道教常识问答（三）

60、问：丘长春祖师是怎样使全真教走向全盛？

答：丘祖拜王重阳祖师为师，金世宗大定十四年（1174年）入蟠溪穴居，乞食度日，行携一蓑。随后赴陇卅龙门山修道，为全真龙门派创始人。1191年后，他以栖霞县太虚观为中心进行传教活动，受到金章宗重视。他广结高官显贵，又大力拯救民众苦难，获得极大声誉。于1220年率徒一行十八人应成吉思汗之召，不远万里，西行到印度河上游成吉思汗行宫。他三次晋见成吉思汗，太祖问他治理天下良策，他回答以“敬天爱民”为本；问长生久视之道，回答以“清心寡欲，无为清静”为要。劝不可杀人，禁止不孝和色欲，深得欢心。成吉思汗封他为神仙，授予道士免除一切赋税的特权，令丘祖掌管天下道教。1227年诏改太极宫为长春宫（今北京白云观），赐丘祖金虎牌，由于成吉思汗的支持，后道侣云集，全真教大兴。主张修道者应出家，断绝一切尘缘，清心寡欲，即为修道成仙之根本。

61、问：塑像仪有哪些内容？

答：道教塑像有一定的仪轨。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》第二卷有《造像品》，规定了造像的先后次序，质料、尺寸、仪相、辅神、衣冠、华座、冠帔等，要求皆依经典规定。在塑像时，也要进行敬神仪礼。首先，要选择吉日良辰，举行开工仪式，向神位或木料供奉，焚香、诵经、礼拜。“开脸”后神像头部要用红布或红纸蒙上。还要将经典、五谷、铜镜、朱砂、沉香、雄黄、五色线、金银珠宝、灵符或香灰等放入神像体内。塑像造好后，还要进行开光点眼仪式，举行祭祀庆祝活动。

62、问：怎样许愿、还愿？

答：许愿是求神护佑自己，使自己的心愿得以实现。

还愿是自己的心愿得以实现，对神许下的诺言得以对现。许愿、还愿不需择吉日，随时随地都可以许愿、还愿。

许愿之前最好能沐浴其身，斋戒净口。在神前敬三炷香，然后在神前伏拜虔诚祈祷，默许所求心愿，祈求神灵护佑实现其心愿。许愿可大可小，不拘形势，有许做多少善事的，有许诵经，做道场，献神供品，重塑金身，助印善书赠送，捐资修庙等。

求神护佑实现心愿后，求神护佑之时许下的什么诺言必须兑现。

63、问：道友相遇怎样称呼和礼节？

答：可称道长、仙长、师兄、师父、师傅、大师、爷。因道士不改姓氏，也可带姓称呼，向某道长、某爷。另外有职务可称会长、方丈、监院、知客等。

见面一般用传统礼节，抱拳恭手，称作揖。打招呼时，可称“无量天尊”，一般就称“慈悲”、慈悲等。

64、问：现代有哪些著名宫观？

答：1983年国务院确定了21座道教全国重点宫观，它们是：北京白云观、辽宁沈阳太清宫、鞍山市千山无量观、江苏句容县茅山道院、浙江杭卅市抱朴道院、江西贵溪县龙虎山天师府、山东青岛市崂山太清宫、泰安市泰山碧霞祠、河南登封市嵩山中岳庙、湖北十堰市武当山紫霄宫和太和宫（包括金项）、武汉市长春观、广东博罗县罗浮山冲虚观、四川成都市青羊宫、都江堰市青城山常道观（包括天师洞）和祖师殿、陕西华阴县华山玉泉院和镇岳宫及东道院、西安市八仙宫、周至县楼观台。

65、问：近代何时成立全国性道教组织？

答：1912年，在北京白云观成立以全真派为主的“中央道教会”，发起人为白云观方丈陈毓坤。同年，上海成立以正一派为主的“中华民国道教总会”，六十二代天师张元旭任主持。

1957年成立中国道教协会，在北京召开第一届代表会，会长岳崇岱；1961年召开第二届代表会，会长陈樱宁；1980年召开第三届代表会，会长黎遇航；1986年召开笫四届代表会，会长黎遇航；1992年召开第五届代表会，会长付元天；1998年召开第六届代表会，会长闵智亭。中国道教协会，会址设在北京市白云观。

66、问：何谓道教三祖?
答：道教以始源於黄帝，乃尊黄帝为始祖，以阐扬道教精义的老子为道祖；以组成道教的张道陵为教祖，是谓道教三祖。

67、问：何谓三清三境?
答：三清系元始天王所化法身，而三境则是三清所居之境。《列仙传》云：元始天王在天地未分时之一元精气，在大罗天上，化身於三清。一化无形天尊（今称元始天尊），即天宝君，是为太初之时，常住於清微天之玉清境。二化元始天尊（今称灵宝天尊），即灵宝君，是为太始之时，常住於禹馀天之上清境。三化梵形天尊（今称道德天尊），即神宝君，是为太素之世，常住於大赤天之太清境。

68、问：何为昊天玉皇上帝?
答：玉皇上帝乃元始天王所化法身，为太极界最高之神。道经以：玉皇上帝居昊天金阙，弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天。行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。权衡三界，总御万灵，而无量度人。为天界至尊之神，万天帝主也。宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，简称“玉皇大帝”或“玉皇”。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

69、问：四御是哪几位?
答：道教信奉的天神。御，对帝王的敬称。此指仅次于三清的四位天帝：一，中天紫微北极大帝；二，南极长生大帝；三，勾陈上宫天皇大帝；四，承天效法土皇地祗。《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。

70、问：何为北极大帝和长生大帝?
答：道教尊为四御之一，“中天紫微北极大帝”，是协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰和四时气候之神。“南极长生大帝”，是协助玉皇执掌人间寿夭祸福。

71、问：何为天皇大帝和土皇地祗?
答：道教尊为四御之一，“勾陈上宫天皇大帝”，是协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，统御诸星，并主持人间兵革之事。“承天效法后土皇地祗”，是协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长与大地山河之秀的女神。

72、问：何为三皇五帝?
答：三皇是古时代帝王。道教供奉为神。《史记•三皇本纪》引《河图》、《三五历》记载：为“天皇、地皇、人皇”。五帝：为道教供奉五位天帝，据云笈七签卷十八老子中经一名珠宫玉历记载：“东方苍帝，东海君也”，“南方赤帝，南海君也”，“西方白帝，西海君也”，“北方黑帝，北海君也”，“中央黄帝君也”，“与中太一并治度人命，爱养善人，成就人”。

73、问：老子是否即太上老君，其事迹有哪些?
答：老子生於商武丁庚辰岁（公元前一三00年）二月十五日，母（玄妙玉女元君）怀孕八十一年，於李树下，破腋而出。指李树曰此为我姓，生而白首，故号老子，耳有三漏，又号老聃。名耳，字伯阳。唐为元始天王所化神宝君之化身。道书以元始八十一化，至老子是为弟十八化，世乃称为太上老君。老子出生於，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。唐高宗乾封元年（666），封老子为“太上玄元皇帝”。宋真宗大中祥符六年（1013）加号“太上老君混元上德皇帝”。

74、问：创成道教张道陵天师其传略如何?
答：正一教祖张天师道陵（本名陵），字辅汉，系张良（子房）八世孙，后汉沛国丰（今江苏丰县）人。东汉五斗米道的创立者。汉顺帝（125—144在位）时于鹤鸣山（今四川大邑县境）修道。永和六年（141）作道书二十四篇，自称“太清玄元”，创立道派，凡入道者纳米五斗，故称五斗米道。教人悔过奉道，用符水咒法冶病。建二十四治，立祭酒以领道民。后道教徒尊为天师。后裔承继道法，世居龙虎山，称“张天师”。

75、问：何为道教五祖?
答：道教五祖有南北二派。据吕祖全书仙派源流云：“大道之传，始於太上老君，而盛於吕祖。溯其源，少阳帝君得老君之传也。两传而得吕祖云。盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘成宗；又传重阳帝君王德威”。按此系为北派五祖，系出少阳祖师一脉传承者也。

76、问：少阳帝君仙迹如何?
答：是全真道北五祖之一，为第一祖。姓王讳诚，字玄甫，号少阳，又号东华子。系天仙东王公所降生，乃亦称为东华帝君，生於战国时。据《金莲正宗记》云：东华帝君生有奇表，幼慕真风，白云上真见而爱之，曰：“天上谪仙人也”。乃引之入道，授以青符玉篆，金科灵文，大丹秘诀，周天火候，青龙剑法。东华得之，拳拳服膺，三年精心，尽得其妙。遂隐居於昆仑山烟霞洞，结草奄以自居，额曰东华观。度门人正阳子钟离云房，嗣弘法教。元世祖至元六年（1269年）正月诏封其为“东华紫府少阳帝君”。后元武宗又加封为“东华紫府辅元立极大道帝君”。

77、问：正阳祖师传略如何?
答：是全真道北五祖之一，也称正阳帝君，姓钟离名权，五代京兆咸阳（今陕西咸阳）人，号和谷子，一号正阳子，又号云房。面容慈善，身材魁梧，美髯俊目，身长八尺。历仕汉、魏、晋为将军，后因兵失利，退隐终南山，得东华帝君授道真诀，复隐晋卅羊角山，於正阳洞修炼登仙。强调内丹炼养，创内丹药物、采取、火侯之理论，崛起内丹道之先声，故被全真教尊为北派第二祖。元世祖诏封其为“正阳开悟传道真君”，元武宗加封为“正阳开悟传道垂教帝君”。

78、问：纯阳祖师圣迹如何?
答：是全真道北五祖之一，也称孚佑帝君。姓吕讳岩，号纯阳子，自称回道人。唐德宗贞元丙子（796年）四月十四日巳时生，众见一白鹤，自天而降，飞入母之房中，随即吕祖降生。山西蒲坂县（今山西济县）永乐镇招贤里人。传说咸通三年（862）六十四岁进士及第。后游长安，遇钟离权，经过“十试”，乃授以“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。百余岁而童彦，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧，对北宋道教教理的发展，有一定影响。北宋宣和元年（1161年）诏封为“妙通真人”。元世祖至元六年（1269年），封为“纯阳演正警化真君”。至大三年（1310年）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。

79、问：海蟾祖师仙迹如何?
答：是全真道北五祖之一，五代时道士。名操，字昭远，又字宗成，以号行。燕山（今北京市西南宛平）人。为辽进士，又说名哲，字元（铉或玄）英。事燕主刘守光为丞相。好黄老之学。一日，有道人自称正阳子来谒，海蟾待以宾礼。道人为演清静无为之宗，金液还丹之要，并索鸡卵十枚，金钱十文，一文置几上，累十卵于金钱上，若浮图状。海蟾惊曰：“危哉！”道人曰：“居荣禄，履忧患，其危殆甚！”尽以其钱劈破掷之，辞去。海蟾“大悟”，遂弃官隐于华山，终南山。相传得道仙去。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。

80、问：重阳祖师传略如何?
答：是全真道北五祖之一。金代道士，全真道的创立者。原名中孚，字允卿，后应武举，易名德威，字世雄，入道后改名吉，字知明，号重阳子。咸阳（今属陕西）大魏村人。政和壬辰年十二月二十二日生，出身豪门，伪齐阜昌（1130～1137）时曾应礼部试未第，金熙宗天眷（1138～1140）时应武举，中甲科。年四十七，顿猛省，解组归。弃妻儿，拂衣尘外。游终南山，遇正阳祖同纯阳祖二师，因再拜求道，密授金丹口诀。次年复遇二师於醴泉观，更授金丹真旨。大定八年和九年间创立“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”，主张儒、道、释三教的合流，提倡“全神炼气”，“出家修真”，不炼外丹，并制定道士出家的制度。元世祖至元六年（1269年）追封为“全真开化真君”。元武宗至大三年（1310年）加封为“重阳全真开化辅极帝君”。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。度化弟子有马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（女）等，后世称“北七真”。又分别创立遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山、清静七派，极大地弘扬了全真教，在道教史上产生了极其深远的影响。

81、问：何为道教七真?
答：七真是由王重阳祖师一脉传承者：一，邱长春、二，刘长生、三，谭长真、四，马丹阳、五，郝广宁、六，王玉阳、七，孙不二、是为北派七真也。

82、问：邱长春真人传略如何?
答：（1148—1227）金代道士。全真道北七真之一。字通密，自号长春子。登卅栖霞（今属山东）人。十九岁在宁海昆嵛山（今山东牟平东南）出家，拜王重阳为师。金世宗大定十四年（1174）入蹯溪穴居，乞食度日，行携一蓑，人称“蓑衣先生”。随后赴陇卅龙门山隐居修道，为龙门派创始人。元太祖（成吉思汗）遣使召之，翌年应诏与弟子尹志平、宋德方、李志常等十八人同往西域雪山。太祖问为治国之方，丘对以敬天爱民为本；问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，赐号“神仙”，爵“大宗师”，掌管天下道教。赐居太极宫，改名长春宫（今北京白云观）。元世祖至元六年（1269年）追赠为：“长春主道演教真人”。元武宗时加封为：“长春全德神化明应真君”，是为龙门派祖师。清乾隆皇帝赞其曰：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，止知济世有奇功”。

83、问：刘长生真人事迹如何?
答：（1147—1203）金代道士。刘长生姓刘名处玄，字通妙，号长生子，山东莱卅人，生於宋高宗绍兴十七年七月十二日。事母至孝，立誓不婚不宦，清静固守。屡欲修道，其母不许。至孝宗五年，其母弃世。大定九年（1169）重阳祖师见其神采不群，引之入道。后常乞食炼形，离人远物。金章宗泰和三年（1203年）二月初六日，处玄羽化登仙，行世五十有六。元世祖至元六年（1269年）封其为“长生辅化明德真人”，元武宗加封为“长生辅化宗玄静明德真君”。俗称随山刘祖，留传随山派。

84、问：谭长真真人传略如何?
答：（1123—1185）金代道士。长真真人姓谭名处端，字通正，号长真子，河南洛阳人，后迁山东宁海卅，生於金天会元年三月初一日。幼时失足堕井，坐於水而不警，后遇人救起。年十五有志於文，因感风痹疾。大定七年（1167），闻马丹阳拜王重阳为师之事，遂弃家往拜重阳为师学道，宿疾顿除，后授道诀。至淳熙丁未年七月十二日仙化。元世祖至元六年（1269年）春正月赠封为“长真云水蕴德真人”。武宗加封为“长真凝神玄静蕴德真君”。为南无派祖师。

85、问：马丹阳真人事略如何?
答：（1123—1183）金代道士。丹阳真人姓马名钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东牟平）人，生於金天会元年（1123年）五月二十日子时。母梦麻姑赐丹一粒，吞之觉而有孕。遂名从义，字宜甫。兄弟五人，丹阳居其次，家财巨富。幼时常诵乘云驾鹤之诗。长娶孙氏女，生三子。年四十五，遇重阳祖，乃乞为师！授得真诀。孙氏亦好道。金大定七年（1167年）七月，王重阳祖师自从终南山来宁海传播全真道，见面一句：“终南不远三千里，特来扶醉人，宿缘仙契有知己之寻耳”。令丹阳大吃一惊，遂拉妻子孙不二拜于重阳祖师足下，以王重阳为师，出家学道，捐资为其筑庵，，名曰“全真庵”，从此，入道者皆称“全真道士”，全真道正式建立。後夫妇相继成道。元世祖至元六年（1269年），封其为“丹阳抱一无为真人”，元武宗加封为“丹阳抱一无为普化真君”。俗称遇山马祖，留传遇山派。

86、问：郝广宁真人事迹如何?
答：（1140—1212）金代道士。广宁真人姓郝名大通，字太古，号广宁子，山东宁海人，生於金熙宗天会十八年正月初三日。初名玲，号恬然。事母至孝，有出尘修真之志，好读易，晓卜筮。年二十八，遇重阳祖於宁海州，背坐於石。郝曰：“请先生回头”！重阳祖曰：“君何不回头”?郝忽惊异！遂拜为师。重阳授以二词，郝大悟曰：“有母在，未能即入道”！次年母终，遂弃家寻师，入昆仑山受道真诀，后乃成道。元世祖至元六年（1269年）追赐为“广宁通玄太古真人”，元武宗时加封为“广宁通玄妙极太古真君”。俗称华山郝祖，留传华山派。

87、问：王玉阳真人传略如何?
答：（1142—1217）金代道士。玉阳真人姓王名处一，字静通，号玉阳子。宁海（今山东牟平）人，宋高宗绍兴十二年三月初十日，其母梦丹霞披体而生。七岁时疾死而复苏，由是知生死之事。大定戊子年，闻重阳祖师至卅，往迎之，拜为师。重阳携之至昆嵛山烟霞洞修仙，授以真道口诀。元世祖至元六年（1269年）追封为“玉阳体玄广度真人”，元武宗时加封为“玉阳体玄广慈普度真君”。俗称嵛山王祖，留传嵛山派。

88、问：孙清静仙姑事迹如何?
答：（1119—1182）金代女道士。清静仙姑姓孙名不二，号清静散人，山东宁海人，生於金天会二年正月初三日，母梦六鹤飞舞於庭，一鹤入怀，觉而遂生。孙姑性慧聪明，温和慈善，严於礼法。长适马丹阳，克尽妇道，生三子。与夫丹阳拜重阳祖为师，筑全真庵学道。后孙姑从风仙姑居洛阳风仙洞，修炼七年，道成。元世祖至元六年（1269年）追赠为“清静渊真顺化真人”。元武宗加封为“清静渊真玄虚顺化元君”。俗称清静孙祖，留传清静派。

89、问：何为南五祖?
答：南宗五祖系由海蟾祖师所传之张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸、白玉蟾等五位真人为南五祖。