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设为首页谢翱及其便发集
发布时间：2010年05月16日
| 题目：谢翱及其便发集 作者：刘兆佑 本文： 南宋末年，为了抵抗异族的入侵，志士纷起勤王之师。其中以文天祥的忠贞事迹，最是 感人。文山的生平，在宋史本传有很详细的记载，後人也有许多关於其作品的介绍文字。这 里我要提的是，文天祥的一位部属，一位不很为今人所重视的诗人，也是志士──谢翱，和 他的作品便发集。 谢翱（一二四九～一二九五），字皋羽，一字皋父，福建长溪人，後迁至浦城。父名钥 ，为孝行着称於乡里。咸淳初年，翱试进士，不中，遂立志写作。元兵取宋，文天祥逃亡到 福州，举兵勤王，皋羽也率乡兵数百人，投附文天祥，署谘议参军。宋亡，文天祥被执不屈 死，谢翱悲伤之馀，遂改姓换名，只影游行浙东诸地。一日，登严子陵钓台，那里的山川丶 池榭丶云岚丶草木，都和与文天祥分离的地方一样，不禁勾起往事，於是徘徊顾盼，失声痛 哭。山岩孤绝千丈，皋羽挟酒登山，设天祥主祭祀，一时悲思不可过，号而恸者三。事後写 了一篇文章记这件事。那就是传诵不已的「登西台恸哭记」。文里说「翱以竹如意击石，歌 招魂之词，竹石俱碎」。招魂之词是这样的： 魂归来兮何极，魂去兮关水黑，化为朱鸟兮，有蜟焉食。 是多末的感人！成宗元贞元年夏天，由睦州到杭州时，肺疾发作而死。时四十七岁。临 死时，对他的妻子刘氏说： 吾去乡千里，交游惟方绍卿丶吴子善最亲，不啻兄弟，慎收吾文及吾骨授之。 韶卿即方凤，子善即吴思齐。谢翱和他们情逾手足。不久，方丶吴果至，於是把皋羽和 他的文稿，一起葬在子陵台的南方。他们笃厚的友情，非常难能可贵。谢翔的生平事迹，在 南宋书（卷六十二）。宋史翼（卷三十五）丶宋季忠义录（卷十一）及宋遗民录丶宋人轶事 汇编等书，有所记载。清代的徐沁，撰有谢皋羽年谱一卷，收在昭代丛书及国粹丛书里。 综观谢翱的一生，虽乏不可一世的显赫事迹，他却是一位爱国不爱名的义士。他对民族 热爱，对亡国愤恨，对朋友真挚。壮烈为国捐躯的民族英雄固然可敬，而那些忧国忧民丶志 行高洁的隐士，又何尝不令人怀念。谢翱就是用这种热烈丶愤恨丶忧怨和真挚的感情，交织 他无数流露真情的作品。 谢翱的作品很多，有便发集丶天地间集丶浦阳先民传丶楚辞芳草图补丶浙东西游记等， 但泰半都已散佚了。清代四库全书着录的是：便发集十卷丶遗集二卷丶补一卷丶天地间集一 卷丶西台恸哭记注一卷丶冬青引注一卷等。这些也可说是谢翱至今仍存於世的作品。皋羽自 号便发子，所以他的诗文集就叫做便发集。他何以号便发子呢？清代莫伯骥的五十万卷楼藏 书目录引尤朴的序说： 其名便发者，盖楚骚沐咸池便发之义也。 可见谢翱对屈原是非常怀念的，这大概由於他们的个性颇相似的缘故。便发集是谢翱的 最主要作品，内容以歌诗为主，附有几篇文章。共分十卷： 卷一 宋铙歌鼓吹曲 （十二首） 卷二 宋骑吹曲 （十四首） 卷三 古体诗（一） （三十四首) 卷四 古体诗（二） （三十二首） 卷五 古体诗（三） （二十二首） 卷六 古体诗（四） （三十四首） 卷七 五言近体诗（上）（四十三首） 卷八 五言近体诗（下）（三十六首） 卷九 记（上） （七篇） 卷十 记（下） 序 （六篇） 便发集既然以诗为主，这里就谈谈谢翱的诗。 我国的诗，到了南宋时，由於受江西诗派的影响，作品大多柔弱绮靡，且多事摩拟，缺 少性灵。只有南宋末年那些遗民，感於国破家亡，满怀愤激，尚能表现民族的精神与正气。 其中以皋羽的诗句尤为豪迈悲壮。（上） 第0期 公元1970年10月发行 零刊号 |
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