国家图书馆藏藏文古籍

　　国家图书馆藏藏文古籍

　　谢淑婧

　　在我国浩如烟海的少数民族古籍中，藏文古籍可谓举足轻重。目前，我馆收藏的有藏文古旧书籍3500函（册）。这里，所谓"古籍"主要是指：一、木刻板的藏文长条书及形状与其相类似的手抄本；二、1949年以前我馆入藏的非木刻版，如：平装、线装、经折装等书。都归在古籍之列。

　　这些藏书就版本而论，以木刻版为主，也有手抄本及其他，手抄本有楷书也有朝书。木刻版中，有北京版、那塘版、德格版和塔尔寺版，以及少量的其它寺院的版本，还有日本影印北京版和天津古籍出版社出版的缩微影印金写本《丹珠尔》等。木刻版中又分硃印和墨印。按照书籍类別，我馆分为大藏经类、文集类、丛书类、综合类四大类。这里所说的丛书类是指既不是成套的《甘珠尔》、《丹珠尔》的藏文大藏经，又不是历代藏族等学者的个人文集，而是把许多人撰著的内容性质相同的书合编在一起的成套的书。

　　藏文古籍是长条形，是由印度的贝叶演化而来的，不装订成册，而是单页翻阅。它不以书纸的大小论开本，只按其版心边框计算书的长短宽窄。一般可分为特长版、长版、短版和中长版四种，特长版长到80厘米以上，不便翻阅，一般作为供养之用，我馆所藏不多。较多的是长版、中长版和短版3种，最长为60厘米长，15厘米宽；最短版只有12厘米长，4.5厘米宽。装帧形式最多的要数梵夹装，也有少量的经折装和其他形式。传统的保存方法一般采用方布包包裹，称为帙，藏语叫"波笛"（Po-ti）。有的在其外面再用两块木版上下相夹，称为荚，藏语叫"雷帕姆"（glegs-bam），为了方便使用，我馆对绝大部分古籍分别做了硬纸壳蓝布面的书套（插套、四合套、六合套等）装入，原则上是每帙一个书套，原编的帙有特大，多至500叶以上的，则分装两个书套，以便保管和取阅。将书放入书套内，这样，我们统称其为一函，藏语称"突布笛" (thum-ti)。

　　上述的4种书的数量分别为：

　　一、 大藏经部分：

　　1. 德格版：甘珠尔102函，丹珠尔432函；

　　2. 那塘版：初步整理后，甘珠尔103函；丹珠尔约220函；

　　3. 北京版（不全）：初步整理后有26函；

　　4. 日本影印北京版：每套168册，共两套半，487册；

　　5. 缩微影印金写本：丹珠尔100册；

　　6. 磁青纸金汁写经：丹珠尔100册；

　　二、 文集部分：

　　1. 德格版：共有37人的文集，约500函；

　　2. 北京版：有17人的文集，共93函；

　　3. 塔尔寺版：有13人的文集，共约130函；

　　4. 拉萨版：有7人的文集，共36函；

　　三、 丛书部分：全部是德格版，263函。

　　四、 综合类（零散单行本部分）：

　　1. 德格版：约300函；

　　2. 北京版（包括其他各地版）：约520函；

　　3. 塔尔寺版：101函。

　　今天我们不仅拥有这么多内容丰富、版本多样的大量藏文藏书，还有诸多的其它民族文字古籍，不能不让我们万分感激于道泉教授、李德启先生和彭色丹喇嘛。没有他们对少数民族文献的潜心收集，珍惜保管，绝不会有我馆民族古籍的这种藏书规模。

　　蜚声海内外的语言奇才于道泉教授，不仅掌握多种外语，而且精通梵文、藏文，蒙文，20年代后期（1926－1929）在京师图书馆供职，其间，学会了满文。30年代初，我馆设置了满蒙藏文编目室（亦称为特藏部）收藏满文、蒙文及其他兄弟民族文字的文献。特藏部的古籍，三分之二以上就是当年于先生、李先生、彭色丹喇嘛采访来的。其中，北京刊刻的包括嵩祝寺天清番经局和清福诸王府刊版的蒙藏文古籍，在世界上我馆可能是收集最全的地方，尤其是这些书版如今已不存，而且已绝版。

　　50年代，于先生被聘为我馆顾问，1958年，于先生和李先生商定，在于先生主持下，专程派人到德格，印回了更庆寺和八帮寺全部藏版的印本。后经几次变乱，原来的经版有些缺损，当地无法补救，反而千里迢迢到我馆复印残缺的书，以便补刻。

　　70年代，于先生已70高龄，仍不辞辛苦，到我馆民族语文组，每周来一、两次帮助整理德格版书。这一切足以说明于道泉先生在保存藏文古籍方面，在为我馆搜集少数民族文献所作的贡献。

　　1929年起，李德启先生和彭色丹喇嘛就在我馆编纂部中文编目组（当时的名称）与于道泉先生共事。李先生是满文专家，对所有满文馆藏文献，珍惜非常，哪一函书的采访经过，写的内容，放在哪个架上都了如指掌。至今蒙古族喇嘛彭色丹编制的墨迹清楚、字形工整的3册北京刻本的《藏文书目录》，在我们工作中仍常常使用。

　　三位老前辈，是我馆满蒙藏特藏部的开山鼻祖，是我馆民族古籍收藏的功臣，是我们永远学习的榜样，我们永远怀念他们。

　　----《文津流觞》第三期