在日常生活中身语意所不应该作的

不该之事有三种：友前不该有喜怒，
承诺不该有变动，行事不该有表里。

　　这是华智仁波切教我们修行人，在日常生活中身语意所不应该作的，也是有关人格方面的教言。“友前不该有喜怒”，友包括亲戚朋友与修行道友，在他们的面前不能喜怒无常，要有一个稳定的情绪。对于在座的人来说，前世我们已经结了不同程度的善缘，才能有今生的相聚，并能共同闻思修法；今生又共同发了无上的菩提心，共同发愿往生极乐刹土，来世我们肯定还是很密切的道友。当我们大家在短暂的人生旅途中相遇，应该以欢喜心珍惜我们之间的法缘。对待金刚道友，自己的心不要象夏天的天气，说变就变，一会是睛空万里，一会是乌云密布，这样，彼此在一起相处或做事情就很不方便。作为一个修行者，为人处事不能象一般的世间人一样，而要有一个稳定温和的态度。应如《格言宝藏论》中所说“不因称誉而兴喜，不因漫骂而忧伤，善持己之功德者，此乃正士之法相。”不过，对上师的喜怒我们应该明白是调伏弟子所显现的方便。另外，对于病人，尤其是心脏病者的喜怒哀乐我们要给予足够的宽容与谅解。



　　“承诺不应有变动”，就是已经应承许诺别人的事情，无论遇到再大的困难和违缘，也不应该改变。龙树菩萨曾说过：“智者的承诺，纵遇命难也不变。”智者的话如刻在石头上的字，任凭风吹雨打，它都不会轻易变动的。智者的承诺也不是信口答应，而是在此之前，进行仔细的观察，之后，一旦答应了，怎么样都不会变的。以前的圣贤们是这样做的，也是以这个标准来观察一个人是否是可信的。

　　“行事不该有表里”，就是我们做什么事情不应该表面一套背后一套，要表里一致。修行人不要象社会上人一样狡猾，领导在时讨好，领导不在做很多不如法的行为。修行人要老老实实的，不管别人知不知道，自己所作的一切善恶要深信在因果上是不虚的，只要自己人前人后都一样尽力去做了，久而久之，别人自然会知道自己是真实为人做事，不管对众生也好，对道友也好，对上师也好，都要以诚相待，表里一致。

　　以后的弘法者，应该十分重视这三点，弘法要具足福德因缘智慧多方面的功德，并不只是有一点证悟就足够了。必须要有一个很好的人格，给人一种稳重、坦诚、实在的可靠感，别人信服后，再宣讲佛法，别人才会相信。历代传承上师也都认为人格是修习佛法的根本。这在《二规教言论》、《格言宝藏论》及上师如意宝的教言也有诸多宣讲。我们应平时多翻阅，用言教时时来衡量和观察自己，逐渐完善自己的人格。

　　以上三方面若每个人都尽量自我要求去做，那么，每个人都会成为一个合格的修行人，僧团也自然会清净和合。希望具有这些功德者能令其增长，未具有者则令尽量生起。