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设为首页雪庐示学语录
发布时间：2010年05月17日
| 题目：雪庐示学语录 作者：徐醒民敬录 本文： 择法 师训明伦社诸子曰：众生大事，即在生死，佛法三藏，无非了众生之生死苦，然世人多 不之觉，汝等青年学子，能知此苦，而求了脱，即是觉悟种子，由是勤学佛法，自能生菩提 芽，结菩提果。学佛须重行解，解从多门。以求其博。行唯一法，以求其专，博能辨明行程 ，专则择定行具，行程行具既皆明定，惟须精进以之，方能达其所指。是以吾人所学佛法， 初不厌其多，後必归於一，始可与言了生死也。此一法维何？须审时观机而定，若非至利之 机，应以三时择取，一於正法时期，以戒成就，二於象法时期，以禅成就，三於末法时期， 以净成就，今值末法，吾人自视其机，舍净土一法，莫能成也。此三时者，乃世尊金口所宣 ，垂训後世，若谓此不足取，将不知何者可以为训矣。 信 师曰：净宗念佛，首当起信，犍益祖师尝云，念佛工夫，贵真实信心。实者信之笃实 也，真者信之真诚也，至诚至笃，不伪不杂，斯为真实。所信者何？当如犍祖所示：要信我 是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二。学者能如是信否？拘谨者不敢承当，高慢者不肯 事修，皆无此信。废事修，不惟不能了生死，其陷生死泥沼尤深，昧佛理，则成老媪之教， 不能与佛感应道交。信心之树立，何其难哉，然净业之基，必由乎信，故经云，信为道元功 德母也。 愿 师曰：修净法者，须依祖师所示，一切时中，愿离娑婆，愿生极乐。一切时中者，学人 无时或释此愿也。娑婆恶世，生死逼迫，最为可厌，释迦牟尼在此成佛，经三僧劫，历尽 艰辛，六方诸佛皆赞其甚难，吾人若欲在此成佛，或了生死，实为不自量，故必须厌离娑婆 ，欣慕极乐。然世之学者，虽知欣厌，而犹耽染五欲六尘，实在娑婆继续生根，何能期其出 离，必俟欲尘不染，方能断根於娑婆，生根於极乐。净宗之欣厌，为禅家所不许，此法门不 同故也，约禅而论，欣厌皆是妄念，然约净而论，欣厌实为大愿船，必由乎是，始得越生死 海，上极乐岸。法门不分，理路不明，何足以语道哉。 行 师曰：净宗学人，既具信愿，必事修行，行有正助，正者念佛，在求工夫之精进，助者 行善，以求障碍之免除。正助双修，如鸟两翼，不可或无。今之学人，念佛不得其力，皆有 亏於助行。苟有一手拂尘，一手撒尘者，人必见而笑之。 然则短时念佛长时造业，可笑宁非甚於此者。汝等学子，必欲当生成就，可不慎欤。 第1期 公元1971年3月发行 创刊号 |
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