金刚经研读之八十九－－佛度有缘人（三）

　　有道是〝万般带不走，唯有业随身〞。人的生命在这个分段生死结束之后，是什么都带不走的，你所有努力打拼的成绩──事业、财产，即使再美好的家眷，你都带不走，唯一紧跟著自己，如影随形的，就是自己曾经造作过的业！佛法告诉我们，这是真实不虚的事；造作过的业潜藏在哪里呢？我们曾经说过，就是〝如来藏〞，也就是我们的八识田。

　　所以人走了之后，他脱离了这个躯壳、臭皮囊了，但识神是存在的，识神相当于一般说的灵魂，人死后之灵魂，在佛教中叫做〝中阴身〞；所有众生的生命，在他的这一期生命形体停摆之后，他就进入中阴身的活跃期。所谓的〝中阴身〞，是指他这一期生命终结之后，到下次投胎之前的这一段时间，所具有一个我们所看不见的活动体，这个叫做中阴身。中阴身不同于鬼道众生，老禅师说：中阴身存在的活动时间，最短是六小时，最长是四十九天。

　　〝识神〞随中阴身而存在，我们无始以来所有造作过的业形成为种因，全部都蕴藏在那识神里面，而且是无形的；所以佛法里面说，业是不可思议的，因为我们无始以来－恒河沙劫数所造作过的业，那些无形的种因，都储藏在那识田里，等待著外缘来引发。

　　明朝有一位布袋 ─ 契此和尚，据说是弥勒菩萨的化身。他常常背著一个布袋在街坊上随缘度化，人家给他什么东西，或者看到有碍路的东西，他通通往袋子里面扔，又从来都装不满；这就很像我们造作过的业，一件件都成了造过的种因，自然的一个个都投到如虚空的八识田的袋子里，装也装不满，但当生命结束的时候，〝万般带不走，唯有业随身〞！

　　人是随业而来的，他也必须要带著自己的曾经造作过的业去轮回受报！

　　佛法就是让我们面对现实种种的这一切，教我们去认识，有所明白而后才能够觉悟，那未来的路就可以由我们自己去掌控，而不致于随业再造业，如此就可以出离生死轮回的苦海，而且不止自己出离，还能够帮助更多的众生出离。

　　众生界是不可思议的，因为我们可以看得到的有限，除了我们人道之外，还有畜生道，畜生道我们可以看得到的就非常多了，小到昆虫、蝼蚁，大到宇宙间所有的飞禽走兽，除此之外，还有我们看不到的天道、修罗道、地狱道、饿鬼道，所以众生是不可思议的，也因此，救度众生的佛菩萨们也是不可思议的；除了观音菩萨之外，还有更多的菩萨，我们看地藏菩萨。

　　地藏菩萨，他的誓愿是专门救度沦落在地狱道受苦的众生，他是依于愿而来救度众生的。

　　再看文殊菩萨，文殊菩萨是大智能的表征；对于〝般若〞，他深明其义，修养非常高，菩萨是七佛之师，由此可知，成佛之路几乎都要经过文殊菩萨的教导。文殊菩萨跟普贤菩萨两位，一位是大智菩萨，一位是大行菩萨，这两位菩萨都是华藏世界的大菩萨，他们是清净真如法身佛──毘卢遮那佛的两位胁侍，被尊为华严三圣。其实毘卢遮那佛就是释迦牟尼佛的互体──法身境界，在毘卢遮那佛的真如法界里面，文殊菩萨是负责掌管理谛的般若首座，普贤菩萨则是行愿首座。

　　大行普贤菩萨有十大愿望：一是礼敬诸佛、二是称赞如来、三是广修供养、四是忏悔业障、五是随喜功德、六是请转法轮、七是请佛住世、八是常随佛学、九是恒顺众生、十是普皆回向；如此以行愿来教化众生，气宇非凡。普贤菩萨的愿望是：虚空无尽，我愿无穷。虚空无尽，众生的业也无尽，所以菩萨的愿也像虚空一样永无穷尽，这是普贤菩萨行愿的精神。

　　有许多人把大行普贤菩萨的大行念成大横ㄏㄥˋ，那是不宜的，因为大横是方言读法，那是早期从大陆传过来的，事实上，如果念破音字的话，念幸，念横都不如念行来得自然贴切而合宜，因为普贤菩萨是以十大愿行而著称，文殊大智，普贤大行，所以要念大行普贤菩萨，他就跟地藏菩萨一样。地藏菩萨是地狱不空，誓不成佛；普贤菩萨是虚空无尽，我愿无穷。这些大菩萨依于他们的愿力，都是要在这个五浊恶世的娑婆世界，辅佐释迦牟尼佛来救度众生。

　　娑婆世界只是一个小世界，我们曾经提过，一个小世界是一个银河系，一千个小世界叫一小千世界，一千个小千世界是一中千世界，一千个中千世界，叫一大千世界，整个的虚空宇宙无以名之，所以叫它〝三千大千世界〞。我们以一个小世界为一个佛国来看，那么三千大千世界有多少佛国？就像恒河沙的微尘世界一样！

　　所以《金刚经》中说，以三千大千世界碎为微尘，于意云何，是微尘众宁为多不？在所有佛国世界当中，我们这个娑婆世界是最苦的一个世界，佛陀告诉我们，这是一个五浊恶世。这里的众生住在三界内，沉沦在六道的轮回里，但是众生不以为苦，不思出离，在无明的造作中，承受著地狱之苦、饿鬼之苦、畜生之苦、修罗之苦、人道之苦，天道只有乐没有苦，但是天道之乐享完了，还是要依于业入其它道中去受报，所以天道并不是学佛人所追求的目标。

　　我们看人道有什么苦呢？人生是苦苦、行苦、坏苦的集合体。人生中充满著种种的不如意，比方有求不得苦，也许你很富有，但是你买不到天伦之乐；也许你什么都不缺，但是你无法留住时间，你不能让健康永驻；其它还有爱别离、怨憎会，生、老、病、死的无常变化，以及五阴炽盛等，我们自己对这个〝我〞无可奈何，作不了主，随著无明，所以造作，也因此就在三界六道里面轮回。