佛教徒必须重视学习努力学习!

　 全国人民学习的浪潮正在不断地高涨，学习已经成为一个普遍的要求。这种情形，在过去简直是不可想像的。解放以来，我们的国家出现了许多“奇迹”，吸引了全世界的耳目，震动了全世界的心。即如学习风气的这样迅速而广泛地形成，应当说是许多事迹中一件伟大的奇迹吧。仅仅拿这件事来看，已经足够说明我们是处在多么一个进步的国家，多么一个伟大的时代。

　　三年多来，我国佛教徒在参加各项伟大的人民运动中受到了教育，认识上获得了不同程度的提高；不少人并且参加了有组织的学习，都有了一定的成绩；这是很好的现象。但是应当承认:从祖国的要求来说，我们在学习方面的努力，显然是不够的，比起许多其他各界的人民，我们是相形见绌的。我们应当急起直追；我们必须重视学习，努力学习。

　　为什么要学习呢?做为中华人民共和国人民一份子，我们享受人民的权利，我们也应当尽人民的义务，我们首先就应当懂得什么是我们的权利，什么是我们的义务，不学习，就不懂得。比如说，中华人民共和国人民依法有选举权和被选举权。现在全国就要实行普选了。为什么要实行普选?怎样进行选举?我们如何正确的使用这一权利?如何认真地参加这次选举?对于这些问题，我们应当不应当学习呢?又如，人民有宗教信仰的自由权。究竟人民政府的宗教信仰自由政策是怎样?我们应当怎样享受宗教信仰的自由?我们应当怎样才能协助政府贯澈宗教信仰自由政策?对于这些问题，我们应不应当学习呢?又如，中华人民共和国国民有保卫祖国的义务。我们应当怎样保卫祖国?那些是祖国的敌人?那些是祖国的朋友?我们应当怎样对待敌人，怎样对待朋友?对于这些问题，我们应不应当学习呢?仿佛记得三字经有这样两句话:“人不学，何为人?”诚然，做为今天中国人民的一份子，如果不学习的话，是会丧失人民的资格的。

　　上面所涉及的还是一些起码的道理。我们尤其是应当认识清楚我们的祖国在过去三年中已经完成了国民经济的恢复，现在已开始进入有计划的大规模建设的新时期了。我们祖国的新的历史时期，在全国人民面前提出了新的历史任务，这就是逐步地实现国家工业化，并在这个基础上使我们祖国逐步地过渡到社会主义。我们正是处在这样一个伟大的过渡时期，正是面对着这样一个伟大的建设祖国的任务。全国人民都将为这一伟大的历史任务各就自己的不同岗位上，贡献自己的力量。大家都将看到我们的祖国怎样改造为日益富强日益幸福的新中国，也将看到每个人怎样把自己改造为新的自己。改造国家和改造我们自己是分不开的。客视形势发展得非常快，新的事物不断地迎面而来，而自己的思想，往往被旧社会的影响拖住，落在形势的后面。如果不加以改造，我们就不能树立正确的立场，也就是为人民服务的立场，就不能适应新时代的需要，就不能做好工作。这就是今天全国各界人民为什么这样热烈要求学习的原因。在这伟大的过渡时期，国家在过渡中，个人也在过渡中，一齐过渡到社会主义的社会。这其间，毛主席伟大的思想的光明，始终领导着我们前进，而我们必须在工作中不断地学习，清除自己的思想上的尘垢，不使它障碍我们看见光明，因而迷失方向。

　　其次，作为佛教的信徒，我们尤其应当努力学习。佛教是最重视学习的。从凡夫一直到等觉菩萨都应当学习。就内学而言，我们应当学习戒定慧三无漏学；为方便救度众生，应当学习五明，学习世间各种事物；如华严经所说，众生种种形状，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服饮食，处于种种村营聚落城邑宫殿等等，都是我们学习的对象。菩萨于一切时，一切处都当学习；一切学问都学习，向一切人学习。“难学能学，尽一切学”，为的是服务众生，“助成众生义利”（义利译成现代语便是合理的利益），这便是佛经所说的“学处广大”。很不幸的是:学习的风气，在我国佛教界中早已衰落下来了。一般的丛林寺院，早失去了教育和学习的作用。孔子说:“德之不修，学之不讲，是吾忧也。”佛教之可忧，正在于此。佛教所最珍重的是慧命，慧命必须是在不断学习中得到生长和增益。但由于过去不重视学习，而一些违背经教的反对学习的说法和看法，反而流行于佛教界中，使慧命受到了戕贼。现在的情况是诚如五台山净如和尚所说:“一般僧人因为文化程度低，对较高深的佛教教义和较高级的政治理论的学习都有困难。这不仅是五台山佛教的问题，也是全国汉僧所应注意的问题。”如何改变这一情况，只有更加加紧学习，更加努力学习。大家勇猛精进，投到学习的浪潮中去。“人一能之，己百之；人十能之，己千之；苟能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

　　佛教徒应当学什么呢?毫无疑问，当前最主要的是进行爱国主义学习，首先应当进行共同纲领的学习。理由是，佛教徒是人民一份子，佛教徒必须爱国，要做一个好的佛教徒，首先必须做一个好的人民，要做一个好人民，就必须学习共同纲领。共同纲领是全国人民所应当共同遵守的，所应当为实现它的每一个条文而奋斗的大宪章。谁要是违反这个纲领，谁就是站在人民民主统一战线之外，就有可能站在和人民敌对的地位。为了使我们完全了解共同纲领，实行无误和避免无意识地违反共同纲领，就要好好地学习共同纲领。我们还应当留心时事，学习时事，要正确了解国内外的形势，要了解在当前形势下我们所应当做的工作，要了解我们的岗位工作应当怎样密切结合国家的中心任务来进行。这样才能使自己所贡献的一分力量成为整个人民事业的有机的组成部份。目前我国宗教徒所应当努力的是，正如人民政协全国委员会今年五一节所号召的，“发扬爱国精神，积极参加反对帝国主义侵略和保卫和平的斗争。”这是我们首要的任务。这便说明广泛地组织共同纲领学习和时事学习，是十分必要的。同时我们又应当在实践中学习，应当积极参加各项爱国运动，应当在思想上与行动上继续划清敌我界限，应当在各个工作岗位积极参加国家经济建设、民主建设和文化建设，应当积极参加反对侵略保卫和平的斗争。只有从不断的努力的实践中，才能够真实发扬佛教徒爱国精神和积极救世的精神。

　　当然，我们也应当重视教理的学习。我以为一般佛教徒应当进行佛教的基础教育，如“三归依”之类的基本问题，必须学习明白，才能够明确佛教徒与非佛教徒的界限。现在有许多问题，教内意见不一致。由于缺少学习与研究，或者狃于习俗，或者误炫新知，各执己见，相持不下，以至影响团结。如果大家肯虚心学习一番，可能发见自己的看法不一定是对的，许多人的看法乃至传统的看法，也不一定是对的。必须破除成见，从头学起，此其一。其次，僧尼文化教育，应当重视。文化程度较高的人应当帮助文化程度低的学习文化。寺庙中如果能够展开扫盲运动和文化学习运动，对于佛教，对于社会都是有利益的。希望教友们把这一工作有计划的有步骤的推行起来，这是一件有很大功德的事。还有爱护佛教文物的教育应当在一般僧众中普遍进行。寺庙中经书佛像法器以及其他文物，首先佛教徒应当加意保管和爱护，必须认识这是佛教徒的职责，而且也是作为人民一份子的我们应有的道德和义务。

　　此外，还有一个十分重要的问题，便是法师们的学习问题。法师们是讲经说法的。应当讲什么，说什么，怎样讲，怎样说，各宗各派，各有传承，难求一致。但有一个总的原则必须共同遵守，就是根据不同的时间，不同的处所，不同的对象，而用不同的善巧方便；目的是为着真实的有利于众生。这就是说，必须要求说法者善观时节因缘，使他所讲所说的不违反众生利益，而要“助成众生义利”。因此，法师们的学习，比一般僧众更为重要。我相信全国的大德法师们一定能够抱着善财童子五十三参那样的广学多闻，好学不倦的精神，带头参加学习。而且我相信在大德法师们努力学习之后，佛教各宗派的积极的教义一定可以充份发挥出来，充实和鼓舞我们的教徒，为人民服务。这是我所馨香祷祝的。

　　学习是今天佛教工作的中心环节。只有进行学习，我们才能够提高认识，更好为人民服务，利益众生；只有进行学习，我们才能够契理契机的弘扬佛法；只有进行学习，我们才能够分清敌友，保护宗教的纯洁；只有进行学习，我们才能够团结一致，发扬佛教优良传统，为祖国，为人民，为宗教事业共同努力。各地佛教教友们一致起来，为求自觉觉他，觉行圆满，让我们努力学习。