噶举派上师（4）

　　噶举派上师（4）

　　第九世桑杰年巴仁波切

　　第十世桑杰年巴仁波切

　　桑杰年巴仁波切于1964年出生于不丹巴洛塔藏地区。16世大宝法王以其无漏慧眼清楚的禅观出了第十世桑杰年巴仁波切转世的出生地，父母名字以及出生之年等等。对寻找年巴仁波切转世所写下的信函指示与加持下，精确无误找到了生为桑杰也希大成就者儿子的桑杰年巴仁波切。

　　他们住在不丹王国巴洛地区著名的称为巴洛塔桑的莲师岩洞中。16世大宝法王曾说过“桑杰年巴仁波切的心与金刚萨埵的心无二无别”，同时仁波切也被认为是阿弥陀佛的化身。

　　3岁时仁波切向16世大宝法王行献冠毛里后，即在隆德寺展开他此世的佛学教育，并由大宝法王授沙弥戒与菩萨戒，以及许多最高密续的本尊灌顶，例如“大手印”里消除无明最力，并直指法身自性的“月光”教法。

　　13岁时仁波切于16世大宝法王、泰锡杜仁波切、及其它尊者前受比丘戒。仁波切后来进入附属隆德寺的高级那澜佛学院继续深造遍学经典，密续、戒律以及逻辑因明学、佛教文学等等。由于天赋聪颖，仁波切对龙树菩萨的中观理论、冈波巴著作之 “解脱庄严宝缦论”、寂天菩萨著作之 “入菩萨行论”甚为精通。

　　1991年3月仁波切在那澜陀佛学院接受了KaRabiampa学位，成为佛学院首届毕业的优等生之一，其后进行了多次短期闭关修行。1993年，仁波切在尼泊尔为大众进行了很少举行，为期3个月的甘珠尔及丹珠尔大藏经的口传法会，传授全本藏传佛教大藏经，参加的人超过上千人。仁波切是有名的大手印禅修上师，如果大家有这个机会，千万不要错过了仁波切常举办的短期大手印禅修闭关。

　　佛学院毕业之后仁波切就展开世界性的宏法活动，目前仁波切常驻锡金隆德寺，并任那澜陀佛学院副院长。

　　第五世贡噶仁波切

　　西藏分四大雪山，东部大雪山，即予所居地，境深幽隐，人迹罕往，中有古剎，首创者，名雪山喇嘛札白拔，其善巧成就，功德至巨，咸知为观音化身，转世而为木雅五大渊呼能者之一，号马啥登巴，译名宝贤大师，辗转降生，事迹难详，兹就最近五世传承，略为宣说：

　　第一世 转生于甲摩叉尾绒地，名为噶玛得善，为本寺阿阇黎，弘宗阐教，事迹甚伙，于夏喀边境，催伏黑教，树立正法，利乐有情。

　　第二世 转生于九龙夏喀绒，名噶玛降取登振。

　　第三世 转生于建昌附近补洛地，名噶玛吉麦，于至尊白教祖师噶玛巴大师十三世名敦度多杰（伏魔金刚）为弟子，咸知已得大修证，殊胜无等。

　　第四世 转生于木雅母渠，名噶玛侧忍网波，依悉底白教祖师白马凝杰网波为弟子，亲见根本上师与大黑天三根本依怙、本尊，并无分别，获大成就。

　　第五世 转生于木雅郭漥喀札拏家，即前生是也，是年癸巳（一八九三年）九月十五日寅时，天气清朗，双日出现，祥瑞为人所目睹。寺内诸大众，欲证其转身，当以前世受用之经籍、手珠、铃杵等，同样两件，置诸面前，令予辨别，众疑释后，于是确知为雪山喇嘛札白拔转生。

　　越三年，返寺登位，五岁学经，于住戒、闻思、修应、猛行等，次第随学。十八岁西进德格八蚌寺，启请噶玛德靖教前为大和尚，先受沙弥戒，二十四岁时，启请为鄢波陀耶，如法受比丘近圆戒，两赴拉萨，亲谒法王噶玛巴大师名杜松虔巴，依止修学。要知大师系殊胜圣者观世音成就，与白马桑以漥大阿阇黎，二无分别，并于二十余位不分法类之喇嘛，大善智识座前，随类，闻学，显密共修，先学五明。调伏类者亦曾参究，自在娴熟，乃复受大乘菩萨戒，修学深见与广行两派流出之仪轨口诀。

　　就所学密咒言之，于金刚乘方面，则密续四部内灌顶，传语允许，大多全受，大成就谛洛巴与那洛巴，及具德嘛埵马尔巴之宗派口授传承大续十三部，一切无上续部大灌顶，殊胜成熟；至于旧派密法，如幻化几金等，并内续部三约嘎（瑜珈）三昧耶戒全受灌顶，兼及具德喜金刚之根本续二种观察，与胜乐根本续，甚深内义，综合旧派中一切续部王秘密精华。在八蚌寺大修持殿中，坐静三年一月半，乃回雪山茅蓬，随缘坐静八九年，于新旧甚深诸法，加以修持。

　　后赴拉萨楚布寺（祖普寺）任噶玛巴杨哈仁波切自在王之容整喇嘛，应楚布寺僧伽启请，而灌顶、传法、传经，旋返木雅康松札寺，提倡僧伽首重戒行，讲演显密教义。创建说法修持部，恢复木雅帕摩寺噶居道场。

　　民国二十四年，普佑法师 诺那呼图克图自京返康，专意访晤，嘱来汉地，饶益学人。二十六年至庐山，为普佑法师诺那佛塔及莲师殿装脏开光，复奉府命为国修法，兼为大众灌顶说教，二十八年返抵成都，演说新旧二密仪轨，时故里寺中佛像、佛殿等，大都告成，乃广作装脏开光等佛事，并长期为国修法。二十九年建显密学塾于本寺，三十一年主讲显教，迎请德格大德察渣堪布莅寺主讲经论，随缘讲说新旧二密经义，为精进修学者传授，间或闭关，修持特宗本尊数月，睡梦中得诸尊加持，常获应证。

　　三十四年，应大心居士等之请，重又东来巡化，历经成都、重庆、昆明、汉口、长沙、南京、沪杭等地应机演教，弘法利生，畅遂初衷。

　　贡噶师佛于民国四十六年丁酉阴历正月二十九日丑时圆寂，降生于前清光绪十九年癸巳九月十五日寅时，世寿六十五。师佛先于正月十八日由康定径回贡噶山本寺，二十二日到达（未往木雅乡贡噶寺）。廿五、廿六日两日修金刚亥母荟供，廿七日剃头沐浴，廿八日深夜二时安祥示寂，毫无病痛，肉身庄严。十五日再行入塔，至第七日鼻孔流出红白菩提，身体发出香气，远方来朝者不可胜计，均叹为希有。

　　第六世贡噶仁波切

　　第六世贡噶仁波切贡噶仁波切的父亲名测旺仁泽，母亲名巴姬。在仁波切得母亲怀着他时，他们来到尼泊尔著名的佛塔去礼拜。当母亲在礼拜佛塔时，经过母亲身边的朝圣之人都会听闻到一些细微的声音从母亲的肚子里发出来，每个人听的都不尽相同，有的听到文殊菩萨的心咒。

　　在仁波切的父母到达印度菩提嘎雅后的第三天，仁波切就诞生了（公元1982年）。之后，仁波切被迎请到泰锡度仁波切的智慧林生活。

　　1991年泰锡度仁波切到四川贡噶山贡噶寺见老喇嘛－昂旺罗布喇嘛们和住持，告诉他们贡噶活佛现在在印度智慧林（尚未对外宣布），并诉说寻找的经历。 1993年时噶玛洛桑老师即现在贡噶仁波切的随侍老师，到印度南部学习佛法时，泰锡度仁波切写信给喇嘛，请他到智慧林教导服侍仁波切，至今已八年了。 同年贡噶仁波切受沙弥戒，在智慧林接受泰锡度仁波切及老仁波切－萨杰仁波切（已圆寂）很多的教学及灌顶。

　　一九九八年由达赖喇嘛为贡噶仁波切进行剃度仪式，法名为丹津奇美秋卓。一九九九年仁波切在智慧林由泰锡度仁波切主持举行盛大的坐床典礼，当贡噶仁波切到波卡仁波切的驻锡地（MIRIK）接受灌顶时，应群众要求在西里咕里在次举行坐床典礼，由嘉察仁波切同波卡仁波切和卡卢仁波切一起主持。于同年十月回到四川贡噶山举行无量长寿佛灌顶并讲法、开示，还成立一所佛教大学，在四川停留两个月的期间，唤起了人们的信心与喜悦，并恳求仁波切能早日再回到四川。贡噶仁波切曾在泰锡度仁波切的大学学习，目前在达兰色拉与大宝法王一同由教学资深的仁波切教授，学习佛法。

　　波卡仁波切

　　1940年诞生于藏西地区的游牧家庭中， 经第十六世噶玛巴大宝法王认证为上一世波卡仁波切之转世。

　　二十岁与上师到印度 , 受教于藏传佛教中最伟大的上师之卡卢仁波切 (Kalu Rinpoche)，在其指导下完成两次三年三个月的闭关。

　　卡卢仁波切是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，且广受其它教派所推崇。