启发佛性的教育〈续〉

题目：启发佛性的教育〈续〉                                          作者：王炯如
本文：
    身  教
    做孩子的模范
    有句话说：「在教育孩子之前先教育自己！」这是教育孩子的先决条件。我们要求孩子
要诚实，要勤劳，要乐於助人，自己就不能欺骗，懒惰和自私；我们不许孩子赌博，酗酒，
自己先不要赌博，酗酒。我们要孩子成为一个堂堂正正的中国人，自己要先做为一个堂堂正
正的中国人！因为孩子的模仿性最强，可塑性最大，师长的一举一动，父母的一言一行都是
他们模仿的对象，父母怎麽样，子女就怎麽样。可以说：「有其父必有其子！」「孩子是父
母亲的影子。」（或说是「镜子」）我们若要知道父母亲是怎样一个人，看了看他的儿女也
就可以了然了。
    「上梁不正，下梁歪。」我们要求孩子作得正，为人父母的就必先作得正；反之，父母
不正，子女也自然不正了。
    有一位林先生性情非常温和而直爽，人家呼叫他，立即回答：「是！来了。」或是说：
「好！」在家里无论太太或小孩儿呼叫他，也马上回答是或好，同时马上现出身来。有一天
他的儿子退役回来，一进家门，母亲高兴地说：「好极了！你平安的退伍回来，快洗洗手，
烧香拜拜佛，拜拜祖先，感谢保佑！」孩子听了母亲的吩咐，立即回答说：「是！」很快的
去洗洗手，礼拜佛菩萨及祖先。等到傍晚父亲回来了，也同样的说：「快去洗洗手，点上香
，礼拜佛菩萨及祖先之灵，好表示感谢之意！」孩子听了父亲的嘱咐，也立即说一声：「好
！」就动身去做同样的事，洗手焚香礼拜。这件事看来似很平常，没什麽稀奇，其实却太不
简单。本来退伍的孩子回家时已拜过佛了，但是父亲不知道孩子已经拜过，才叫他去礼佛。
孩子虽已拜过，因为平时已养成顺从的习惯，父母亲要他做什麽，就会立刻答应，说声「好
！」，所以当他听了父亲的嘱咐後，并不推托说：「早已拜过了！」，而立即说声「好！」
重复演做一番。这位孩子如此顺从，绝不抗命，便是做父亲的身教成功。
    同样的，我们若要求孩子孝敬自己，你自己先要孝敬自己的父母；如果你不孝，孩子也
不会孝顺你了。
    问题儿童出於问题家庭
    一个缺乏家庭的温暖，父母的爱心的孩子，在幼小时会有夜尿及吮指甲的坏习惯。大一
些时会偷窃以及性的早熟，才十三丶四岁就会跟人谈恋爱。到了青年时期就会酗酒，吸菸，
嫖，赌，舞，只会游荡，不去做事。到後来不是患了精神分裂症，就是自杀！因此许多问题
儿童或不良少年为非作歹，错不在他们本身，而在他们家庭！罪魁是家长，孩子是无辜的！
    有的家庭，父亲的事业忙，一年到头在外奔波丶应酬，从不关心孩子的学业丶生活，更
没有跟孩子问长问短的，孩子也把父亲当作外人似的。而做母亲的也不安於家，整天在外打
麻将，孩子的事全托给佣人去负责。这种疏於管教，不关心孩子的家庭怎会有好子弟呢？
    有的家庭，父亲过於严格，母亲也只会骂这不好，那不好的；婆媳之间勾心斗角，冷战
热战接连不断。在这种不和谐的丶冷酷的家庭里，怎能培育出优秀子弟来呢？
    一个充满爱心，祥和，温暖而明朗的家庭，决不会有问题儿童产生的！
    最近立法院修正通过的少年事件处理法，已经决定要公告触犯刑罚法令少年的家长（法
定代理人）的姓名。这对於疏忽管教的家长来说，是一记棒喝！
    宗教生活化
    身为佛教徒，都负有自度度他的使命。度他则应从度化家人做起。家庭佛化了，才能算
齐家，也才能谈治国平天下。一个佛化家庭里，绝不会有问题儿童或不良少年存在的。我们
要佛化家庭，必须把宗教生活化，不要与生活脱了节，也不要把宗教束之高阁，或成为自己
的「专利品」。你和家人原为一体，你已得到佛法的好处，就应该先把好处普施给家人。下
面几件事情，是宗教徒所应具备的条件，也是必须指导孩子的几个课目。
    拜佛丶念佛与静坐
    我们早晚作功课时，最好也指导孩子们作功课，并且能够养成习惯。拜佛，念佛与静坐
，除了加深与佛的一体感，获得不可思议的感应之外，由於心情平静丶镇定，容易获得精神
统一，这时候全身各器官的运行很顺利，能够发挥最大的功能。由於平时做集中精神的训练
，因此做起事来容易成就；读起书来，成绩进步的很快。经上说：「制心一处无事不成。」
只要精神统一，专心一志的去做，没有做不到的事。
    而且常念佛时，心里常存在着佛，心佛冥合，会切身感到佛光的庇佑与指引，心里有了
寄托与信心，毫无恐怖和不安，不但不会有越轨的行动，办起事来无往而不利。
    静坐不但有精神统一的妙用，还可藉此作自我反省及自我暗示。反省的目的在求谏往修
来，改过自新；「自我暗示」却可以改变一个人的命运和境遇，促使学业或事业的成功，厥
功甚伟。这是根据「万法唯心造」及「境由心造」的原理，并运用语言的不可思议的暗示力
。作法是这样的：每天早上醒来未起床前，或是上床将睡以前，端坐合掌，深呼吸及默念佛
号数分钟後，在心里清楚地描绘着所希望的事物，并把成功的景象强烈地烙印在心田里，同
时以坚定有力的口吻对自己说（要小声）：「我必定会成功！」「我一定会达成这个希望！
」如此念上二十遍後才起床或就寝。如果不说具体的事物，可以说：「从现在起，我无论在
那一方面都会好转的！」因为心的底片（胶卷），清楚地印上了「成功」，那麽放映在现象
界的银幕上的，也必定是「成功」的景象，这也就是「境由心造」的道理。
    爱和行善
    爱心，是宗教徒应具备的基本条件之一，爱心就是慈悲心，也就是佛心。我们要指导孩
子从小培养「拔除众生苦恼，给予众生安乐」的慈悲心；人饥己饥，人溺己溺的同体大悲心
。爱人类，也爱动物；爱家庭，也爱国家；爱工作，也爱器物。
    爱心可消除一切人与人之间的摩擦，工作上的障碍。爱人者人恒爱之，助人者人恒助之
，这是天理循环。
    行善，是爱心的具体表现，孩子应从小养成行善的美德。不要失去行小善的机会，因为
行为的价值，不在行为的大小，而在有无行善。由行为可以看出人的价值，由行为可以决定
人的命运，我们不应小善而不为。
    爱心的表现，除了以行动去利益别人，语言去赞扬丶激励丶安慰别人之外，还有表情和
态度。我们应常带着微笑，愉快，温和，诚恳，一如春风般的表情和态度。
    无限的可能性
    有一个外出工作经年的商人，赚了不少钱後，满怀高兴地，朝自己的家乡走回去。他不
眠不休地赶着回家，快走到故乡时，已筋疲力尽，拖着笨重的步伐，缓慢如牛步。当他走到
离家约一百公尺的时候，抬起头来一看，不禁吓了一跳！因为他看见自己的家在冒火。「火
灾！」他叫了一声，飞也似的奔进自己的家里，把保险库等贵重的东西，独自一人迅速地搬
出来。还好，消防人员发现的早，扑灭的快，只烧掉了屋顶，财物损失轻微。他轻松地吁了
一口气，准备把金库搬进去，但是怎麽出力也搬不动。他奇怪地自言自语说：「刚才是我一
个人搬出来的，但是现在连动都不动，难道金库会增加重量不成？！」他请了三丶四个人帮
忙才把金库搬进去。其他的东西也是一样，都要请几个人帮忙，才能好不容易地抬进去。
    这个商人为什麽在连走都快走不动的情况下飞也似的跑起来呢？为什麽能够独自一人搬
运笨重的东西来呢？这就是因为他发挥了无限的能力的缘故。无限的能力，或称为潜能，或
说是无限的可能性，是人人都具有的。它平时都潜伏着，当遇到了需要的时候，就会发挥出
惊人的能力来。如果孩子从小的时候就有「无限能力」的自觉，他将成为人生的胜利者。因
为他不会有「失望」，即使现在陷於失败的境地，勇气并没消失；困难越是遭遇的多，从内
部涌出来的力量也越多。即使现在尝到成功的滋味，他并不会就此满足，他会继续发挥出无
限的可能性来，他的前途是无量的。
    无限能力的自觉，诚是教育上的一大要务。
    光明与希望
    盲人教育家海伦凯勒曾说过：「注视光明的一面，乃成就一切事物的基石。若无希望，
任何事都办不成！」
    人人皆具光明的本性，因此追求光明是人的天性。虽然人生有时难免遇到黑暗，但是如
同邪不敌正一样，黑暗是敌不过光明的；因为黑暗是虚假不实的东西，光明才是真实的东西
。因此我们要从小指导孩子保持心地的光明，只看光明的事物，不要执着不实在的黑暗的一
面；也唯有如此才能获得光明丶幸福的人生！
    希望乃人生之光，虽然世界上有太阳光和电灯光，失去了希望的人，就是失去了心之光
，他的人生是黑暗的，所以世界上有许多明眼人却说世界太黑暗而自杀。我们应指导孩子永
远抱着希望，有了希望，不论在任何处境，前途是永远光明的。希望如汽车的灯，勇气如汽
车的引擎；以希望的灯光照亮前途，藉勇气的引擎每天向前推进，必能到达光明的世界去的
！〈完〉


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第4期 公元1971年6月发行