阿巴嘎草原：人与自然很和谐

　　每逢夏季，人们走出城市，远离工业化的喧嚣，来到草原上享受生态之旅的惬意。生态旅游深入人心，体现了人们追求自然崇尚自然的价值取向。

　　当记者走进阿巴嘎旗，深切地感受到生态之旅的魅力……

　　在草原上撒个欢

　　在锡林郭勒大草原上，阿巴嘎旗处于荒漠、半荒漠草原向典型草原、草甸草原过渡地带。这一特殊的地理位置和气候条件，使得2.75万平方公里的阿巴嘎草原类型齐全，保存完整……

　　牧民特木尔骑着摩托车从锡林浩特回来，他的家在灰腾梁草原上。他在城里开餐馆，这一次回家，是要去打草，为牲畜准备过冬的草料。

　　“你来的不是季节，都打草了，早来几天就好看了。如果雨水再好一点儿，灰腾梁十分美！”特木尔说完，一加油门，沿着柏油路走了。不久，他的身影消失在草原的绿色里。

　　记者走进灰腾梁草原，这里被誉为亚洲天然植物园。沿途，只见牧草茂密，风光独特。

　　在草原上，偶见牛羊悠闲地漫步吃草，因为生态建设，牧民减少了牛羊，让草原休养生息。

　　“再往前走草更高……”沿途，打草的牧民为记者指点。

　　草原深处有人家，炊烟袅袅胜似画……

　　在前往洪格尔高勒苏木萨如拉图亚嘎查的途中，绵延在草原的公路上，不时窜出一些小动物……

　　大草原的辽阔，让人心旷神怡，起伏的山峦上，洒满绿色。

　　在萨如拉图亚嘎查，住着共和国开国将军廷懋之子廷·巴特尔，他带动嘎查的牧民进行生态建设，早已扬名全国。

　　在一片草甸上，高高的牧草淹没了牛群，随风摇曳……这里就是萨如拉图亚嘎查。

　　“萨如拉图亚嘎查是全区新牧区建设试点嘎查，有牧户93户327人，草场面积32万亩并全部围栏，50%以上的草场实施了标准化划区轮牧，是全旗植被恢复较好的嘎查之一。”当地干部李强介绍说。

　　在廷·巴特尔带领下，全嘎查的牧民减少小畜，发展专业养牛，并通过发展旅游、奶食品加工和生态养鱼等多种产业，广辟增收渠道，2009年牧民人均纯收入1.1万元，比全旗高3045元。随之而来的是，嘎查再现“风吹草低见牛羊”的美景。

　　廷·巴特尔说，因为生态好转，来旅游的游客逐年增加，嘎查许多牧户办起了旅游点接待游客，短短3个月旅游黄金季节，年收入均在10万元以上。

　　在阿巴嘎旗政府所在地别力古台镇，北京游客王无一正在选择酒店住宿。王五一是带着妻子和女儿来旅游的。

　　“久居北京感到憋闷，就带着家人来草原玩两天……”王五一说。

　　“草原给人的印象非常深刻，辽阔，让人心旷神怡。”王五一的妻子张丽说。

　　“在草地上可以撒欢，还可以看到天边！”王五一的女儿抢过话题，“我要把在草原上拍摄的照片放在博客里！”

　　“近年来，旗里每年平均接待游客3万多人次，这个数字接近了阿巴嘎旗的总人口数。国内外游客的纷至沓来，人流、物流的加快，给阿巴嘎旗带来了信息，带来了财富，注入了活力。”阿巴嘎旗干部陶克自豪地说。

　　文化园里的民族气息

　　“阿巴嘎”是蒙古语叔叔之意。这里曾是一代天骄成吉思汗异母弟弟别力古台的属地，阿巴嘎旗、别力古台镇由此而命名。

　　以别力古台文化为主线的自然风貌和人文景观，涵盖着阿巴嘎旗源远流长的草原历史文化内涵，也是阿巴嘎旗草原旅游业的魅力所在。

　　一进入别力古台镇，远远地看到北面顺着山坡的雕塑，展现着城市文化的魅力。这里是别力古台文化园，是阿巴嘎旗的标志和象征。

　　进入别力古台文化园，必经一座桥。踏上桥俯视，桥下河水清澈，金鱼如梭……

　　走进别力古台文化园，映入眼帘的是左右两副高大的雕花的马鞍，昭示着蒙古族“马背民族”的历史。

　　“长大我也要骑马！”一个小朋友抚摸着马鞍，对带他来的爷爷说。

　　搏克手、火镰、勒勒车……雕塑让人体会到蒙古族民族文化的魅力。

　　蜿蜒的林间小道贯穿其间，景点安放了具有民间历史故事的石人和石景，是个休闲的好地方。

　　别力古台文化园依山而建，占地2000亩，巍然屹立的别力古台与烈马雕塑是文化园的魂魄，他们怀抱着广场区、雕塑区、风景林区、多种树木观赏区、奇石观赏区、游乐戏水区6个旅游景点。远远望去，气势磅礴的别力古台雕塑与广场相接，与河流喷泉呼应、珠联璧合。

　　别力古台文化园总体设计、景区布局、艺术风格，深深地打上了阿巴嘎旗历史文化的烙印，体现了蒙古民族独特的民族风俗、智慧理念、审美意识、情趣表达等因素。它像一个白发苍苍的历史老人，述说着阿巴嘎旗的昨天和今天，又像一个呱呱坠地的婴儿，拥抱着阿巴嘎旗美好的明天。

　　文化园里的一片树林，是生态保护区，在展示民族文化的同时，这里更崇尚人与自然的和谐……

　　深层次的文化博览

　　生态旅游，展示着阿巴嘎草原深厚的文化底蕴……

　　从别力古台镇西行35公里，是当地著名的自然奇观——成吉思宝格都山。

　　成吉思宝格都山雄伟壮观，自然风景十分优美，北山坡酷似成吉思汗的仰面头像，其头发、额头、眼眉、眼睛、鼻梁、上下嘴唇、下颌、胡须等，比例恰当，形象逼真，神奇至极，犹如成吉思汗与苍天仰面对话，故称“成吉思宝格都山（意为成吉思汗圣山）”。

　　在附近居住的牧民毕力格老人说，相传，成吉思汗当年率部南下讨伐乃蛮部，队伍穿过几十里的丘陵地带，前面出现了一马平川的草原，碧绿的草原清风习习，鲜花绽放，湛蓝的天空飘着朵朵白云，百灵鸟比翼双双为他歌唱。成吉思汗举目眺望，忽然一座神奇的大山映入眼帘，他的战马嘶鸣着飞奔到山前，闪电般腾空而起，跃上山顶。大汗顿时感到浑身发光、发热，双眼发出金光，一股神奇的力量突然涌入全身。他不禁仰天长叹：上天赐给我力量，此乃神山也！于是成吉思汗下令在山下安营扎寨，设立祭坛，大军齐声欢呼“成吉思宝格都山”。

　　长期以来，成吉思宝格都山深受广大牧民的敬仰和顶礼膜拜，被赋予了神奇的人文内涵，成为了全旗祭祀的圣山。每年农历5月15日的祭祀场面十分盛大，仪式极其隆重。

　　圣山周围地域广袤，野趣横生。清澈透明的季节湖依傍在圣山的身旁，与它遥遥相望的是天然的梯形火山台地，就是人们平常所说的平顶山，这里流淌着稀有的火山熔岩矿泉水。圣山的北边环绕着哈喇土里木湖，雨水丰沛时，可形成3个湖，好像是祭奠成吉思汗的3尊美酒。

　　此外，这座神奇的孤山能够显现若干景象，实属罕见，从东侧向西望去，能看到圣山仰面头像；从西北面向东南方向望，则呈现出一位雍容华贵的妇人头像；从东南面向西北望去，却又像一头雄狮。

　　草原上的突厥石人

　　“近年来，考古工作者在阿巴嘎旗发现了数量很多的古雕石人。这些石人的形态基本相似，有站、坐、跑、行者；有男、女、老、幼，这些石人，多数为墓前殉葬品，高1.3米左右。经考证，石人是突厥人留下的遗迹。隋唐时期，锡林郭勒草原曾是突厥人生活的地方。这些石人雕塑线条流畅，逼真，表现出我国古代突厥人雕塑艺术的精湛高超。”牧民斯琴对记者说。这让记者很吃惊，一位牧民竟然对当地的文物讲起来头头是道。

　　在草原上还可以爬山。在额尔敦高毕苏木伊和乌苏嘎查海日其格特山上，分布着许多岩画，刻画着人物、动物形象、几何图形和原始符号等，涉及到了生产生活多个方面，创作起始年代大概是旧石器时代。

　　记者发现有3个人正在山上趴着拍摄照片，就走了过去。

　　一幅精美的岩画！

　　这幅鱼形岩画，用阴线刻法深雕在一块三角形褐黄色粗质砂岩平面上。鱼身呈由左向右深潜游动姿态，鱼长27.5厘米、宽9.5厘米，鱼身中部凿刻着横向排列的直径大约2厘米的3个圆穴，表示鱼鳞，鱼尾有纵向排列的2个圆穴。值得一提的是，海日其格特山岩画的人头、鹿角、太阳画面和几何图形上也普遍存在类似鱼鳞的圆形符号。

　　“没想到在深山里能看到旧石器时代岩画的杰作。”河北围场游客李峰拍完岩画，起身擦了一把汗，高兴地说。

　　在洪格尔高勒镇政府所在地，百年古刹杨都庙是阿巴嘎旗至今仍保持着宗教活动的唯一寺庙。杨都庙始建于同治三年（1864年），清廷赐名“施善寺”，鼎盛时期喇嘛达到813名，其中常住喇嘛500名。“文革”期间，杨都庙遭到毁坏，仅三大殿保存下来，后经政府拨款予以修缮，已重焕异彩，成为了当地一处具有地方特色和人文景观的旅游胜地。

　　人与自然的和谐

　　阿巴嘎草原，山有山的灵气，水有水的柔情，是生态之旅的理想之处。

　　别力古台札桑旅游景区也是一个好去处，它背靠成吉思宝格都山，前眺阿巴嘎草原，四面泉水滋养，八面敖包环抱，古代时是部落酋长的属地。游客在这里领略小型那达慕、篝火晚会、民俗体验等多种旅游项目。

　　水天一色的呼尔查干淖尔湖地处浑善达克沙地北缘，是内蒙古四大淡水湖之一，也是锡林郭勒草原著名的淡水鱼湖。在这里，灰腾希力、白音高勒、高格斯台三河归一，缓缓流淌的溪水注入湖中。

　　记者走进呼尔查干淖尔湖，湖水一望无际，碧波荡漾，鱼翔浅底，百鸟栖息，清澈的湖水像一条玉带紧紧地拥抱着碧绿的草原。水是草原的命脉。也许是出于人们对水的珍爱，对美好生态环境的企盼，查干淖尔美丽的传说至今流传。

　　传说很久很久以前，有一峰戴着银鼻锔的白驼从浑善达克沙地缓缓走来，泉水从它的银鼻锔中汩汩涌出，白驼的周围渐渐地出现了偌大的淖尔，白驼仰首阔步，淖尔也随着流动。然而，当它走到查干淖尔时便一卧不起，渐渐地被银鼻锔流出的泉水淹没，这就是查干淖尔。

　　在呼尔查干淖尔的附近，有一株参天的古老榆树，根深蒂固，枝繁叶茂，相传它是700多年前成吉思汗的拴马桩，人们把它称为“神树”。

　　“成吉思汗拴马桩就在前面不远……”记者走进查干淖尔镇，在牧民的指点下来到这里寻找成吉思汗拴马桩。

　　成吉思汗拴马桩是一株树，生长在泉水旁。

　　据说，当年成吉思汗征战，经过这个地方，在寻找到的水源旁把他的战马拴到一棵小树上。历经沧桑，当年的拴马桩现在已经十分粗壮，当年的水源也仍然四季长流着清澈的泉水。

　　浙江游客海军是一位商人，近年来对少数民族文化产生了浓厚兴趣，这一次，他不惜驱车千里来到阿巴嘎草原上，享受文化的熏陶。

　　“这里有山有水有草原，让人流连忘返。”海军在呼尔查干淖尔“牧人之家”旅游点的蒙古包里，听着原生态的音乐，高兴地说。

　　与呼尔查干淖尔遥相呼应的，是高格斯台河谷形成的乌力雅斯台沙漠绿洲。绿洲里，森林植被茂密，地势险峻，风光秀丽，被誉为探险者的乐园，旅游者的天堂。哈登呼硕公主圣泉、查干宝拉格对疾病的神奇疗效，美丽的传说，赢得了众多游人墨客惊喜的目光。

　　“从日出方向过来的/以草为食的你/血肉之躯的我/撇开你怎能行动/离开你我如何生存……”在蒙古英雄史诗中，英雄总是与骏马紧密联结。阿巴嘎部落作为别力古台的后裔，尚武爱马的历史渊远。至今在阿巴嘎旗境内发现的230余幅岩画中，有关马的岩画就有60多幅。阿巴嘎旗的民歌，大多数是对马的描述和赞美。尤其是阿巴嘎旗的黑马，毛色黑亮，奔跑如风，在蒙古马中享有盛名。在上个世纪五六十年代，民兵“黑马连”声名鹊起。马奶酒蒙古语称之为“策格”，是“蒙古八珍”之一。这里的牧民几乎家家挤马奶、酿马奶酒。阿巴嘎旗被命名为“黑马文化之乡”、“内蒙古策格文化之乡”是当之无愧的。

　　像大海一样辽阔的草原，孕育出海浪一样汹涌澎湃的蒙古长调。阿巴嘎“潮尔”作为蒙古长调原生态无伴奏音乐，形成特有的风格，已成为非物质文化遗产的世界人类四大“潮尔”之一。2008年阿巴嘎旗被内蒙古自治区命名为“潮尔之乡”，4位民间艺人被命名为潮尔非物质文化遗产传承人。世代传承、以各种形式完整保存下来的居住、饮食、服饰、婚姻、丧葬、庆典、礼仪等民俗，是蒙古民族共同的文化取向、历史的一面镜子，具有无可代替的历史价值、文化价值和精神价值。

　　阿巴嘎旗依托丰富的旅游资源，引进企业参与旅游项目建设，促进旅游景区向规模化和深度化开发，加快旅游“食、宿、行、游、购、娱”6要素的建设，完善旅游产业链条，全力推动旅游业的发展。已开发的南部沙地草原生态、沙漠探险旅游区，中部成吉思宝格都乌拉祭祀文化、搏克文化旅游区，北部典型草原民俗文化旅游区，自然风光与人文景观相得益彰。

　　“乌里雅斯台是沙漠中的绿洲，你们应该去看一看……”在别力古台镇开饭馆的王虎说。

　　乌里雅斯台位于浑善达克沙地中。虽然行程较远，但记者一见到立即感到心旷神怡。它自然景观十分优美，沙丘环抱，绿草茵茵，河水潺潺，空气清新，静谧幽美，被称为探险者的天堂，旅行者的乐园。这里还是阿旗森林保护区，生长着茂密的天然森林，分布面积15.6万亩，野生动植物资源十分丰富。对于游客而言，乌里雅斯台既有诱惑力，又富挑战性，不仅可以体验“隔绝”世尘，“回归”自然的感觉，还可以体验汽车、摩托车冲沙，骑马、骑骆驼、徒步穿越沙梁及在纯自然环境中野营等探险经历，是旅游休闲的好地方。

　　“没想到草原有这么多好玩的！”包头小游客媛媛喜形于色。

　　阿巴嘎旗把草原生态旅游与民族文化相结合，旅游服务和文化活动相结合，全力打造别力古台文化旅游品牌。自2006年开始，旗里成功地举办了“成吉思宝格都山民俗文化节”、“孟克敖其”、“哈斯乌音嘎”蒙文诗歌朗诵比赛、吉祥草原 “百峰骆驼、雪地套马”大型摄影活动、黑马文化节、策格文化节系列活动。全面提升别力古台文化园、别力古台札桑、查干朝鲁图珠洒乐的民族文化的品味，大力开展“骑黑马、观圣山、品策格、听潮尔、祭敖包、体民俗”旅游系列活动。以民族文化提升旅游的档次和水平，用旅游促进草原文化和非物质文化遗产的传承保护。

　　阿巴嘎草原古老而又神奇，自然风貌、草原风光、人文景观、民族风俗、民间艺术、神话故事，无不承载着草原历史文化和非物质文化遗产的魂脉，是祖先留下来的不可多得的精神财富和旅游资源。

　　“这里是一片净土，没有城市的喧嚣，人们呼吸着清新的空气，欣赏着满眼的绿色，体验古朴的民俗，品尝着独特的美食，与大自然对话，与长生天同醉。”生态之旅让阿巴嘎草原对外敞开了宽阔的胸怀，展示了深厚的文化底蕴。