春节前夕，一位比丘写给父母的一封信（上）

（图片选自：梵影行书偊自如博客）

爸：

　　您好！

　　随着春节日渐逼近，我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思，又把是否还俗的问题，反反复复思惟了无数遍，现将深思熟虑的结果，同二老作一个汇报和沟通。因为我妈她不识字，故请将此信大意，向我妈清楚的解说一下！

　　爸，您和我妈，辛辛苦苦把我拉扯大，又送我上学直至工作，可以说历尽艰辛，彻耗了无数的心血。可惜我一直烦恼深重，做什么事都一塌糊涂，没有好好的孝敬一下二老。后来我为了解决心中日积月累的迷茫，为了寻求解脱，而去出家学佛，辜负了您们的重望。我今天至诚向您们致歉，心中也祈望有一天能得到您们的谅解！

　　出家学佛三年，很走了一些弯路，也吃了一些冤枉的苦头，但总算得到了一点点佛法的真实利益。现在我虽没取得什么成就，但与三年前那个迷迷糊糊、烦恼根深的我比起来，却完完全全是有着天壤之别的两个人。故我始终坚信，出家学佛是绝对正确的一条路。我出家之所以给家人带来这么大的困扰，只能怪佛法没有弘扬到我们那里去，您们大家都没有进过寺庙，没见过出家人，完全搞不懂出家是怎么一回事，不知道出家人每天都干些什么，根本也意识不到佛法是何等的宝贵。如果您们真正认识了佛法，得到真实利益，哪怕只一点点，对我出家就会支持都来不及，哪里还会有丝毫的阻挠呢？

　　佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和能解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛。学佛可以解除我们的一切烦恼痛苦，这是千真万确的一桩事。任何人只要肯，他就可以亲自办到这桩事。

　　佛陀告诉我们六道轮回、因缘果报、苦空无常、缘起性空等事实真相，这是世间最可宝贵的真理。譬如说苦：哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？若仔细地观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重问题一大堆？每一个人都想逃避苦追求乐，却没有一个人真正做到过。又譬如说无常，无常是说世间一切人事物都没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条件的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。比如我们的身体，一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。比如我们的心，从早到晚乃至作梦，经历无数喜怒哀乐的情绪变化，每一天都有百千万亿种念头生起又消亡。从这种变化的角度讲，任何一种现象都只是短暂的存在一下而已，在这种迁流不息的变化中，我们不可能追求到一样实在的东西。可惜，我们凡夫，没有一个不被事物的种种假象所蒙蔽，被愚弄得团团转。

　　其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了，那个人死了，某某人疯了，哪儿又出了事故死了多少人。每时每刻都在我们眼皮底下跳动的，通通是无常，可是我们总是抱着一种侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，以为死亡还远远的不可能这么早轮到我，有时灾难真的降临到头上，也一如既往的认为好景仍会到来，未来还可以有各种美好的希望。

　　这三年我见过好几人死亡，其中一人还死在我怀里。像家中也一样，奶奶去世，我二叔暴毙，幺舅妈、番林的哥都惨遭横祸而亡，我的好朋友陈昆他爸中风半身瘫患，他妈也服毒自杀了，还有表弟小杜荣蹲进了监牢，直至我姐夫得了肝癌……灾祸可不管我们年龄大小，死神也从来不会给我们提前招呼一声。我举这些例子的意思，就是说无常是可怕的，生命是短促的，这个世间到处充斥着烦恼、痛苦和不幸。我们若能好好体验自己的苦，经常观察他人的苦，就会渐渐生起寻求解脱的动力；观察世间无常变幻，就会渐渐开始觉悟，就会开始反思----那些弄得我们痛苦不堪的种种欲望，是不是真的值得我们去拼死命追求。

　　爸，我常常想，我出家给二老带来的损害，不是物质上的。即便我穷得没有一分钱孝养您们，您的退休工资也可保证二老不饿肚子，更何况我二哥他们也不容许您们饿肚子的情况出现。如果说现在没有房子住，很不踏实，您们也不曾露宿街头呀，租别人的房子住也是一样的遮风挡雨。千万别打妄想又要拼死拼活去建一栋房子，完全没有这个必要。像补鲁嘎那栋老屋，当初我奶奶要赶我们出去，打了好几架我都记得的。奶奶争房子是为了留给我的几个小叔叔住，可是到今天，在那栋四合院老屋住过的人，大奶、奶奶都去逝了，二叔也死了，我们家自己建了一栋新房子搬出去了，三叔四叔也迁居了，大娘、小娘嫁出去了，现在只有小中心一家住在那儿，将来又会换其他的人来住。就是我们家那栋新砖房，现在不也是走得一个不剩让别人住了吗？以前您为了几窝地，跟唐占虎叔闹得灰头土脸，现在我们家那几大片田地、果树林园，不是通通都让给别人了吗？这就应了佛教的一句话“田也空，地也空，换了多少主人公！”田地还是那些田地，房子还是那些房子，可是耕田地、住房子的，活人换死人，新人换旧人，不知已换了多少了。这个世间一切事物“为我所用，非我所有”，不管什么东西，我们有使用权暂时用一用，这就足够了；所有权是靠不住的，死了就必须交出来。我一直想：等您们二老对佛法不那么反感，能丢得下家中一大堆儿孙牵挂没完没了的闲杂事，那时我就把您们二老接到寺庙来好好的孝养，让您们二老晚年能过上真正清净安乐的生活，直至百年时往生到西方极乐世界，永远的解决生老病死长劫轮回的痛苦。我一直巴望这一天能早一点到来，这也是我能想出的孝敬二老最好的办法。故请二老不用再想建房子的问题。

　　我又想，假使我还俗回家，听从您们的意愿，娶妻生子，整天都在二老面前服侍，这也解决不了问题呀，内在的烦恼没有降伏，必定会有生存啦、健康啦、儿孙的学业婚姻啦、家庭不睦啦等等数不清的新麻烦来纠缠我们，直到死也不会有稍微喘息的机会，尤其是死亡降临时，对没有学佛的人，活着的人和将死的人，都是极其残酷的折磨。

　　死亡，这就是说，世间人无一例外的，注定都要以悲剧收场。假如他没有学佛，没有觉悟，那么早死几年迟死几年实在没有什么区别，因为他白天和晚上的生活都叫做作梦。他从生到死永远迷迷糊糊的，从来不曾了解过自己的生命是怎么一回事，更别说做自己生命的主人了。然而悲剧绝不会因死亡而终止，六道轮回是千真万确的存在的，死者只是丢掉这一期生命的躯壳，他的神识随着他造下的善恶业力又会去投胎，孕生另一种躯壳，开始下一轮的悲剧。

　　关于轮回这桩事，有的人是研读佛经，通达了万法唯心造的佛法义理，并通过自己观察，而相信轮回的确存在。另一种人是在真诚的信仰和精进修持的过程中，偶然突破了四维空间的限制，看到或感受到种种不可思议的境界，这些亲自获得过佛菩萨 “感应”的人，你就是打死他，他都要相信佛法的真实不虚，就象他眼前的人畜和脚下的大地一样真实。

　　同样是死，不学佛的人，假学佛的人和真学佛的人，差别是如此巨大。许多念佛人临终前几天就知道自己要走了，早早处理好一切事，然后盘腿做在床上，在道友们的助念中安详往生，象这种死其实不叫“死”，应该说他是欢欢喜喜、迫不及待的“生”到另一个比地球不知道强了多少百千万倍的世界去了。世间人大多是死得极其惊怖，极其痛苦，我二叔和我奶奶，都是这样死去的。我很清楚这其中的关键，所以一知我姐夫生了癌症，我就急着要把佛法介绍给他，又让他到上师这里来学法。倒不是说相信佛法一定能把他这种定业完全转过来，让他能起死回生并长命百岁，而是说：如果他能对佛法生起一念的恭敬心、忏悔心，都会净除许多的业障，即便不可挽回的早逝，佛法僧三宝的加持力，也能使他下一世重新得到人身，而这一世接触佛法种下的善根，将使他在来世获得得度的因缘。不论早晚，只要开始学习佛法，就是了解自己生命的开始，若能亲自去实践佛法，必能渐渐改造自己的命运，最后完完全全的做自己生命的主人。