萨迦派寺庙——萨迦寺

闻铭遐迩的萨迦寺，在日喀则地区之萨迦县境内，位于县政府所在地的重堆本波山下，海拔4316米。萨迦的“萨”，藏语意为“土”，“迦”藏语意为“灰白色”，“萨迦”即为“灰白土”之意。以本波山腰有一片灰白色的岩石，风化如土状而得名。萨迦寺分南、北两寺，促曲河横贯其间，北寺坐落在北岸的本波山“灰白土”山岩下，南寺位于南岸的平坝上。

　　萨迦寺是藏传佛教萨迦派的中心寺庙，在青海、甘肃、四川、云南、不丹、尼泊尔等地均有分寺150座，僧侣一万余人。在萨迦地方王朝时，这里曾是西藏政治、军事、文化的中心，出现过萨迦班钦贡噶坚赞、八思巴等许多叱咤风云的人物，他们对祖国的统一做出过不可磨灭的贡献。萨迦寺在我国历史上及藏传佛教史上都具有重要的地位，是西藏佛教文化的宝库之一。也是国内外游客观光览胜的圣地。寺内所藏的历史、宗教、建筑、雕塑等方面的文物巨丰，被誉为我国的“第二敦煌”。

　　萨迦北寺：由萨迦派创始人昆·衮却杰布于1073年创建，后经几代祖师的苦心经营，尤以萨迦王朝的建立，北寺得以不断扩建，沿仲曲河北岸层层修建，连绵逶迤，殿塔林立，僧舍密布，鳞次栉比。曾有古绒森吉呀尔布颇章、森康宁巴（旧宫殿）、努·曲美增卡典曲颇章（胜乐宫殿）、乌孜宁玛祖拉康、细脱格笔玛（细脱措钦大殿）、乌孜萨玛朗达古松殿、德却颇章、朗杰拉康、玉妥拉康、都康拉康、夏珠拉康等主要建筑及细脱拉章、都让拉章、仁钦岗拉章、甘丹拉章、苏康拉章、仲琼拉章、扎木且拉章、堆敦塔、灵塔群、尼达拉章、夏旦拉章等众多附属建筑。在十年浩劫中惨遭破坏，文物流失，建筑被毁。如今森康宁巴已依原貌修复，高三层；其底层以甲央修行洞和洞内的神水胜迹而闻名。

　　萨迦南寺：位于仲曲河南岸的玛永扎玛平坝上。相传，当初选址时僧侣和信徒一致认为建寺庙一定相似有防守、防火功能，便在本波山和巴钦颇章顶上各架一门火炮，向山下打石选点，结果一石落在大殿门前左侧，一石落在大殿广场中央，即涌出泉水，众人皆认为祥瑞之兆，便决定在此建寺。1268年萨迦首任本钦释迦桑布（生卒年不详）奉八思巴（1235～1280）旨意，以杰日拉康为蓝本精心设计建造拉康大殿为蓝本精心设计建造拉康大殿，后又由历任萨迦本钦（亦称“乌思藏本钦”。为萨迦政权的首席行政官员）陆续扩建，直到第九任本钦阿伦（生卒年不详）任职时萨迦寺的建筑工程千以全面结束，至今仍保存完好。

　　萨迦南寺平面呈方形，占地面积为44940平方米（东西长214米，南北宽210米），建筑集汉印、藏建筑风格之精华，独具一格，整体布局形似坛城（曼荼罗）。拉康钦莫大墙内城墙高8米，宽3米，高大雄伟，厚重坚实。城墙四角有3～4层高的角楼，四面中部建有高耸的敌楼，颇似皇宫外的大墙；外城墙称羊马城，为“回”形土筑墙。城外护城河宽8米，全为石砌。城北、西、南三面无门，只有东面有门，桥各3座，相互对应，是藏族古建筑的一个典范。

　　拉康钦莫大殿：是萨迦南寺的主体建筑，面积6767.04平方米（东西长79.8米，南北宽84.8米），通高24.3米，墙基宽3.5米。殿内圆柱如林，有巨柱108根，中间留有高敞的天井；四周由阿旺图多旺秋1945年隔成诸多殿堂，成四合院式。殿墙坚实厚重，收分较大，通体主色饰赭红色，底层饰灰色，上接白黄相间的带饰三条；墙餐具饰红色、白色、灰色（黑色），是萨迦派寺庙的标志，“三色成花，故秒花教”，即红色象征文殊，白色象征观音，灰色象征金刚手。殿顶端四周以木质斗、横梁、间隔方椽向外伸檐，上接白墙和白玛草装饰的赭色殿顶，色调明快。顶端白玛草上镶嵌诸种铜鎏金图案：东面法轮居中，两侧为金鹿；第一二层间装饰圆镜、海螺；南、西、北三面装饰梵文“六字真言”组合图案、圆镜等。殿顶装饰幡幢交织，正面高竖鎏金宝瓶，两侧为孔誉、宝幢，其余三面皆角竖宝幢，中饰宝瓶，相映成辉。

　　拉康钦莫大殿由门廊、大经堂、欧东仁增拉康、普巴拉康、次久拉康、格尼拉康、拉康孜贡康、喇嘛拉康、薛札拉康寺建筑组成。门廊：东门，门前两侧为转经轮墙。面积4长柱，柱上端雕刻有仰覆莲、花蔓，替木上镂空法轮、大鹏鸟、莲花、蔓草等图案。门廊南侧为六趣图壁画；两侧木框内置一鎏金铜转法轮（直径0.78米，高1.28米）；廊前饰白色帷幔，黑色垂幕。前门以圆木为框，条石为槛，地铺条石。内门为厅堂，2柱3间，中间左右置两排转经轮，南北两间地面抬高50厘米，供不动金刚和马头金刚泥塑像，高约5.5米，神态凶悍。厅堂往西为两门，门楣浮雕菱形小格凹饰、莲花，圆雕壁彩雄狮5只。两门西进为宽1间深3间的甬道，两壁彩绘四大天王。大经堂：面向东，从中心天井拾级而上3级石阶便到大经堂前廊，前廊立方形石柱4根，方形束腰覆莲基座，南柱替木上浮雕2虎，北柱替木浮雕双狮托宝图案；廊壁彩绘不动金刚、马头金刚、仓巴、仓巴该钦及曲吉拉姆（八瑞祥）内容。大经堂面积1547.12平方米（面阔66.4米，进深23.3米），有圆柱40根（4×10排列），每根挺拔粗大，其中前排中间的“猛虎载”、“野牛牵”、“忽必烈柱”、“墨血柱”誉称“四大明柱”，尤以忽必烈柱为最，通高6.6米，直径1.23米，石柱基直径1.65米，系元世祖忽必烈所捐赠，故名。经堂中央开有天窗用通栏光通风，天窗西面绘有贡噶宁布（1092～1158）以后的右代萨迦法王（寺主）、卓弥·释迦益西（994～1078）、色堆贡日、象雄曲巴、金刚佛母及多杰达关巴、比窝巴、那果巴、札玛茹巴、阿哇多弟、嘎雅达若（印度六大德）等55尊像；天窗东、南、北三面为玻璃明窗。天窗正面（西沿）下圆雕卧狮一排39只，中间1只饰金黄色，余皆饰银白色，环目卷鼻，鬃毛披肩，忿口舞舌，四蹄曲缩，大有腾飞欲跃之势。经堂内西侧供奉佛像12尊（其中：8尊为合金质、1尊为银质、3尊为鎏金铜质；10尊像通高8～9.7米，2尊像通高5.64米），佛塔2座：主供释迦牟尼佛（内供八思巴骨灰与衣物）、阿旺图多灵塔、释迦牟尼佛（内供萨钦·贡噶坚赞骨灰）、释迦牟尼佛（内供本钦·曲杰骨灰）；金刚佛母（内供达玛巴拉骨灰）、迥·图多旺久灵塔、文殊师利（内供夏尔巴堆果骨灰）、释迦佛（内供本钦·仁钦坚赞骨灰）、释迦佛（内供萨桑玛第班钦骨灰）、释迦阿热玛（内供岗噶哇囊卡坚赞骨灰）；其大宗佛像下又供众多小像，造型伟巨，气势雄浑。经堂内藏书浩繁，西墙及南、北两墙是著名的经书墙，经架直达殿顶，有用金、银、珍宝粉研墨手写的《甘珠尔》、《帕巴杰东巴》金环经等佛典四万四千余部，如此高大的经书墙世所罕见。

　　欧东仁增拉康：位于拉康钦莫大殿天井之北侧。门向南，面积330平方米（面阔22米，进深15米）面阔5间进深3间，内有长柱8根。拉康内是挂大小幡幢，绚丽多彩；四壁彩绘壁画，题材为五方佛（中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、北方不空佛）、三怙主（文殊、观音、金刚手）、萨迦五祖（萨钦·贡噶宁布、索南孜摩、萨班·洛哲坚赞）等内容；东侧及11座灵塔，系银质尊胜塔，其中8座大塔、3座小塔，高3.4～4.8米，塔上镶嵌绿松石、红珊瑚、“波谢”、玻璃料器及鎏金带饰，装饰繁缛，富丽华贵。从东侧自南至北拐西依依次为：强衮阿麦灵塔、嘎钦·图多旺秋灵塔、俄强·札巴洛追灵塔、嘉贝·索南旺布灵塔、贡噶旺嘉灵塔、索南旺布灵塔、贡噶扎西灵塔、索朗仁钦灵塔、贡噶洛追灵塔、图钦·旺堆宁布灵塔。拉康西侧置有经书架，藏有《甘珠尔》、萨迦五祖、俄强·贡噶桑布传记等经书。

　　拉康强：位于欧东仁增拉康内北侧。面积306.9平方米（长27.9米，宽11米），内有圆柱12根（2×6排列）；供有灵塔6座，从左至右依次为：夏尔巴堆国灵塔、曲吉·旺阿朗杰灵塔、夏尔巴·仁钦坚赞灵塔、夏尔巴迥旦灵塔、夏尔巴·仁钦坚赞灵塔、夏尔巴迥旦灵塔、夏尔巴曲崩玛灵塔、香堆·曲巴扎西灵塔，形制为菩提塔5座（高8.14米），多门塔1座（高3.71米）；壁画彩绘有坛城、萨迦五祖、所法神、千佛、喜金刚等，其中萨班会晤阔端（？～1251年）壁画最为珍贵。

　　普巴拉康：位于拦康钦莫大殿之南侧。开两门，北向，面积390平方米（面阔26米，进深15米），有柱10根（2×5排列）。拉康内主供普巴，每年藏历7月8日至19日的普巴节在此举行；内专设一普巴坛城，主供色普、阳达、赤列三大普巴。南侧供台上主供文殊菩萨合金像，通高3.75米，像内供札巴坚赞骨灰，此像由八思巴设计，尼泊尔工匠制作；左供释迦牟尼鎏金铜像，高4.6米；右供无量寿佛鎏金铜像，高1.4米。拉康西壁及南壁置木格佛龛，龛内供有释迦牟尼佛、无量寿佛、观音、文殊、度母、金刚手、财神、胜乐金刚、密集金刚、能怖金刚、怙露依怙、般衮谢、萨迦法王等合金、鎏金铜像4137尊，高0.04～0.45米，层叠密布，甚为壮观。拉康东侧经架供有《甘珠尔》、《般若经》等佛典，南内壁画以巨幅画像为主，题材为佛、佛母、护法神、喜金刚等，轮廓简洁，形象生动，为元代精品。

　　次久接康：位于拉康钦莫大殿羊厅二层北侧。面积176.97平方米（长21.3米，宽8.3米），横排列柱3根，门向南，东有一小门通内室。殿内北侧及东侧北端供有银质和鎏金铜质灵塔5座：白玛堆都旺久灵塔、特钦·扎西仁钦灵塔、官宁山沛罗布灵塔、札休·赤列仁钦灵塔、贡噶仁钦灵塔，高3.72～5米，塔座浮雕狮、法轮、琵琶天王，镶嵌绿松石、玛瑙、珊瑚、玻璃料器，塔瓶系用“波谢”装饰数十条“札哇札切”或勒数条鎏金带饰，瓶前佛龛内供有继塔主人或像，龛上雕饰大鹏鸟、摩羯鱼、龙、狮、虎、鸟等动物，具有强烈的运动感；供有银质造像3尊，其中莲花生塑像（内供山达·班钦温波骨灰及衣冠）1尊、空行佛母塑像2尊：1尊内供其美·索南仁僧白拉姆骨灰，另1尊内供达钦·索南旺波之女骨灰，像高1.6～2.85米，环目忿口，手持法器。殿内壁画为长寿三尊（无量寿佛、白度母、尊胜佛母）、萨迦法王、护法神、莲花生传记及宁玛派高僧等，琳琅满目。

　　格尼拉康：拉于拉康钦莫大殿前厅二层南侧。门向北，面积140.4平方米（长15.6米，宽9米），内横排列柱2根，中间西侧置有天窗用以采光。殿内南侧供有灵塔2座，即增林图果旺堆灵塔和贡噶索朗灵塔。殿内东、南两则供有银质和鎏金质塑像9尊，分别为：贡嘎宁布（像内供图旦克珠嘉措骨灰）、度母（像内供英联邦噶仁钦骨灰）、金刚佛母（像内供吉尊杰桑曲格尼玛骨灰）、文殊（像内供班旦却朗骨灰）、尊胜佛母（像内供其美·旦白尼玛骨灰）、无量寿佛3尊（其中1尊像内供强白·欧珠嘉措骨灰），高2.7～4米；造像皆服饰华丽，端坐于双狮须弥座上，仪表泰然；造像后有精美的背光，背光精雕有大鹏鸟、摩羯鱼、龙女、力士、孔雀、宝马、瑞象、花鸟等，风格独特，手法冼炼，艺术精湛。殿内壁画彩绘长寿三尊、财神及化身、强巴佛、墀松德赞、菩提萨埵、莲花生、八思巴等，栩栩如生。

　　拉康孜贡康：即护法神殿。位于拉康钦莫大殿二层西北角。门向南，面阔3间进深2间，横排列柱2根，北壁供台主供怙露依怙泥塑像，高1.6米，还有般衮谢，吉祥天女泥塑像，高1.2米；壁柱悬挂多追达巴（骷髅舞）、普巴、孜多杰那波、金刚持、布扎·米赤阿、嘎玛哇、堆杰等护法神唐卡；东壁白描马、牦牛、羊、乌鸦、狗等动物。诸护法神皆以骷髅为冠，须发坚立，环目欲裂，忿口舞舌，颈系青索，手端外溢鲜血的人头碗，阴森恐怖。

　　喇嘛拉康：位于拉康钦莫大殿三层西北角。门向东，由经堂、佛殿、修行室组成。经堂居中，面阔3间进深3间，有柱4根，中间架天窗；四壁彩绘壁画，题材为释迦极乐世界、确贝拉姆（伎乐仙女）、萨迦法王及高僧、山水瑞兽等内容。修行室仅容1人静坐。佛殿面阔3间进深2间，有柱2根，南侧顶上辟有亮窗；殿内主供俄强·贡噶仁钦、强白多杰等8尊泥塑像（其中释迦牟尼佛为鎏金铜像），主尊高1.4米，余均高约0.8米，神态各异；壁画绘有萨迦法王、高僧及印度大德等。

　　薛札拉康：位于拉康钦莫大殿南侧。门向南，门廊2柱，廊壁绘有释迦牟尼传记、四大洲世界、六趣图等。拉康内有柱18根（3×6排列），中间2长柱托起天窗。殿凤主供释迦牟尼佛，其左右两则供奉强巴佛、金刚佛母、金刚持、度母、萨班·贡噶坚赞等造像，高约0.7～1.35米；东、西两壁及北壁两端置有木制佛龛，内供37尊普贤大如来佛（即贡日佛），高0.68～0.75米，系合金、鎏金铜质；壁画彩绘圣僧图（东尊丹巴）、八舞女（扎西改杰）等内容。

　　拉康拉章：亦称“八思巴殿”，由贡噶桑布主持修建。位于拉康钦莫大殿南侧。门向东，高二层。下层为库房；上层由前廊、经堂、佛殿三部分组成。前廊2长柱。经堂面阔7间进深7间，面积36柱，主供银质毗卢遮那佛，高约2米；另供合金质的普贤大日如来佛（贡日佛）37尊，高约0.6米，系尼泊尔工匠制作；不供有泥质的十六罗汉，高0.4米。该拉章为藏式平建筑，顶部装饰幡幢。在十年浩劫中被毁，近年又恢复重建。

　　壁画艺术：壁画是萨迦寺建筑的重要组成部分，题材广泛，涉及宗教、历史、文化和社会生活等方面。它以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏史、萨迦史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为主，场面宏大，内容丰富。著名的壁画有：

　　金廓拉康坛城壁画：即“坛城殿壁画”。位于拉康钦莫大殿三层西回廊。墙上坛城壁画是迄今萨迦寺最早最完整的壁画，绘于13世纪末。金廓拉康共有壁画坛城63座，其中大坛城20座，分别为：桑堆江白多吉金廓（密集妙吉祥金刚坛城）、桑堆坚惹色金廓（密集观自在坛城）、桑堆米觉巴金廓（密集不动金刚坛城）、摩哈摩呀金廓（摩耶佛母坛城）、给·多吉那波鲁金措给廓（喜金刚措金宗坛城）、给·多吉米阿阿鲁金廓（喜金刚米佛坛城）、多吉印金廓（金刚界佛坛城）、多吉怙露堪卓拉惹德金廓（金刚空约坛城）、科洛德觉珠钦那布鲁金廓（胜乐金刚那布宗坛城）、科洛德觉罗黑色鲁金廓（胜乐罗黑巴宗坛城）、科洛德觉康珠加喜金廓（胜乐善巧成就旨坛城）、科洛德觉波坚金廓（胜乐坛城）、普巴多吉寻隆金廓（金刚橛寻隆坛城）、普巴阳达玛美怙金廓（金刚橛坛城）、多吉达美玛哈姆金廓（金刚坛城）、白教吉科洛金廓（吉祥时轮金刚坛城）、欧松衮乃炯哇金廓（吉祥时轮坛城），直径2.55～2.7米；小坛城43座，分为两排：上排有“卓玛拉姆金廓”（笑度母佛母坛城）等22座，下排有“怙露查波金廓”（忿怒作明佛母坛城）等21座，直径约0.6米，分布于大坛城四周，相间山水、祥云、佛陀、菩萨、侍女等图像。该拉康坛城壁画，是我国元代绘画艺术珍贵的文化遗产。

　　昆氏艺术珍贵的文化遗产。

　　昆氏世袭史画：位于拉康钦莫大殿二层回廊北部。壁画绘制于东壁及南、北两端，题材为昆氏家族世肖像118尊，尤以天神基仁、昆邦杰、贡嘎宁布3尊画像最为高大，通高2.2米；其余消像较小，分四层整齐地排列在壁面上，通高0.5米。萨迦昆氏家族自誉为是光明天界之世系，是文殊菩萨所幻化，基仁、裕仁、裕赛三昆仲被尊奉为始祖。依次延续至第118代后裔阿旺·贡噶索南。整个壁画俨然是一幅昆氏世系形象、生动的连环画。

　　莲花生传记画：位于次久拉康西壁。壁画详尽地描绘了莲花生大师降生、抵印、弘法、进藏、降魔、建桑耶寺等经历，带有神奇的色彩。莲花生形象被描绘为头戴三角卷沿帽，顶插鹫羽，双眉锁闭，膛目张口，怀抱骷髅魔杖，手端人头骨碗，呈怒相，以示其“法力无边”。壁画描绘他降生时，于湖中坐一便莲浮现水面，四周龙女、仙女、虎、豹、狮、孔雀、鸭、鹅和人欢呼雀跃，后被印度国王安扎底迎至印度学经修身、云游四方、弘传佛法；8世纪，被墀松德赞邀请进藏，一路遭妖魔、蛇蝎、野牦牛、猛狮和地方精灵的残害，他广施法力将其一一降服；后建桑耶寺，并广译佛经，为佛教在西藏的弘传作出了重要贡献。

　　释迦牟尼传记画；位于拉康钦莫大殿内之大经堂东壁。壁画淋漓尽致地描述了释迦牟尼佛一生的经历，自他为拯救人类诵苦乘象下凡入胎画起，接着为腋下降生、七步生莲、比武伏象、王子出行、夜半逾城、六年苦修、降魔成道、传经弘法、历经十难、佛祖涅盘、分取舍利等情节。尤以相间绘制的8尊等身像最为注目，两侧2尊为立像，右手下垂施与愿印，左手于胸前无畏印；其余6尊皆结跏趺坐，手分别施与愿印、禅定印、降魔印、转法轮印、说法印等。整幅画面长达66米，如此鸿篇巨幅的佛传连环画实属罕见。

　　山水鸟兽画：在萨迦寺壁画中多作铺底或反衬，几乎散见于各殿堂。画有“狮图”、“虎图”、“四合睦”、“六长寿”、“东尊丹巴（圣僧图）”、“瓶荷图”、“松鹤图”等，鸟兽主要为狮、虎、象、鹿、猴、狗、兔、牛、马、羊、鹰、燕、雁、鹤等。画面山势平缓，山坡郁郁葱葱，长满绿色的树木和青草；山间溪水潺潺，，湖面平坦舒展波光粼粼；鸟儿鸣叫枝头，牛关漫步山野，双鹿息卧树下，白兔嘻戏追逐，仙鹤飞翔空中……山重水复，行云缭绕，描绘出一幅幅宛若仙境的世外桃源，烘托得楼台殿阁格外华丽，给人以世俗内情的新切感。

　　寺藏文物：萨迦寺文物颇丰，有大量经卷和稀世之宝贝叶经，有精细的瓷器，有一套大型历史传记杰作《八思巴画传》及其他唐卡，有元帝御赐的海螺、盔甲、盔帽、马鞍及明清两代的海螺、盔甲、盔帽、马鞍及明清两代敕封的印章、封诰，有数十尊（座）高达10米的合金、鎏金铜、银质大宗造像和灵塔，还有石刻、木雕、陶塑、合金、银、铜、铁质各类造像达一千余尊，文物藏品数量之巨，在西藏寺院中名列榜首。

　　经书：主要珍藏于拉康钦莫大经堂内。以帖壁层叠垒起伟岸的经书墙而举世闻名，其余各殿堂和经书库内均置以高大的经书架。所藏经书亦相当惊人。主要有《甘珠尔》、《丹珠尔》、《帕巴杰东巴》（金环经）、《宗派源流》、《怛特罗部》、《道果》、《量释论》、《萨迦更崩》、《萨迦历任法王传记》、《普巴经》、《释迦传记》等，涉及文学、医学、历史、哲学、历算等藏文经卷二千余部，总计藏书四万五千余部，为国内外史学界特别是藏学界所瞩目。

　　贝叶经：被视为稀世之宝，它是书写于贝多罗树叶上的梵文佛教经卷。萨迦寺现珍藏8部，尤以《八千颂般若波罗密多经》为最。皆呈长方形，最大的长61厘米、宽6厘米，最小者长19.3厘米，宽5.5厘米。经板及经书内彩绘佛陀、菩萨、度母诸像，色彩绚丽，具有典型的犍陀罗风格。字迹工整秀丽，遒劲有力。

　　瓷器：主要陈列于拉康钦莫大殿内之大经堂供台前木格橱龛中，其余殿堂亦有珍藏，总计约1100件。形制有高足碗、碗、瓶、壶、盒、人像、颅型器、觥、狮等，时代为元代至民国。图案丰富多彩，有白瓷素面压印纹、朴素典雅。彩绘琳琅满目，有宗教题材的八宝、摩尼宝、双龙、双凤、松鹤、莲纹、金刚杵、六字真言等图安案，以及具有世俗特色的采青、狩猎、仕女出行、八童习武、群贤聚集，另有生动活泼的山水、花卉图案，绚丽夺目。

　　唐卡：萨迦寺珍藏有唐卡约280轴，其中以《八思巴画传》最为珍贵，原套30轴，现藏25轴（流失5轴），这套唐卡描述了八思巴一生的主要活动和功绩。此外，还有历代法王、高僧、佛陀、佛母、菩萨、度母和各类护法神唐卡，都是不可多得的艺术珍品。

　　印章和封诰：萨迦寺自萨班·贡噶坚赞（1182～1251）以后，一直与元代中央政府保持着密切的联系。当时，萨喧地方政府的官员直接由元政府任免。昆氏家族有十余人担任过元、明两朝的帝师，并有数人与皇室外通婚，其两代皇帝曾敕封萨迦寺和昆氏后裔大量的印章和封诰，如：元代诏书、白兰王印、统领释教大元国师印、大元帝国统领诸国僧尼中兴释教之印、亦思麻儿甘万户府印等，这些珍贵文物对于研究元明两代对西藏施行的政策、行政建置、职官制度、汉藏关系及当时的雕刻、铸造工艺等，都提供了极为珍贵的实物资料。

　　萨迦寺每年藏历5月有祈雨节；7月有秋季大法会，跳古老的金刚橛神舞；10月23日至29日为冬季大法会，届时热闹非凡。