您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 天台宗>>正文内容

妙法莲华经决疑--提婆达多品第十二(一)

       

发布时间:2010年05月12日
来源:不详   作者:白云老禅师
人关注  打印  转发  投稿

  “尔时,佛告诸菩萨,及天人四众:吾于过去无量劫中,求法华经无有懈倦,于多劫中常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转;为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍,国城妻子,奴婢仆从,头目髓脑,身肉手足,不惜躯命。”

  问:“云何过去无量劫?”

  答:“劫有过去、未来、现在等三世之别;过去名庄严劫,未来名星宿劫,现在名贤善劫。劫之计算基准,以成、住、坏、空为一劫波;如色法、形成为成劫,住相为住劫,变坏为坏劫,有空为空劫;唯成、住、坏、空四之劫时不定,故有无量数之说。”

  “时世人民寿命无量,为于法故,捐舍国位,委政太子,击鼓宣令,四方求法,谁能为我说大乘者,吾当终身供给走使。时有仙人来白王言:我有大乘名妙法华经,若不违我,当为宣说。王闻仙言,欢喜踊跃,即随仙人,供给所须;采果汲水,拾薪设食,乃至以身而为床座,身心无倦;于时奉事,经于千岁,为于法故,精勤给侍,令无所乏。”

  问:“为求大乘,当行如是愿么?”

  答:“大乘妙法,可解脱生死,远离三界六道轮回之苦;发愿供养,如世尊过去、现在无量劫中,心无悔倦;诚乃吾辈佛子,不仅欢喜赞叹,更应真情效法!”

  “尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言。”

  偈 曰:

  我念过去劫 为求大法故  虽作世国王 不贪五欲乐

  椎钟告四方 谁有大法者  若为我解说 身当为奴仆

  时有阿私仙 来白于大王  我有微妙法 世间所希有

  若能修行者 吾当为汝说  时王闻仙言 心生大喜悦

  即便随仙人 供给于所须  采薪及果蓏 随时恭敬与

  情存妙法故 身心无懈倦  普为诸众生 勤求于大法

  亦不为己身 及以五欲乐  故为大国王 勤求获此法

  遂致得成佛 今故为汝说

  释 义:

  世尊过去世作国王时,为求大法,淡于财、色、名、食、睡的贪欲;宣告四方,不论何人,但能为之解说大法者,情愿舍身为奴仆。是时,适有仙人名无比端正(阿私陀)白于国王:言彼有微妙大法,若愿修习者,当为演说;国王闻言欢喜,随即依止阿私仙,提供一切所需,随时听奉使唤;为求无上妙法,心身从不倦怠,更为普利众生,令使修习大法,以及令法久住,故作如是愿行。

  (注:阿私陀仙人有二、一者过去劫为世尊作国王时,说法华者。一者世尊降生净饭王为悉达多太子时,相言:若在家,二十九岁当为转轮王。若出家,当成就一切种智,广济天人。)

  “佛告诸比丘:尔时,王者则我身是;时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。”

  问:“云何紫磨金色?”

  答:“紫,言色。磨、去垢浊。黄金中,紫磨金具多种色。孔融论圣人优劣云:金之精者,为紫磨,犹人中之圣也!”

  问:“云何十力?”

  答:“即如来之十种智力。”

  问:“云何四无所畏?”

  答:“无所畏者,乃谓化他之心,无所畏怯也。佛与菩萨,各具不同。如来四无所畏:言一切智、漏尽、说障道、说尽苦道等皆无怖畏之心。菩萨四无所畏:言总持不忘、尽知法药、善能问答、能断物疑等说法无所畏怯。”

  问:“云何四摄法?”

  答:“即布施、爱语、利行、同事摄受之法,导引众生皈依佛道。”

  问:“云何十八不共神通道力?”

  答:“是十八种不共之法,非二乘菩萨之所共有,唯限佛位,故谓不共。曰:身无失、口无失、念无失、无异想、无不定心、无不知已舍、欲(愿度众)无减、精进无减、念(无退转)无减、慧无减、解脱无减、解脱知见无减、一切身业随智能行、一切口业随智能行、一切意业随智能行(三业造作、随智能而行)、智能知过去世无碍、智能知未来世无碍、智能知现在世无碍。”

  问:“提婆达多何许人?”

  答:“斛饭王之子,阿难之兄,世尊之从弟;出家后,学神通,得具三十相,诵六万法藏;可惜耽着利养,造三逆罪,堕于地狱。”

  “告诸四众:提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道,时天王佛,住世二十中劫;广为众生说于妙法,恒河沙众生,得阿罗汉果。无量众生,发缘觉心,恒河沙众生,发无上道心;得无生忍,至不退转。”

  问:“云何无生忍?”

  答:“于法而言,诸法实相,无生无碍,信受不退;沙界佛子,真智安住,于业则不作不起,出入真如法界,随顺自在,是得无生忍,或称无生法忍菩萨,名阿鞞跋致(不退转),已达七地以上菩萨之位。”

  “时天王佛般涅槃后,正法住世二十中劫,全身舍利,起七宝塔,高六十由旬,纵广四十由旬;诸天人民,悉以杂华,末香烧香涂香,衣服璎珞,幢幡宝盖,伎乐歌颂,礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果,无量众生悟辟支佛,不可思议众生发菩提心,至不退转。”

  问:“云何般涅槃?”

  答:“般者、进入义。涅槃者、寂灭义。即是所作已办,入寂灭地。”

  问:“云何不可思议?”

  答:“于事奇幻,于理微妙,非平常人之心思可以言议者。”

  注释:

  复次,不可思议于阿含(增一)经中谓:

  四不可思议事,非小乘行人所能知。何等为四?曰:世界不可思议。众生不可思议。龙不可思议。佛土境界不可思议。

  复次,摩诃衍诸经中说,有五不可思议事。一者众生数量。二者业力实况。三者龙之威力。四者禅定境界。五者佛陀智觉殊胜。

  (注:龙与蛇,于梵语中所说:龙者、那伽,八部众之一,有神力。蛇者、萨跛,腹行无足之长虫,多具毒性。蛇龙有别,切勿以讹传讹;盖龙为八部众之属,皆非人也!)(未完待续)

标签:五明研究
没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2