明教寺楹联的启示

　　走进明教寺金碧辉煌的大雄宝殿，立柱上刻写着的那副对联便映入了人们的眼帘。上联是：“世外人法无定法然后知非法法也”；下联是：“天下事了犹未了岂可以不了了之”。当《婚育》杂志社那位精明干炼的编辑女士要求笔者为她的杂志撰写一篇有关早期教育的文章时，笔者又回到了这幅曾经多少次令笔者心潮澎湃，浮想联翩的饱含着多少禅思哲理的对联前,静静地进入了沉思......
　　就象那首著名的儿童歌曲《天地之间》中所唱到的那样：“从地到天，从天到地，万事万物多么神奇，多么神奇，多么神奇。”“从天到地，从地到天，天上地下，多么壮观，多么壮观，多么壮观。”古往今来，一代一代的人类子孙们都生活在这个如此神奇，如此壮观的客观世界中。对于绝大多数人来说，他们是怀着几分恐惧，几分麻木，几分狂躁，几分无奈的心情来面对这个神秘莫测的世界的。他们那双被欲火烧灼得如此昏暗的眼睛根本无法窥破宇宙人生的奥秘；他们那颗被懒惰和愚昧蒙蔽得如此庸俗荒唐的灵魂根本无法摆脱物欲的羁绊。因而他们痛苦，他们烦恼，他们疯狂，他们绝望，在油尽灯枯，身心俱惫的随波逐流中度过自己那悲惨，迷惘的一生。一年又一年，一代又一代，多少人类的子孙们挣扎在这种苦难之中。我们所承受的是我们的父辈曾经承受过的苦难，而我们的子孙中又将有许多人毫无选择余地地饮下我们事先已经为他们酿造好了的迷魂酒，这是一件多么悲惨的事情啊！
　　古往今来，有多少仁人志士们为之而痛心疾首，为之而英勇奋斗，为的就是为人类探索出一条通向永恒的幸福的道路！古往今来，生活在不同时代，分属于不同民族的仁人志士们为了这个目标一代又一代的，默默而又坚忍不拔地进行着百折不回的努力。他们之中的许多人也因此而战胜了自己的怯懦和迷惑，为人类找到了一条通向永恒的康庄大道，灿烂辉煌的现代文明就是在他们的精心培育下成长起来的。当我们将他们为我们留下的精神财富加以比较，对照的话，竟发现它们从根本上来说只有一条简单得不能再简单的话——认识你周围的世界！正象《天地之间》所唱到的那样：“谁能揭开这个秘密,谁就变得快乐无比”！
　　正所谓“苦海无边，回头是岸”，超脱尘世苦难的“法门”原来就是这么简单，简单得象一句看起来毫无用处的套话，空话，废话！真有点：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，则大笑之。弗笑，不足以为道。”的味道了。可就是这句“陈词滥调”才真正地为我们指出了真正的幸福之道。除此以外的任何信条，不管它说得多么天花乱坠，人们听起来多么舒服，多么“有道理”，实际上最终都是不中用的。从白发苍苍，行将就木的老人到牙牙学语，浑沌初开的幼童，只要坚定地沿着这条道路走下去，就可以逐步地认识到宇宙和人生的真谛，并随之而彻底地解脱尘世的烦恼。 古今中外的圣贤们无不把对未知世界的那种执着探索精神作为人生最实用，最高尚，最可贵的品质。从“人遗子，金满屋；我遗子，惟一经。”的谆谆教诲到“知识就是力量”的千古铭言，无不象一只啼血的杜鹃一样一次又一次地向人们重复着同样的话语：“ 天下事了犹未了，岂可以不了了之”。也许，对未知世界的执着探索精神就是我们该通过教育而留给我们的后代的最珍贵的财富吧！这一点在现代这个每时每刻都在改变着的社会里就显得更加重要了，不愿意花大力气来认识客观世界的人必然要被社会所淘汰。愚昧到不愿意动脑筋去对客观世界主动进行独立地，客观地思考的人是无法逃脱被客观世界奴役的宿命的，而这正是我们极不情愿在我们的儿孙身上发生的悲剧！记不清是哪位先哲曾经说过的话了：“幸福只属于智者”。
　　要把一位对客观世界充满着天真浪漫，但又不切实际的幻想的儿童培养成为一位“苏世独立，横而不流兮”，“秉德无私，参天地兮”的智者，俗话说：“欲知山前路，须问过来人”，我们作父母的首先就要沿着我们给孩子指引的人生道路与孩子一起肩并肩手挽手地走下去。如果我们自己都不认同我们自己对孩子说的话，那么我们又怎么能够保证当我们的孩子一旦窥破我们这种口是心非的伎俩后不因此而感到彻底地被人欺骗而学得象我们一样虚伪和懦弱呢？！我们总是责怪我们的孩子们越来越不听话，越来越不能择善固守，可是我们又有几次良心发现式地想到这些恶习实际上都是我们在潜移默化之中教给他们的，从而真诚地向苍天忏悔呢？立人先须自立，我们自己首先就要做一个超脱于世俗的人生观和价值观的“世外人”只有这样，我们才能够在这个飞旋的世界里正确地把握住时代的脉搏，从而真正有效地为我们那些在成长的过程中逐步走向成熟的小朋友们保驾护航。
　　大千世界，光怪陆离，不论是被教育的对象和教育者本身都不能脱离自己所生存的客观环境生活。古今中外的圣哲们告诉我们，智者的成长过程与他所从事的职业并无多大关系。不论他是腰缠万贯的富翁，囊中羞涩的穷汉，还是鼓腹击壤的农夫，学富五车的院士，只要他能够坚忍不拔地按照先哲们指引的道路上走下去，都能够同样地走到生命光辉的顶点。正所谓“法无定法，然后知，非法法也”。真正的教育法的具体方式是必须因时，因地，因人，因客观环境而转移的，并没有一个放之四海而皆准的教育方法。正所谓“佛法只一味，方便有多门”。古今中外高山仰止的教育学大师，如孔子，释迦牟尼，苏格拉底等人都将因材施教作为教育学的基本原则。而要真正地将因材施教的原则贯彻到对孩子的教育过程中去，我们这些做父母，做老师的如果不能以一个“世外人”的心态摈除建立在习惯盲从和主观臆测上的世俗价值观念及在这种温床下滋生出来的错误教育方法的干扰，我们又怎么能够对得起我们的孩子呢？！我们从书本上和市井间不负责任的闲谈碎语中是无法找到“我的孩子该用什么方法来进行教育”这类问题的现成答案的，这个问题只有我们自己才能够解答。而这一切的一切，都要求我们这些长辈们首先提高自己的素质，做一个睿智的“世外高人”。
　　笔者一遍又一遍地默默吟颂着明教寺大雄宝殿的楹联：“世外人法无定法然后知非法法也；天下事了犹未了岂可以不了了之”，眼睛似乎逐渐变得明亮了......