妙法莲华经决疑－－法师品第十（二）

　　妙法莲华经决疑－－法师品第十（二）

　　白云禅师

　　“药王！多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻，读诵、书持、供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道；若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已，信解受持者，当知是人，得近阿耨多罗三藐三菩提。药王！譬如有人渴乏须水，于彼高原穿凿求之，犹见干土，知水尚远，施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定知水必近，菩萨亦复如是；若未闻、未解，未能修习是法华经者，当知是人，去阿耨多罗三藐三菩提尚远；若得闻解，思惟修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？一切菩萨，阿耨多罗三藐三菩提皆属此经；此经开方便门，示真实相，是法华经藏，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨，而为开示。”

　　问：“得见闻法华经，即是善行菩萨道？”

　　答：“见闻之外，尚须受持、供养，为人解说。”

　　问：“如何得近阿耨多罗三藐三菩提？”

　　答：“于法华经之妙法，能闻能解，精勤修习；深入思惟经义，发掘真实相境。”

　　“药王！若有菩萨，闻是法华经，惊疑怖畏，当知是为新发意菩萨；若声闻人闻是经，惊疑怖畏，当知是为增上慢者。”

　　问：“云何声闻人闻法华经，心生惊疑怖畏，是增上慢？”

　　答：“声闻者、执着小乘涅槃，不愿听闻大乘菩萨法；自认已得已证故，如法华会上即席他去之五千声闻。”

　　“药王！若有善男子、善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子、善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。如来室者，一切众生中，大慈悲心是如来衣者，柔和忍辱心是如来座者，一切法空，是安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众，广说是法华经。”

　　问：“云何如来座是安住一切法空中？”

　　答：“一切法空，缘自柔和忍辱心的修养，佛弟子着如来衣，住如来室，于一切众生，能以大慈悲心度化之；亦即是安住如来座，于修养入达一切法空的境界，于愿力具足大慈悲的心性。”

　　问：“云何坐如来座？”

　　答：“坐如来座者，即天人师，为普度众生，令使离苦得乐，于生死得究竟解脱。”

　　“药王！我于余国遣化人，为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法，是诸化人，闻法信受，随顺不逆；若说法者，在空闲处，我时广遣天龙、鬼神、干达婆、阿修罗等听其说法。我虽在异国，时时令说法者得见我身；若于此经忘失句读，我还为说，令得具足！”

　　问：“云何化人？”

　　答：“化人者，即应化种种形相，契合种种众生而为说法之人；亦即是应化示现，方便说法之人，如观世音菩萨示现三十二种应化之身。”

　　“尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言。”

　　偈　曰：

　　欲舍诸懈怠 应当听此经

　　是经难得闻 信受者亦难

　　如人渴须水 穿凿于高原

　　犹见干燥土 知去水尚远

　　渐见湿土泥 决定知近水

　　药王汝当知 如是诸人等

　　不闻法华经 去佛智甚远

　　若闻是深经 决了声闻法

　　是诸经之王 闻已谛思惟

　　当知此人等 近如佛智能

　　释　义：

　　妙法华经，于小根小智者而言，不仅得闻不易，深信受持更难；有若高山开井，必须耐心深掘，直到渐见潮湿泥土，方知将近得水。因此，欲近佛陀智能，必须闻听法华，一旦深入此经，自然明了声闻小法，更能觉知法华是诸经之王；如果听闻之余，作深入思惟，必然更能接近佛陀智能。

　　偈　曰：

　　若人说此经 应入如来室

　　着于如来衣 而坐如来座

　　处众无所畏 广为分别说

　　大慈悲为室 柔和忍辱衣

　　诸法空为座 处此为说法

　　若说此经时 有人恶口骂

　　加刀杖瓦石 念佛故应忍

　　我千万亿土 现净坚固身

　　于无量亿劫 为众生说法

　　释　义：

　　入如来室，着如来衣，坐如来座，说法华经，非等闲事；当以大慈悲为室，柔和忍辱为衣，演诸法空相为座；处大众中无畏无障，广为分别说法。尤其是，若说此法华时，即使有人恶口骂，瓦石刀杖打，亦应虔诚念佛而容忍；基于世尊现清净坚固身于千万亿土，于无量亿劫广为众生说法，当护念是人。

　　偈　曰：

　　若我灭度后 能说此经者

　　我遣化四众 比丘比丘尼

　　及清净士女 供养于法师

　　引导诸众生 集之令听法

　　若人欲加恶 刀杖及瓦石

　　则遣变化人 为之作卫护

　　若说法之人 独在空闲处

　　寂寞无人声 读诵此经典

　　我尔时为现 清净光明身

　　若忘失章句 为说令通利

　　释　义：

　　当世尊灭度已后，有能说此经者，世尊将遣应化四众，虔诚供养法师，引导众生齐集听法；若有恶人加害，甚至刀杖瓦石打击，世尊则遣神通变化之人，为之保卫维护。假若说法之人独处空闲处，于寂静无人之所，读诵妙法华经；世尊即时以清净光明之身示现，若读诵忘句，亦将为说通达无碍。

　　偈　曰：

　　若人具是德 或为四众说

　　处读诵经 皆得见我身

　　若人在空闲 我遣天龙王

　　夜叉鬼神等 为作听法众

　　是人乐说法 分别无挂碍

　　诸佛护念故 能令大众喜

　　若亲近法师 速得菩萨道

　　随顺是师学 得见恒沙佛

　　释　义：

　　若人入如来室，着如来衣，坐如来座，能说诸法空相，德养具足者；于空处读诵此经，悉皆得见如来，而且，世尊将遣天龙八部众，齐集听闻妙法。倘若是人乐说，法义分别无有障碍，诸佛必将为之护念；如是亲近法师，当得速证菩萨道，盖随顺师学故，如得见十方三世恒沙诸佛！(法师品第十全文完)