最本质的内核，决定了中华文化的面貌、特征和总体走向，代表了中华民族的深层心理结构，促成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。

在当代，我们当然要提倡新的易学，就是在伏羲氏做八卦的基本上，再赋予它时代的精神。现在提倡“和谐社会”就是一例，这种“和”就是平和、太和、合和。

作为社会中的个人也应该达到合和、太和的境界。学习国学可以成就我们的人生，让心灵找到归宿。学习国学的最大用处就是修心、开智。“修心”可以让人们拥有健康的心灵、快乐的心灵；“开智”则表现在，国学的思维方式偏向于右脑，不同于现代科学主要偏向左脑。由于右脑影响人的直觉与感悟，学习国学能开发人的潜能，开启人的智慧，使人更容易从潜意识状态进入潜能的技法状态，感受、认知宇宙万物。

21世纪初开始，国内兴起一股“国学热”。这一方面是民族文化复兴的需要；另一方面也是人自身的需求。在过度追求物质需求而造成心灵的匮乏与信仰缺失的情况下，很多人找不到幸福感，觉得郁闷，甚至有的还选择自杀。如果能读读《周易》，学学国学，相信这样的人不会自杀、不会郁闷、不会痴呆。因为它告诉你如何去寻找自己的“元”，明确终极目标，找到精神支柱；然后懂得放空自己，不断归零，用传统的智慧提升自己的心灵境界。

记者采访

“八卦”至今仍然适用

羊城晚报：《周易》与古人的日常生活联系非常紧密，比如出行、征战前都要先占卜问卦，趋吉避凶。而今天，《周易》与现代社会的结合点在哪里？

张其成：很多古代的东西是超越时代性的。“易贯古今，道配天地，易道主干，德合无疆。”去年9月，我去了趟甘肃天水祭祀人文始祖伏羲，专门写了篇祭文，里面就有这么一句。其实，古代人除了不用面对现代人的巨大生活压力、环境污染和破坏等，与现代人所面临的人生问题、终极性的东西都是相同的，没有变。《周易》中有64个卦，每个卦都不同，代表着模拟的64个人生情境。要看的话，不能像有些人占卜，占到哪条才看那一卦，那就把东西看“死”了。要把东西看“活”，不仅要看结果，还要看原因、过程。比如家庭之间的关系，那就要看家人卦；如果看当领导，这就要看临卦。

“经”乃通往国学之“径”

羊城晚报：《周易》对很多人来说，还是很难懂。如何普及国学？“法门”在哪？

张其成：个人认为，要学国学，首先要读好五本书：《易经》、《论语》、《道德经》、《六祖坛经》、《黄帝内经》。这五部经典是中国易、道、儒、佛、医家的精华。“经”也是“径”，就是通往众妙之门的法门所在。其中《易经》无疑是中国的第一经典，第一智慧，所以更应该好好学习，好好领悟。当然，《易经》很难懂，读不懂没关系，只要去读就好，慢慢就能参悟，孔子也是到了50岁才读懂。要更好普及，需要一些国学老师参与进来，现在这方面人才比较缺。

国学的最大用处是“无用”

羊城晚报：为什么您强调中国人、特别是孩子需要学习国学？

张其成：国学的最大用处是什么？就是“无用”！因为无用，才是最有用的。国学让人会作文、做人。做人要开心、快乐！可现在很多学生的口谈禅就是“郁闷”。有段顺口溜这么形容：“事业进入迷茫期，工作进入转型期，夫妻进入凉拌期，孩子进入叛逆期，心灵进入困惑期”。《周易》里有说“物极必反”，老子也说“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。其实人生是一个美丽的过程，有喜有福、有坎有坷。人都是哭着来，终极也都是走向死，而死则有两种方式：一种是笑着走，一种是哭着走。人生最高的境界就是哭着来，笑着走。国学就是教我们这些东西的。你说有什么用？可同时，这些又多有用！