领略天台

　　领略天台

　　作者：浙江林学院　伍佳佳

　　坐使群山卧平地，笑看杯水泻东溟

　　作为天台山主峰——华顶，自有一种笑傲群峰之势，巍然且无懈可击。从山脚的华顶讲寺走向华顶的一路上，脚下都是阴郁的底色，厚重的青石板泛着光泽，道路两旁是无尽的树木，树影在微风中婆娑，树叶随着风的节律，发出淡淡的声响，阳光透过树叶的缝隙洒落下来。虽说是在登千米高峰，但在这自然胜境中，聆听着天籁之音，不会有丝毫乏意。

　　华顶半山腰的云锦杜鹃，使人惊奇。华顶的杜鹃不是丛生的小灌木，而是大树，这些树的树龄少则二百多年，多则逾千年，满山的杜鹃枝若虬龙，垂荫十数。看着满布花蕾的虬枝静静立着，枝头的嫩叶像是鲜艳的蝴蝶，一副展翅欲飞的样子，一动一静，在想象中，云锦杜鹃便活跃了起来。

　　拜经台在云锦杜鹃园的上方，是智者大师的修头陀行处。在此远眺，眼界顿觉开阔。据说云雾天气，可见奇景——“华顶归云”。而这次因阳光普照，不见云雾，极目辽远，虽未像古人所说在此处可以窥见东海，但远处的群山一览无余，使人有一种“我欲乘风凌太极，手扪星斗一高歌”的冲动。

　　从山顶返回到华顶讲寺，途经葛玄茶圃，千年古茶青翠如滴，引人遐思。华顶讲寺虽在修缮，但古迹还是清晰可见。寺前的几株古松，在变幻无常的自然环境中安然度过八百个春秋，到如今，树干粗壮，枝桠繁茂，让人对生命充满了敬畏，正如歌德所说：“自然是最深奥的一部书，在每一页的字句里，我们读得最深奥的消息。”当我双手与古木相拥，那种体魄与性灵与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。

　　在华顶，可以领略到一种终极性的人生哲学的生态意象！

　　万丈冰绡悬玉轴，千群沐铁走和门

　　徐霞客在游记中提到石梁，曾以“喜不成寐”来表达极喜之情。当初在阅读时，我还不以为然，可当真真正正地沿着徐霞客踏过的足迹去寻觅那被米芾称为“第一奇观”的石梁飞瀑时，这种极喜的情感却又是如此的真实。

　　一路上过数十丈的石沟，看溪水顺沟缓缓下流，宛若游龙。循溪而上，远远的看见一石梁横亘于飞瀑上，默默无语，像一位智者，洞悉着天台的周遭，用深邃的目光剪辑着历史，用强硬的身骨承载着天台独有的文化底蕴。第一眼远看石梁，气势确实不凡。只见那石梁倒垂双涧、怒起万山。走近石梁，方见石梁下是峭壁千仞的悬岩，石梁与悬岩之间有一个很大的空隙，远远望去，水从空隙中飞泻而下，势如奔雷，水流至飞瀑下面的深潭，动脉化为静流，片刻的宁静呈现出怡人的美丽。走近细看那青苔点缀的石壁，流水的浸润使石梁显出厚重的底蕴，仿佛与生俱来。伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。石梁飞瀑独占空间与时间，气势与韵味自然不同一般。

　　在石梁旁边，有路上走，不远便可到方广寺，在寺外俯看飞瀑，虽没有方才临近观瀑的扑面之感，但透过密密麻麻的竹林缝隙，尽是诗情画意，这正印证了清游侠齐周华“一帘诗画悬空壁，万古风雷撼彼苍”的感慨。

　　在石梁，可以领略到大自然的神奇及生命物化的独特韵味！

　　龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去

　　初到仙谷广场，高崖上“琼台仙谷”四个红色摩崖大字映入眼帘，笔力遒劲、气势恢弘。广场北侧，巨大的浮雕石壁《琼台纪事》述说了黄帝炼丹、夷齐封神、王乔跨鹤、八仙度凡等传说，是无数文人、僧侣仙道的精神道场，展示了琼台独有的仙道文化。琼台给我的第一感觉是大气磅礴、灵异清华，也难怪琼台会成为诗仙李白的最爱。

　　进“仙府”，洞内凉风暗袭，让人产生沁心悠思之感。出仙湖洞眼前豁然开朗，布局规整的阁廊桥居中而立，桥下廊桥瀑布倾泻而下，隐隐透出几分昔日的端庄与威严。沿着栈道前行，一抬头，飞岩的一角斜伸向天空，与半山腰的树枝断开，在碧水与险峰之间的栈道上行走，飞岩似扑面而来，让心为之一震，而转身遥望对面山颠，奇岩怪石纷至沓来——神龟护航、太白吟诗、霞客探路。侧身看平静的湖面，几只白鹅悠然自得，绿的底色，白的点缀，红的铺垫，无边的春色开始了惊人的流露。这一巨大反差让你不得不屏气凝神，真切地感受人在画中，画在心间的仙境。

　　沿着栈道而行，不经意间，琼台便会在不起眼的角落里露出深深的文化足迹，就连栈道旁盛开的红桃、碧桃，都是仙女化身，她们与刘晨阮肇的爱情成了流传千古的传奇。

　　灵动的山水间，山岩的缝隙，草木汲取天地灵气，焕发着生命一轮又一轮美丽。让人不自觉地产生一种如梦如幻的感觉，不在梦境，就是在仙界，也难怪晋孙绰会赋“过灵溪以一濯，疏烦想如心胸”。在这样险奇瑰丽的境地，又何来烦忧呢？

　　游完琼台，突然有一种奇思妙想：无论是多么杰出的人物，在面对空灵的天地造化，都没了当初著文时的盛气凌人，而是极为虔诚地把自己的生命与这神山秀水熔铸在一起。

　　在琼台，可以领略到一股生命的脉流在搏动！

　　高塔倚云标佛国，好花迎客上仙台

　　国清寺，建于隋开皇十八年，占地2万多平方米，寺内殿宇辉煌，珍藏着两千多件文物。

　　初入国清寺，古木隐蔽，七塔鼎蹲，使寺庙的入口更显安宁与肃穆，那些诵佛进香或游玩的人们走到这里，便不由地虔诚起来。

　　在国清寺内，古木虬枝与寺檐的平滑曲线形成了强烈的对比，一场关于生命与时间的对话，在此波澜不惊地展开。往里走，就会感觉到有这样的寺，山才是山，有这样的山，寺才叫寺。在这样的山寺间独自慢行，不觉中便有了潘耒的“山藏水曲，一往幽深”之感。依山傍水的寺庙，往往成为绝佳的园林胜迹，几乎能在这里找到历代所有的风景咏叹。

　　在这云山雾霭之间，流动着清幽的香火气息，对“人间烟火”这四个常见的文字，多了一重超拔的见解与感悟。雨花殿里的四大天王威武勇猛，罗汉堂内栩栩如生的501罗汉，比传统的500罗汉多出一个济公。济公作为天台的代言人，使国清寺具有浓厚的地方特色。他们面前升腾着的烟霞，从厚重的香炉中轻盈飘舞，吞吐着无数个精神的道场。看寒山与拾得的问答，一场关乎世间与自我的禅解，让人了悟怎样为人处世。一旦做到他们那种境界，也许生活就会少有烦忧了吧。国清寺还是中日韩三国源远流长文化的纠结点，见证着文化的传承与延续。

　　国清寺中，百年松柏，千年隋梅，它们象征着中国文化脉络中一种绵延不绝的气节与情操，佛家将它们的寓意深深地写进了自身的境界之中。在我们固有的思想中，“古老”代表着一种令人敬畏的智慧和灵性，想来的确如此，不是岁月之功，寺中遍布的苍松翠柏、古塔隋梅就无法形成这般意态丰足的形态。

　　在国清寺，可以领略到佛家的意境与悠远的古意浑然搭配的奇妙！

　　龙山自有瑶池水，天台胜似蓬莱阁

　　龙山胜似蓬莱仙阁，天湖胜似瑶池碧波。天湖，只是听了名字，便叫人心生怜爱。走进天湖，道旁渠水流淌，垂柳成丝；路侧山花竞艳，暗香袭人。天湖绰约的身影，像是含羞的少女，美得让人频频回眸观望，不忍离去。

　　天湖是龙山的眼睛，静静端望，将龙山浩大而幽远的积蕴一一读取。龙山又是天湖的依托，这种天然的搭配，成就了天台的绝美。龙山是一处灵修之所，在这里，佛家与自然的美境携手相看，久久不生厌意。佛教是一种智者的文化，在龙山，智者大师将这种文化演绎成了一种生命化的文明。游龙山，发觉生命的色彩需要用心灵默默感受，那时所有平淡无奇的景色都会生出醉人的意境。

　　一路寻景，在那水天之间，一片凝重的色彩展现出浑然古意，想必困乏了的旅人见到这景象，也会急切地走进那空寂的小亭，将满怀豪情全部倾泻给水中柔美的夕阳。奇岩怪石是最值得称道的景色，把移步换景的审美情趣表达得淋漓尽致。在这山水之间，会觉得“山水在人间，人心在山间”的平衡的绝妙。

　　在龙山天湖，可以领略到仁者乐山与智者乐水的人生平衡哲学。