围棋与中国哲学

　　古时亦或现代人们一提到某某有才气，变往往冠以琴棋书画来说项。当然，时代的变迁又赋予了许多新的东西。

　　琴棋书画中，棋是专指围棋。至于象棋的历史则要晚围棋近五百年，军棋和国际象棋则基本上是舶来品，中国原本没有的。为什么围棋的发明会早于象棋五百年呢，这里面有许多社会历史方面的原因以及哲学原始上的意义。

　　围棋的发明基本上公认于尧舜时代。象棋则发明于战国或晚些的秦汉时代。正因为如此，赋予了围棋丰富的中国哲学元素。

　　尧舜时代，茫茫莽莽，人们基本上是平等的,没有阶级和等级之分,人与人之间相互平等自由，无拘无束，所以这也反映围棋中来了。围棋纵横19路，361个点，但尧舜时代没有19路，大概是7路到13路的样子。现在的19路是经过几千年慢慢演变过来的。围棋上的每一颗棋子都是平等的，没有主次没有谁重要谁不重要之分，不像象棋所有的棋子都要为将帅服务有了等级主次之分。围棋的行子可以自由挥洒天马行空，361个点位你可以随便走。当然在有胜负之争的情况下，落下后的棋子所产生的效率是不一样的。但是行子的确可以不必拘泥于谁为谁服务，很自由。这也是反映出我们的祖先生来就是追求平等的、自由的。

　　围棋的棋子也很特别就二种颜色，一白一黑。这也很有意思，为什么不是别的颜色呢？这里也有中国哲学原始东西在里面，黑白二色是天地宇宙最基本的二种元素，而且具有唯一性和排他性，非白即黑。中国古代哲学基本上讨论天地宇宙的比较多。宇宙里黑白也是最容易辨别的元素，黑白也构成了这个世界基本的美学概念。

　　和谐中的“和”其实也是一个美学命题，是一个中国哲学概念。中国古代的哲学家如老子就非常讲这个“和”，他说“道法自然，天人合一。”和谐是最美的状态。我们今天提倡和谐社会，几千年前我们的祖先就一直在追求这个东西。围棋中“和”也是非常核心的东西，甚至是最高的境界。现代围棋传奇人物有泰山北斗之谓的吴清源先生就一直提倡和追求这个境界。他说围棋的最高境界就是中庸和谐。他晚年致力于追求围棋的和谐境界。但是，围棋作为一门古老的胜负游戏，和谐怎么能赢呢？

　　这里又包含了老子的所提倡的哲学，“夫不争则天下莫与之能争”，也就是不争而争，就好比孔子兵法里面所说的“夫用兵上者，不战而屈人之兵”。所以围棋里面还有一个重要的东西便是“势”。“势”是什么？说不清楚，它不是一个具体的东西，也就是说看不见，听不到，摸不着，但它的确都存在，让人感受得到，是一种状态，一个存在。这个东西在围棋里面很重要，所以真正的围棋高手，棋落子是不能不考虑“势”的，“势”这个东西在围棋行子序盘的初始看不出来，作用也不明显，不比捞一块实地立马让人看得清清楚楚。它开始看不清楚，力量似乎也没有，但是愈到中盘愈到决战的时候，它的力量在整个过程上，则越来越强大。无在无不在，无争无不争。这点在胜负的艺术中，围棋可以说是彰显得最为淋漓尽致的，没有任何其它一个胜负艺术可以与之媲美。

　　围棋艺术当然也有和其它胜负艺术也有相交的地方，比如取与舍。无舍则无取，没有舍，什么都想要，就如人生事业或追求一样，将一无所得。所以围棋中的高手行棋有时会舍弃一些子，实际上他是在为了求得，更大的得到，更大的势力。

　　围棋所包含的哲学思想还体现在纵横十九路上。为什么不是二十路或更多路呢？这里古人没有说明白其中的道理，但是实际上证明只有十九路是最科学合理的。现代大数学家吴文俊先生，一生致力于拓扑学的研究，同时也是一个围棋业余高手，他用现代科学精神解释了这个问题。他说：我们研究这十九路棋，如果延4路把中间点数全部围住和用子把3路全部围住，所用棋子相差无几，所围点数也会相差无几，如果再改为任何路数，比如17路，21路，23路等，则相差就非常大了，所以从拓补学的数学角度看，19路是最科学的，其余的都不行。

　　正因为围棋中包含如此多的奥秘，最具备中国哲学的艺术，所以千百年来无数人乐在其中，而国手少之又少，也就是这个道理。