大智若愚者方可为人师也

　　近五年来，年年有硕士在“双选”之后又被分配到东北大学的秦皇岛分院，学生本人多少都有些遗憾和诧异。此事今年又有发生，就如同“爱因斯坦的考题”，考题没有变乎，可是答案却年年不同也。

　　人生如梦，转眼就是五十年，不知不觉之中，吾已经从师二十年有余，三十年不足也。所谓从师，其实就是一种职业，所谓职业，其实就是养家糊口的手段了。吾当初没有能够选择职业的机会，自然也就没有了评价职业好坏的坐标了。生命之中，有的时候汝太思念某人或者某事，以至于只满存着梦幻，希望能够紧紧拥他入怀中。

　　为师者，上中下也，无形、无界、无是非。这可谓真是一种两难境地呀！教授、博导、院士乎，有名、有相、有分别。当快乐之门关闭的时候，另一扇门就自动地开启，然而吾辈往往仍然紧紧地盯着那扇已经关闭的门，而完全忽视了另一扇正在开启。吾辈出生之前，无形、无名、无情，从吾辈来到这个世界上的第一声哭啼开始，树形、立名、爱情，就已经是生命中的任务了。

　　佛教研究的是一个复杂系统，一个由众生和其之间的关系所构成的复杂系统。“梵语”菠萝蜜的意思就是彼岸，彼岸的意思就是目的地。就像地球上的所有生命都是有目的的一样，人类也是有目的的，人类一定要达到他们的目的，走向某一个境界。不要信赖表象，因为那样常常会出现错误，更不要想念财富，因为财富会突然消失。人类是感知的动物，人类是未来的动物，感知是当下通过过去的坐标所建立起来的现在，未来则是现在到设定或者理想的时间积分。

　　此岸与彼岸、起点与终点、手段与目的，本来就是同体不同用而已，不过它们中间有一条苦海横在路上，渡过苦海的方法就是智慧了。梦想汝要梦的故事，去汝要去的地方，寻找汝需要的东西，因为生命就像一团泥巴，是唯一看汝去如何塑造了。幸运儿绝不是最好的结果，因为他们只能在其旅途之中寻觅到局部最佳，然而最美好的未来却常常取决于必须忘掉的过去。生命不是气息的总数，而是断气的瞬间，只有克服过去的错误并且抚慰过去的伤害，汝才有可能走出过去的阴影。

　　佛教中的“如来”就是无所来无所去、没有任何形象、没有时空限制的东西。由于人类的思维活动必须从概念开始，才能够分析、判断、归纳、推理、认识，所以就将本来无形的世界分割、定位、解剖和融合。如此一来，世界也就丧失了原来的真实面目或者面目皆非了，这也就是人类认识世界的局限性。

　　吾辈之教育体制，此时此地，已经培养出了一大批训练有素、智慧过人、锋芒毕露、咄咄逼人、光辉灿烂的雷人的、执着的教授，然而教育之目的却是要传递人类之知识、唤起下一代之智慧。《清静经》在其开始之处曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”由此可见，智慧与愚蠢没有分别，上善若水、大道无形，大智若愚者方可为人师也。

　　本人读完很有感触也很受激励，人生的苦乐应该是人的一种想法，一种心情吧。当你能够随心所欲去做自己喜欢的事，那么别人看来再苦，也是乐，也是幸福。相反，如果你虽然在某个领域奋斗到金字塔的顶尖，而你所曾经做的只是为了某种目的使然，不是兴趣，那个过程就是“苦”。都说人生苦短，这是一种心态。我非常羡慕张大千、黄有玉两位大家，不是因为他们出名，是因为他们洒脱，一生大多都在做自己感兴趣的事。可谓学高为师，德高为范，套用佛家一句话与大家共勉，百尺竿头需进步，大千世界现真身。