供净水的功德

在佛教供品中，我们经常可以看到在佛像面前供奉有七碗水，这就是“净水”，相传藏区在佛前供奉净水的习俗源自阿底峡尊者（公元982年——公元1054年）。阿底峡尊者到藏区弘法时，认为雪域藏区虽不具备供奉佛的各种殊胜供品，但藏区的水具有其他地区的水无法比拟的优点，若能以此水供奉诸佛菩萨同样能获得殊胜功德。于是，藏区遂以纯净之水作为供品敬供诸佛菩萨。

那么藏区的水为何殊胜，我们说是因为具备八种殊胜，称为“八功德水”。所谓八种殊胜，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。

至于为何不多不少供奉七碗水，是因为供品中有七供之说。七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。（亦有八供，则是增加乐器。）这七供（或八供）也可以完全以水来代替，所以我们看见的净水为七碗一组。

以下为本人在网络上搜寻到的资料，转载供各位同修共享。

一、供水的利益

1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。

2.这七支是：

(1)受用圆满；(2)和合；(3)大乐；(4)无自性；(5)大悲遍满；(6)利生无间；(7)永住无灭。

二、供水的利益——佛前供水十万杯

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。

2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：

(1)清凉表义：持戒清净，(2)味甘表义：胜味，得享百味食；

(3)性轻表义：身心堪忍壮健，(4)质软表义：意念柔顺；

(5)清澈表义：意念清明，(6)无臭表义：净除罪障；

(7)益喉表义：音声和雅，成就妙语；

(8)养胃表义：身不生疾，健康无病。

3.由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。

4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。

三、如何供水

(1)每天擦供杯时，要彻底擦干净。擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。

(2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。

(3)为了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。

(4)先缘杯：每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时唸“嗡啊吽”加持。

(5)如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。

(6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。

(8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。

(9)供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

(10)供养时可以再唸“嗡啊吽”或持《供养陀罗尼》：

唵 阿谟伽 布惹么抳 钵纳么 乏日勒 怛他嘎哆 尾路积帝 三满多 钵囉萨囉 吽

(11)此广大不空摩尼供养陀罗尼，才诵三遍，则成于如来集会，及无边微尘剎土中，雨无量广大供养。

(12)每日供水时应发愿：“普为众生而修善法，忍受众毒不能变坏。”

(13)最后回向：“愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德，仅仅回向给一切有情众生，而不是由自己来享有它。”

(14)如此思惟，可成为修心五力，累积功德以生起菩提心。所以，应该尽力回向：为了利益一切有情，要迅速成佛。