中文佛书著者号取码原则

佛教图书馆馆讯 第四期 84年12月

中文佛书著者号取码原则
香光尼众佛学院图书馆藏主　释自衍

【摘要】：本文简介著者号的定义、功能，及常见著者号取码方式与原则，并以中文佛书为例，加以解说，再针对自动化作业下著者号之权威档维护作讨论。

关键词：著者号
　　　　Author Mark

前言

　　构成一个完整的索书号，除了分类号外尚有著者号、种次号、著者区分号、续编号、版次号、册次号、复本号。对佛教图书馆而言，较困难的可能是分类号的取码，其次是著者号的取法，因为佛教图书的著者，通常会被冠上 " 释 " 姓或尊称，且一个著者可能同时拥有多种尊称，使得著者号的取码可能因为尊称不同而有多种号码。而一般著者号取码原则，尊称是不取。因此本文就著者号的取码原则及方式作概略介绍，并列举佛书中较特殊的著者取码方式加以说明。

一、何谓著者号

　　著者号（Author Mark）代表著者姓名之标记，其形成是以某种特定之检字法为依据，给予每一著者一固定之数字、字母、或两者结合之符号，用来区别类同而著者不同之书籍，以确定其在书架上排列之先后次序。( 注 1)

二、著者号的功用

1. 使同类书、相同姓名之不同著者的作品集中。

2. 使同一著者的同类之不同作品集中。

3. 使具有不同版本之同一著者的相同作品可集中。

4. 使被多人翻译，具有多种译本之同一书集中。

5. 类表中无专号之个人传记，传者或被传者之著者号，使之集中。

三、取码方式

　　一般中文著者号的取码方式有很多种，但目前较常用、普遍的有“王云五四角号码法”（又称四角号码检字法），及国立中央图书馆著者号的编制规则“首尾五笔著者号”（又称首尾五笔检字法）；其中以“四角号码法”较通行于各图书馆，原因是重号较“首尾五笔法”少，且不必注重字的笔划顺序。

1. 四角号码法

　　四角号码法由王云五先生所发明的，每字取四角之笔，顺序为左上、右上、左下、右下四码，将笔划分为十种，用0-9为其代号。(详细可参见东海大学图书馆编《国字读音与四角号码对照表》）其取法如下：

(1) 以著者姓名取著者号－－

　　1) 单姓单名，姓、名各取左上、右上二码。
　　　 例如：00　28
　　　　　　方　伦（0028）

　　2) 单姓双名，姓取左上、右上二码，名字各取左上一码。
　　　 例如：44　3　0
　　　　　　 林　清 玄（4430）

　　3) 复姓单名，姓各取左上一码，名字取左上、右上二码。
　　　 例如：7　7 　32
　　　　　　 欧 阳　渐（7732）

　　4) 复姓双名，姓、名各取左上一码。
　　　 例如：7　7　 0　 8
　　　　　　 欧 阳　竟　无（7708）

　　5) 若著者姓名超过四字以上，则取前四字的左上一码。
　　　 例如：0 4　2　3
　　　　　　 高楠 顺次郎（0423）

(2) 以机关团体之名为著者取著者号－－

　　1) 若机关团体之名为三个字，则第一字取左上、右上二码，余每个字各取左上一
　　　 码。
　　　 例如：74　2　8
　　　　　　 陆 委 会[简称]（7428）

　　2) 若机关团体之名超过四个字，每字取左上一码。
　　　 例如：2　1　7　4
　　　　　　 行 政 院 大陆委员会（2174）
　　　 　　　或行政院不取
　　　 　　　4　7　2　6
　　　 　　　行 政 院 大陆委员会（4726）

(3) 一书无著者，以书名取著者号－－

　　例如：6　6　3　5
　　　　　因 果 漫 画 专 刊 (6635)

　　1) 书名二个字者，每字各取左上、右上二码。
　　　 例如：25　48
　　　　　　佛　教（2548）

　　2) 书名三个字者，第一个字取左上、右上二码，余每个字各取左上一码。
　　　 例如：25　4　5
　　　 　　　佛　教史（2545）

　　3) 书名四个字者，每个字取左上一码。
　　　 例如：2　3　4　0
　　　 　　　佛 法 概 论（2340）

　　4) 书名四个字以上者，则取前四个字，每一个字取左上一码。
　　　 例如：5　0　2　4
　　　 　　　东 方 佛 教 文 化（5024）

2. 首尾五笔检字法

　　首尾五笔检字法之著者号最多不超过四码，第一码取为著者之时代，如：民国为 8（参考赖永祥“中国图书分类法”附表二中国时代表），第二码至第四码则取著者之姓名。若著者的姓名、机关名称、书名等超过四字者，取前三字为主。

　　此法主要将笔划分为五笔，其笔划及代表数字分别是点“、”是 1；横“－”是 2，；直“｜”是 3，；撇“?”是 4；捺“?”是 5。所取之著者号易产生重号，因此可酌量情况加上区分号。

四、著者号取码原则

　　著者号之取得，以书名页所列之著者为主要著录来源，其次是版权页或封面之著者为主。

　　有关著者号的取码方式，以下采“四角号码法”，为例说明。

1. 个人著者－－

　(1) 一人著者时，直接取其姓名为著者号。
　　　例如：佛教概论/ 睿理法师著（2116）

　(2) 著者有二人以上(即合著、合编之著者)则以书名页或版权页所列的第一个著者
　　　取号。
　　　例如：佛教生活风情/ 洪丕谟，姜玉珍著
　　　　　　著者号取：洪丕谟（3410）

2. 机关团体著者－－

　依著者栏位著录之名称取著者号。

　(1) 取机关全称时，可规定某些常出现的名词不取，如遇“中华民国”、“行政
　　　院”、“财团法人”等。
　　　例如：财团法人佛陀教育基金会
　　　　　　著者号取：佛陀教育基金会（2740）

　(2) 取机关简称时，则以各机关自订之简称为主，或以一般通俗者为取号对象。
　　　例如：行政院国家科学委员会科学技术资料中心，简称“科资中心”
　　　　　　著者号取：科资中心（2353）

3. 无著者－－

　　一书若在书名页、版权页、封面、内文、序言皆无明确的标出著者，则视为无著者之书，取其书名的前四字为著者号。

　　例如：禅门日诵/慈慧印经处印
　　　　　　著者号取：禅门日诵（3760）

　　注：一书有“著；作；讲；译；编；校订；选；辑；录；笔记；注；纂；改写；节录；补正；增订”等有标注著作方式者，则视同有著者之书。

4. 在分类表中已有专号的图书－－　

　　在类表中已有固定类号，则不再取其著者为著者号；而依书的译者、注释者、编者、研究者、或出版者取号。

　例如：《般若心经》，译者为玄奘法师，在“佛教图书分类法”上有专号 325，因
　　　　　此弘一法师所著《心经大意》，著者号则取〝弘一〞（1310）。

5. 传记之著者号－－

　　传记分自传、被传二种。自传之著者号，取传者即著者；被传之著者号，取被传者为著者号，再依传记之著者取号。二人以上的传记（总传），则取撰者为著者号。

　例如：(1)弘一大师传/ 陈慧剑著
　　　　　　著者号取：1310 7558（弘一；陈慧剑）

　　　　(2)高僧传:袈裟里的故事/ 熊琬
　　　　　　　著者号取：熊琬（2113）

6.个人纪念专辑－－

　　内容属传记范围之书，著者号取被传者，再取编辑者。若属论文集，则取编辑为著者号。

　例如：宗心大师纪念专辑/ 国际佛教文化出版社编辑
　　　　　著者号取：3033 6724 (宗心；国际佛教）

7. 翻译作品－－

　　依原著者取著者号（西洋人名，只取其姓为著者号，不取名）；若一种书有不同人翻译，再依译者取号，以资区别。

　例如：
　　　(1)妙善传说：观音菩萨缘起/ 杜德桥(Glen Dudbridge)著；李文彬等译
　　　　　　著者号取：杜德桥（4424）

　　　(2)般若心经入门/ 松原泰道著；竹君编译
　　　　　　著者号取：4753 8817(松原泰道；竹君）

　　　　般若心经入门/ 松原泰道著；正醒法师译
　　　　　　著者号取：4753 1016(松原泰道；正醒）

　　注：般若心经的启示/ 英秉编著.--初版 .-- 台北市：国家，民71。此书查证亦为松原泰道著，英秉译。

8. 丛书著者号－－

　一书若以丛书编，则著者号取丛书名或丛书主编。若丛书各册主编皆不同，则取丛书名为著者号。

　 * 依笔者经验，最好取丛书名为著者号，以避免各书主编不同，影响著者号取法。

　例如：

　　　台湾佛寺导游《一》/ 杨国连，吕秋丰主编
　　　台湾佛寺导游《三》/ 杨国连主编
　　　台湾佛寺导游《四》/ 阙正宗主编
　　　以丛书名取著者号“四角号码”为：2324 (台湾佛寺)
　　　注：丛书名有“修订”二字，如：“修订中华大藏经”，取著者号时若会影响
　　　　　到排架次序则可不取。

9. 一书多种著作方式－－

　(1)一书有多种著作方式，以取主要著者为主，如：著、撰等；若无主要著者，则
　　 取次要著者，如：编、译等。
　 　例如：临终自救手册/ 天华编辑部编
　　　　 　　著者号取：天华编辑（1425）

　(2)图书以绘画为主，另有简短内容叙述，则取绘画者为主要著者号。
　 　例如：尊者的棒喝：禅说/ 蔡志忠画
　　　　　 　著者号取：蔡志忠（4445）

10. 中英文对照图书之著者号－－

　　一书封面、书名页有中英文，但内容为英文，则以英文为主，著者号取英文著者。若内容以中文为主，则著者号取中文。

　　例如：了凡四训（中英文合刊）/ 袁了凡著；雷久南英译。（虽有英译，但内容
　　　　　以中文为主）
　　　　　著者号取：袁了凡（4017）

11. 简、繁体字之著者号－－

　　可依某一字体为著录标准，依所著录者取码，再作参照。

　　(1)以繁体字著录、取码。
　 　　　例如：著者“台中莲社”，著录“台中莲社”
　　　　　　　著者号为4543
　　　　　　　台
　　　　　　　　见
　　　　　　台

　　(2)以简体字著录、取码。
　　 　　例如：著者“台中莲社”，著录“台中莲社”
　 　　　　　　著者号为2543
　　　　　　　台
　　　　　　　　见
　　　　　　台

12. 异体字之著者号－－

　　(1)照录之，但取码时则不取著录之字体，而取其原形为主，再作参照。
　　 　　例如：“慧能大师”，“惠能大师”
　　　 　　　　　著者号取：惠能（5021）

　　(2)照著者名著录，依所著录者取码，另再作参照。

13. 僧人之“释”姓，著者号不取－－

　　出家法师，只取法名，其“释”姓不取。
　　　　例如：释昭慧
　　　　　　　著者号取：昭慧（6755）

　　注：出家法师加“释”姓之取法，则以道安法师（晋朝）以后才加“释”。

14. 佛教之尊称，著者号不取－－

　　一书著者有冠上尊称者，不取为著者号的一部分。如：法师、居士、上人、上师、大师、老和尚、比丘、阿姜、尊者、大士、喇嘛、金刚上师、仁波切、佛爷、活佛、祖古。

　　例如：阿姜“查”--4010（阿姜的意思为“法师”）
　　　 　“曦”比丘--6805
　　　 　“佛使”尊者--2525
　　　 　“法尊”法师--3480
　　　 　“宣化”上人--3024
　　　 　“觉音”居士--7700
　　　 　“能海”上师--2138
　　　 　“宗喀巴”大师--3067
　　　 　“章嘉”活佛--0040
　　　 　“丹吉”佛爷--7740
　　　 　“耶喜”喇嘛--1740
　　　 　“噶鲁”仁波切--6427
　　　　 “宗萨”仁波切--3044

　　注：(1)有转世之封号，或可采各世之传承著者号取法。如：第三世蒋贡康楚。
　　　　(2)职称不取，如：呼图克图、呼毕勒罕等。

15. 各世之传承著者号取法－－

　　经过转世传承的封号，如 :达赖、班禅、噶玛巴大宝法王、哲布尊丹巴、章嘉、蒋贡康楚（慈）、夏玛、太．锡杜、嘉察、卡卢、宗萨钦哲等。

　　各世达赖喇嘛传记著者号取法有四种，各馆可自行决定采用。其他有传承法号者，则可依此法取著者号。

　　a.取本名为著者号，于附注项注明。
　　　例如：丹增嘉措--7445
　　　　　　（第十四世达赖喇嘛之本名）

　　b.取“达赖”二字为著者号之前二码，再取其各世。如：第一世“01”为后
　　　二码。（此法可使所有达赖喇嘛的传记集中）
　　　例如：第一世“达赖”喇嘛--3501
　　　　　　第二世“达赖”喇嘛--3502
　　　　　　第一世至十四世“达赖”喇嘛传记--(取撰写者为著者号)

　　c.取“达赖喇嘛”四字为著者号，重号再做区分。（此法可使所有达赖喇嘛的传
　　　记集中）
　　　例如：第二世“达赖喇嘛”--3566

　　d.取“第ｘ世达赖喇嘛”为著者号，重号再做区分。
　　　例如：第一世达赖喇嘛--8143

16. 有笔名或出家名、在家名之著者号取法－－

　　(1)著者有二种以上称呼，可取众人熟悉者为著录之标准，再于附注项注明，另
　　　 作参照。

　 　　例如：
　　　　　a.《入菩萨行》一书译者为陈玉蛟，后来再版修订时，译者出家，法名为
　　　　　　　如石。
　　　　　　　著者号取：7515（陈玉蛟）
　　　　　　　附注项：陈玉蛟出家法名为释如石
　　　　　　　参照片：
　　　　　　　　　释如石（如石法师）
　　　　　　　　　　见
　　　　　　　　陈玉蛟

　　　　　b.觉音著「佛菩萨的修行法门”及洪启嵩著「佛菩萨修行法门”，实为同
　　　　　　一书、同一著者。于附注项加注：觉音、洪缘音本名洪启嵩。
　　　　　　　参照片：
　　　　　　　　洪启嵩
　　　　　　　　　本馆不用觉音、洪缘音等名

　　(2)依资料来源著录、取号，但于附注项说明，另作参照。

　　　　例如：觉音著《佛菩萨的修行法门》及洪启嵩著《佛菩萨修行法门》，实为
　　　　　　　同一书、同一著者。
　　　　　　　著者号：3432（洪启嵩）
　　　　　　　附注项：觉音、洪缘音本名洪启嵩。
　　　　　　　参照片：
　　　　　　　　　　　洪启嵩
　　　　　　　　　　　　参见
　　　　　　　　　　觉音
　　　　　　　　　　洪缘音

　　注：(1)著者名称众多时，以各馆所建立之权威档的标目为取号依据－－

　　　　　例如：标目：陈垣（不采用）
　　　　　　　　见标目：陈援庵（采用）

　　　　(2)“见”：使用“见”是代表不用之标目去“见”用之标目。
　　　　　 “参见”：为大范围之标目“参见”小范围之相关标目。

　　以上所举各例，乃针对佛教图书馆常见的作说明，若一例有数种方法取码，各馆可择一取用，或二法并用，但须遵守采用之取号原则，使之前后一致。

五、自动化作业之著者号权威档维护

　　时下很多自动化系统都有自动取著者号的功能，对图书馆作业相当便利，但假若系统无法对著者自动产生权威档或作权威控制，则会出现所取著者号前后不一致的情形。例如：著者项建" 昭慧法师 " 与" 释昭慧 "所得之著者号则会不相同，而影响一书的排架位置，使书无法集中管理。为解决此问题，建权威档进行权威控制，就显得十分重要，因此各馆必须先拟订建档规则，如：

1. 决定采用及不采用的著者标目。
　例如：编目著者项著录“弘一大师”
　　　　权威档
　　　　　标目：弘一大师
　　　　　见标目：李叔同 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2. 对于著者号取码时，遇不列为取号的字眼，如：著者年代、尊称等，则不取之。
　例如：(明)莲池大师
　　　　　明--年代号不取
　　　　　大师--尊称不取

3. 对于一字有多种写法时，须统一笔划的写法。（人工权威档尤须注意）
　例如：峰→　　；启→　　
　　　　　　群→　　；台→台　

4. 采用之取码法，若一字有两种码可取，须统一。
　例如：四角号码之"莲"字，可取4430或3430。

5. 关于著者的相关标目，于参见标目一一列出。
　例如：标目：黄智海
　　　　见标目：黄庆澜 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　透过以上建档规则来加强权威控制，必可提升编目品质，便利读者检索资料。

六、结论

　　著者号的取码方式及原则，古今中外种类繁多，又因其功用不同而有所别。今日我们将它运用在图书整架功能上，它或仅为一种代码或符号；但站在“取一法，用一法，定一法”原则下，也许很复杂，令我们不知所措。不过只要谨记其目的及功用，便能在万法中找到一法则。

　　以上论述之内容，乃针对笔者实务作业经验整理，因此尚有多处遗漏，敬请不吝指正。

【附注】

注 1：陈锡洪，<中文著者号码问题探讨>，《中国图书馆学会会报》，32期（民69
　　　年12月7日)，页66。

【参考书目】

1.黄渊泉著，《中国图书分类编目学》，台北市：台湾学生，民75年。
2.《乡镇图书馆分类编目学习手册》，台湾省立台中图书馆编著，台中县：台湾省
　　政府教育厅，民83年。
3.《文化中心图书馆工作手册：分类与编目》，国立中央图书馆文化中心图书馆工
　　作手册编辑小组编辑，台北市：国立中央图书馆，民76年。
4.王振鹄等著，《图书资料运用》，台北县：国立空中大学，民80年。