功成身退 【龙泉解《道德经》9章】

　　持而盈之，不如其已；

　　这里的“持”的意思就是用手拿着。贪得无厌的人都是手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上，就像猴子掰玉米，掰到最后，还是两手空空。“不如其已”这里面的“已”是止，就是说不如适可而止，总体反应不要贪得无厌，要适可而止。

　　揣而锐之，不可长保。

　　这里面有几个解释，第一个解释是实物的，比如说一把刀再锋利无比，也不可能永远保持自己的锋利无比。第二是做人的，就是说做人要善于藏锋，锋芒毕露，必定不可持久，早晚要受到伤害。

　　金玉满堂，莫之能守；

　　金玉满堂，没有谁能够守得住。为什么守不住呢？因为世人变得越来越贪财，甚至是为财伤命也在所不惜。所以，圣人总是在告诫世人，金银财宝是祸不是福。

　　记得有一次，释迦牟尼外出弘法的路上看见一块金子，不是欣喜，而是立刻说：毒蛇！

　　此时，随行的阿难见了那块金子也说：毒蛇！

　　还有一个随行的小和尚感到很奇怪，拿起金子端详了一会，但很快想起了师父的教诲，也放下了那块金子，同样说了一句：毒蛇！

　　后面跟着走来一对父子，他们笑话佛陀的无知：怎么明明是金子，却说成是毒蛇呢？于是就把金子带回了家。

　　由于，那对父子是个穷苦人家，他们在花销那块金子的时候被告了官。官差拿到那对父子的时候，问他们金子是从哪里来的？那对父子说是捡来的。官差不信，就判了他们死罪。

　　在执行死刑的时候，那对父子很懊悔，口中念念有词道：佛陀真是圣人，他说的一点不错，金子就是毒蛇啊！

　　判官听他们说出了佛陀的名字，又问其缘由，才相信他们所说是实，差点为金子而害掉了两条性命。

　　财富不是坏东西，但一方面来路要正；另一方面有财富后要恰当使用，适时布施，想当个守财奴，不仅守不住，而且祸患无穷。

　　富贵而骄，自遗其咎；

　　富有本来就很危险，如果富有了还骄傲、自大、骄横跋扈，就更是自己引祸上身了。

　　功成身退，天之道也。

　　功成名就了，也要懂得身退，这里的身退不是职位的身退，而是自身利益上的身退，不要把功成名就握的太紧。老子再次告诉我们知道适可而止的重要。

　　历史上能够做到“功成身退，天之道也”的成功例子很多，范蠡就是其中最典型的代表。他辅佐越王勾践“卧薪尝胆”，打败吴国称雄诸侯的故事可谓家喻户晓。但他功成名就以后，不要功名，推辞权势，一叶扁舟飘然离去。相传范蠡带着西施游山玩水，逍遥自在，后又从容经商，成为一代商圣。

　　老子阐述“物极必反”的哲学思想。不仅仅是告诫贪官污吏，贪得无厌最终要恶报缠身；同样也告诫立下奇功的功臣，不能功高震主，要激流勇退，否则后果同样不堪设想。