云居别所香树庵

　　云居别所香树庵

　　张玉泉

　　香树庵，座落在房山区大石窝镇水头村西南，云居寺北侧的卧虎山脚下，原属云居寺别所。寺庵坐西朝东，依山傍水，景色秀丽宜人。山门高耸，灰筒瓦调大脊，歇山顶无梁殿，前檐为汉白玉发券过堂门，嵌着青石板匾额，刻有楷书“古刹香树庵”。山门两侧各有旁门，平日只开一侧。庵内有两进院，山门后为一进院，过道两则有南北房各三间。进二道门，登上六级石阶进入二进院。该院为三合房，两侧为正殿，属明三暗五间，供奉释迦佛等。南北各三间房，为僧用房。

　　据《白带山志》载：香树庵，唐代称梦堂庵，是梦堂大师的居住之地。因当时院内香椿树多而茂密，又称香椿林。庵的后面原有一单层小方石塔，高约1.5米，上端四面设有佛龛，龛内佛像完好。此塔于上世纪七十年代初移到云居寺北塔的西侧，保存完好。

　　据清康熙十一年《重修石经山香树庵碑记》载：“山之西胁有庵，日梦堂，乃琬公刻经之所也。其后琬公刻涅磐经成，其夜山吼数声，地涌香树三十余株，故额曰香庵。”

　　香树庵历经唐、宋、元、明、清、民国各代，有千余载，或兴或废，代亦有之。明万历以前此庵已废，卖给私人郭公所有。后明万历20年(1592年)间，著名僧人达观损钵费赎回。后又置下粮产一处，共五百亩，以供香火钱，使庵重振。后又有明神宗之母慈圣皇后及黄、王二太史捐资，恢复旧观。数十年后，香树继传到一个叫石壁的僧人之手，他偷偷卖掉这个粮田，弃庵而逃，庵即废弃。后该庵收归涿州胡良延寿寺代管。至清康熙四年(元公1664年)秋，唐县有个名叫纯白大师的僧人，在涿州南关药王禅院讲经，经该院住持含公介绍他到香树庵任方丈。纯白同意后，到香树庵，“欣然敷座，乐面忘归”，曰：“吾得此庵，其志足矣”，从此纯白继续修膳此庵。先建起五间禅房，又建起佛殿、僧房、山门、墙垣等。后来又辟荒地二十余亩为水田，果树干余棵，康熙十一年香树庵重修竣工。并于当年五月二十九日举行百余名弟子参加的开庵仪式(见《香树庵记》)。继纯白大师之后，时至雍正正末年，不知何因，庵又遭毁坏。至乾隆二二年(1737年)时隔六十年之后，又进行重修。曾有碑刻(时任主持僧人叫法智。碑文由房邑庠生梅子蕃撰写)，此碑现已无存。

　　至清道光士五年(公元1835年)，香树庵又重新沦为私人宅地。是年由一位法名真善的再次捐资赎回庵址。由山西汾阳县冀村镇张隆太出资，按照香树庵原有规制重新修建而成，庵院及佛像焕然一新。二人愿将此庵正式列入云居寺的别所。从此结束了香树庵自立山门的历史。当时云居寺住持为广泰、空利。香树庵由此再度兴盛，见《香树庵原置重修二善信碑记》。由此，可以看出二位善人的良苦用心。修复后，正式列入云居寺别所，统一管理，以防再次沦为私产，再遭破坏。然而，随着历史的变迁，天灾兵漶，连云居寺也难免于难。

　　1931年，因云居寺抗交地税被罚义务办学三年。学校就设在香树庵三间北房中，学生亲自下庄、水头、三岔三个村一个班约四、五十个学生，教师由河北易县聘请，教室的桌椅及其它设备都由云居寺准备。所学课程是“三字经”、“百家姓”以及算术等。每天上四节课，午饭自带。每村出一人负责学校管理。当时庵里有两个尼姑，照常做佛事活动，彼以互不影响。

　　抗日战争爆发后，庵里的两位八十多岁的尼姑，一个叫门长真善，另一个叫李真修，安全没了保证，逃往了天津，香树庵又没有了主人。1940年日军扫荡平西抗日根据地时，几乎把水头村的所有民房烧光了。香树庵也未能幸免，铜佛以及庵中珍贵的法器全部失落了，香树庵最终失去了昔日的风采。

　　60多年过去了，现在的香树庵，仅存小部分遗迹，解放初期后在土改中分给了农民(现正殿的遗址上仍存私人住房4间)。院内柱基、山门的条石、二门的门柱等还依稀可见。

　　令人欣慰的是，一通康熙十一年的《重修石经山香树庵庵记碑》的石碑还竖立在杂草中。另一通清道光十五年(公元1836年)《香树庵原置重修二善碑记》的字迹也清淅可识。这是古刹香树庵自建成以来或兴或废的的最有力的见证。

　　附：

　　香树庵原置重修二善信碑记

　　盖闻须达布金起居，供说法之天；只陀施树覆荫，示修因之地，斯给狐独园之所由来也。兹有云居之北，有古刹香树庵，历年久远，风雨飘摇，有信女宗室赵门张氏法名真善者，常于云居作诸功德，偶经其处，目击心怆，遂出已资，售斯旧址。又有山西汾州府汾阳县冀村镇善人，今寄居永清县南关镇信士张隆太，自捐己资，发心重修。今当大工告竣，佛像庄严，焕然一新，二善情愿供为云居别所，此其功德无量无边。又经言：香树者，过上方四十二恒河沙佛士，有世界，国名众香，佛号香积，现今在香树下说法，其中楼台池榭以及人天供养，皆以香气而作佛事。有诸天予，同号香严，在香树下共听香积如来说法，闻斯香者，皆发阿耨多罗，三藐三菩提心，直至菩提，乃消斯庵之香气称，其亦有见于此而立耶？若然，则置址重修，谓之只园后学亦可，即谓之众香有分，亦无不可。余喜其众香国土依正庄严复现于兹山也，将必有香严诸亦天听法于此者乎？其功德可胜言哉!故乐而为之记。

　　香树庵系道光八年山西汾州府汾阳县冀村镇张隆太重修

　　二年宗室赵门张氏法名真善置

　　功德无量

　　八年山汾阳县冀村镇张隆太重修

　　云居寺住持广泰氏空利刻石

　　后学比五慈海氏普济撰书

　　太清道光十五年岁次乙未夏六月谷旦立

　　（《房山文史资料》第16辑）