一位在家居士的学佛因缘

　　一位在家居士的学佛因缘
　　明华居士
　　转眼之间，我学佛已经整整十年。在这十年中，我从一个对佛法一无所知的门外汉，逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒，并且还归依佛门成了真正的佛弟子。回首这十年的学佛历程，佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅让我学会了善待他人，也让我学会了以慈悲宽容之心待人，更重要的是信佛学佛培养了我乐观向上的人生态度。每当回想起十年学佛历程，我心中总是充满了感激。我知道，如果没有佛法对我的滋养，可能我现在还处于迷茫之中呢。
　　十年前的春天，我由于婚姻遇到了挫折，情绪非常低落。为此，我变得非常悲观，常常封闭自己，也不愿跟别人接触，每天过得非常压抑。有时甚至整夜整夜地睡不著觉，而到了白天又变得萎靡不振。渐渐地，我感觉到我自己的性格变得有点古怪了。我感觉到这样下去不仅会影响自己的身体健康，而且也会危及到自己的未来生活。于是，我告诫自己一定要从悲观的情绪中解脱出来，重新过一种充满生机的生活。但是，要想一下子从低落的情绪中解脱出来并不是一件容易的事。我尝试著多与好友交流思想，寻求他们的帮助；也曾在极度失望之中，去看心理医生。虽然在与他们相处时，暂时摆脱了思想上的痛苦，可是，待到我一个人独处之时，却又感到十分孤独。曾经有几个月的时间，我一直在为改变自已而战，但都收效甚微。
　　在百般无奈之中，我想到了到寺院烧香拜佛。心想，烧香拜佛兴许也能缓解一下自己的情绪呢。于是，我在一个星期天上午，独自一人来到离家不远的西园寺去烧香拜佛，心中默默许下自己的心愿。在大雄宝殿烧过香之后，我又来到被称为江南最大的五百罗汉堂。在罗汉堂中，我缓步瞻仰了面目各异的五百罗汉像。还看到在电视剧中广泛播放的济公塑像。当时感到佛教除了那些神圣之处外，还有很多贴近生活的内容。
　　参观过五百罗汉堂之后，我沿着寺院的走廊转了一圈。在佛学墙报前，我停了很长的时间，认真看了佛学文摘中所刊录的佛教故事和佛教常识介绍，觉得很有人生哲理。看过佛学墙报之后，我想了很多……然后，我又到寺院的放生池边走了一圈，看著池中悠闲游动的各种鱼类，觉得自己活得是那样的不自在。
　　在不知不觉中，我来到了寺院周日对居士弘法的教室旁。当时教室内坐满了听经的居士，我站在边上看了看。有一个居士站起来对我说：“你想听法师讲经吗？可以到教室里面去听。”我心想，反正自己也没甚么事干，不如去听一会儿。我清晰地记得，那位法师当时讲的是佛教与人生的内容。他讲到了佛教与现实人生的关系，讲到了佛教与心理治疗，讲到了佛教在处理人际关系中的作用……我当时听得几乎入了迷，他所讲的内容正是治疗我心病的良药。听过讲座之后，我心情舒展了许多。
　　此后，每逢周日，我都会到西园寺去听经。听经之后，还从佛经流通处选购一些佛学初级的经典在家中阅读。随著对佛教知识了解的增多，我发现佛法不仅是一种理论和信仰，而且还能解决很多现实人生的问题。从学习佛法中，我原来的悲观失望的情绪得到很大的缓解。心情也慢慢变得开朗起来了，对人说话也有了笑脸。对学佛的兴趣也越来越浓。
　　不久，我归依了佛门，成为一名正式的居士。并经常在双休日和佛菩萨圣诞等佛教节日到寺院中做义工，以便为佛门多做点事，来回报三宝的恩德。我觉得在寺院中，我的心灵才真正找到了寄托之所。我的心也因为信佛、学佛而安静坦然。
　　在此后的日子里，我除了为寺院做一些事情之外，还经常跟随师父们一起做晚课，从中感受佛寺法会的庄严肃穆。有时，还跟在师父们一起参加念佛修行活动。在寺院中，我找到了心灵的家园，在修行中消除了内心的烦恼。
　　在参加寺院共修的同时，我还在繁忙的工作之余，阅读了大量的佛教经典。近年来，我先后读诵了《佛说父母恩重难报经》、《百喻经》、《地藏经》、《药师经》、《法华经》、《楞严经》、《六祖坛经》以及四种“阿含”经；阅读佛经之外，我还阅读了佛教的许多论著，如《瑜伽师地论》、《大智度论》、《百法名门论》、《菩提道次第广论》等。同时，我还阅读了很多高僧的传记，如《五灯会元》、《高僧传》、《宋高僧传》、《虚云和尚年谱》、《印光大师文钞》等。通过阅读经典，我不仅明了了佛教的教理，而且还能运用佛教思想来指导自己修行，为别人和自己解决很多现实人生问题。
　　在阅读高僧传记的过程中，我深深被高僧大德虔诚礼佛的德行所感动。他们为了自己的信仰，历经千辛万苦，不惜为法忘身，在佛教史上树立了一座座丰碑。如西行求法高僧法显和玄奘大师，为求法，差点付出生命的代价；高僧鉴真为将佛法传到日本，百折不悔，六次东渡，甚至双目失明仍矢志不渝；唐代高僧无著文喜禅师虔诚朝拜五台山，感得文殊菩萨点化；近代高僧虚云老和尚三步一拜朝五台，感动文殊菩萨为其送供。每每看到这些高僧的事迹，我总会为佛菩萨的感应感动得热泪长流。
　　在高僧事迹的影响下，我曾发愿朝拜中国佛教四大名山。这几年，我利用假日的时间先后朝拜了山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山等名山，并三步一拜朝礼了普陀山。除了普陀等四大名山之外，我还朝礼了国内一些以道风或禅风闻名的寺院。如苏州灵岩山寺、扬州高旻寺、云居山真如寺、莆田广化寺等许多寺院。每到一处，我都虚心就我遇到的佛学问题向法师们请教，都得到圆满的回答。在朝拜名寺古刹的过程中，我还请了许多渴望拜读的佛教书籍。回到家中，在闲暇之余，我会泡上一杯清香扑鼻的菊花茶，细心品读这些佛教经典。沉浸在法喜之中，忘记了劳累和烦恼，感觉无上清凉。
　　学佛不仅使我有了真正的佛教信仰，而且也改变了我的为人处世的态度，提升了我的思想修养。我认为经过十年的学佛，我在为人处世方面发生了很多变化。首先，学会了善待他人。在学佛之前，我甚么事都喜欢先为自己考虑，对其他的人则漠不关心。有时即使别人有求于我，自己即使有能力帮助他人，却还是不太热心帮助别人。通过学佛，我知道了佛法劝人以十善业来对待他人，以四摄法来劝导众生信奉佛教，以布施来救济众生的贫苦，以慈悲心来对待众生所遇到的各种痛苦与不幸。通过这些佛教知识的学习，我的自私心理得到很大的改变。我不仅开始关注亲朋好友的需求，而且还力所能及地帮助周围的人。
　　其次，我学会了忍辱宽容。在没学佛以前，我对那些曾经对我造成伤害或者背后诽谤中伤我的人，常常会毫不留情的以牙还牙，让他们为自己的错误言行付出一定的代价。如此，自己才会感到稍微舒服一点。但是佛教的诸佛菩萨和历代祖师都劝告信佛之人，一定要以忍辱宽容的心态来对待别人。佛陀在过去世行菩萨道时，经常行忍辱的苦行。他为了救拔众生的痛苦，曾经不惜舍身饲虎、割肉喂鹰。外道听说佛陀说法吸引了大批信徒，心中很不高兴，便对佛陀骂声不止。但佛陀并没有与之对骂，待到外道骂完了，佛陀便以比喻来说明问题。佛陀说：“当你送别人礼物时，别人不接受，礼物是谁的？”外道说：“是我的。”佛又说：“你辱骂我，我不接受，自然也是你的。”外道哑口无言。
　　弥勒菩萨是佛教中忍辱宽容的代表。他面对别人的辱骂殴打，他非但不还手，还会以平常心来对待恶意攻击他的人。他展现给人的是大肚能容，慈颜常笑的形象，意在让我们在面对他人的人身攻击之时，应当学会忍辱宽容。
　　历代祖师也认为，作为一个佛子应当具备的品格，忍辱宽容是与人建立友善关系的基础。如《百丈禅师警训》中，百丈禅师说：“是非以不辩为解脱，学问以勤学为入门。语言以减少为直截，烦恼以忍辱为菩提。”在《高僧传》中，有很多高僧都是以忍辱宽容的行为受到后世的赞叹。这些高僧不仅能够忍受常人难以忍受的各种痛苦，而且还能够宽容那些曾经恶意伤害自己的人的各种过错，从而最终与人建立起良好的人际关系。
　　正是从佛菩萨和历代祖师的忍辱宽容的事迹中，我的思想发生了很大的改变。当有人说我的是非传到我的耳中时，我不再像以前那样报复别人，而是若无其事，不予理睬。天长日久，这些曾经中伤过我的人便再也不说我的不是了。我与人的相处也更加融洽了。
　　再次，我还在学佛过程中培养了知足常乐的思想。贪嗔痴三毒是障碍信徒修行的最大障碍，其中贪心居于首位，因为贪心，很多人会不惜劳苦，到处奔波；也有的人会铤而走险，走上违法犯罪的道路。因此，佛陀住世时，一直强调为佛弟子一定要少欲知足。认为只有这样，人才能够生活得乐观开朗。佛教经典中也有很多因为贪心而受到报应的故事，劝人要去除贪心。
　　从佛教少欲知足思想中，我得到很多启示。以前的我，对于物质利益，常常心无厌足。因为这种心理，在别人心中常常没有好印象。现在我从来不会再去与别人比较，只是在尽自己的能力过好自己的生活。虽然自己过得并不富足，但是我的生活平安而稳定。在这种平淡的生活中，我时常在感恩自己所拥有的一切。我不仅有一份很好的工作，而且拥有一个幸福的家庭，还拥有一个聪明可爱的孩子。在我周围，经常会有很多人关心我，使我感觉到自己一直生活在幸福之中。我想，当一个人对各方面的贪求减少时，他就常常感受到知足所带来的乐观心态。
　　十年的佛教熏染，使我的心灵得到了净化，使我的人生观得到很大的改变。通过学佛，我学会了善待他人，养成了忍辱宽容的品格，形成了知足常乐的思想。对人对事，我都能以平常心来对待。在今后的学佛生涯中，我将认真将所学到的佛法知识运用到生活实践中去，让更多的人感受到学佛所带来的益处