“无念成佛”的境界

　　“无念成佛”的境界

　　晓然

　　中国佛教中的某些思想，寓意深刻，耐人寻味。例如，佛教理念认为，佛性人人都有，人人都可佛；佛性即自性，成佛需要自悟，翻然醒悟即可立地成佛，所谓“前念迷即凡，后念悟即佛”。后来，中国百姓劝人向善，都会说：放下屠刀，立地成佛。佛教的这一理念，后来演变成“无念成佛”之说。

　　“无念”并不是什么念头什么想法都没有，而是指与外物接触时，心不受外物影响，做到了这一点，就能虽处尘世而无贪念，来去自由，毫无滞碍，便可当即成“佛”。心中有“佛”，无论身处何境，皆能“佛心”不染，这真是至高的境界！“无念”才能“成佛”！

　　按俗世的理解，“成佛”，并非就是真的要当“佛”，这里的“佛”指的是一种精神上的追求，或理解成个人的理想与抱负，而“无念”则是没有私心杂念。

　　现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。在市场经济、商品社会中，金钱的诱惑、权力的纷争、官场的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。

　　一句“无念成佛”，深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊。这种博大、崇高的境界，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”

　　实在是异曲同工啊！“无念成佛”及“不以物喜，不以己悲”说起来容易，做起来却很难。因为社会太复杂，我辈皆凡夫俗子，都有七情六欲，都食人间烟火，红尘的多姿、世界的精彩都会令人怦然心动，功名利禄皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利了。

　　一个开放的社会里，人们的精神追求是多元化的，个人的理想是丰富多彩的。但人的精神追求应该是建立在一种正确信念的基础上，个人的理想和抱负应该以不违背公众利益为出发点。我们追求的境界会有高有低，个人的理想可能实现也可能实现不了。但不论怎样，这种追求若是以“无念”为出发点，若不违背公众利益，便不会对他人或社会造成伤害。古今中外，我们总是把宽厚仁爱当做衡量一个人道德境界的重要指标。爱自己的同时也爱他人，爱自然、爱社会。

　　对于我们来说，“无念”就是要守住信念，守住理想！面对物质的、精神的种种诱惑，不为所动。摔几个跟头无所谓，走几步曲折的路也无所谓！不要觉得自己傻，不要觉得自己亏。在被欲望、利益、享乐层层包围的尘世里，守住你善良的理想和信念，去除那些蝇营狗苟，穿过贪念和欲望的堵截，守候着理想的种子让它长成一棵大树；呵护着信念的星火让它蓄势燎原！在这红尘滚滚中，我们方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。正如苏东坡所云：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生！