豫西南千年古刹－－丹霞寺

　　豫西南千年古刹－－丹霞寺

　　南召县民族宗教局

　　丹霞寺（原名红霞寺，又名仙霞寺、栖霞寺），位于南召县留山镇北十里（马窝村附近）的群山丛中，环境十分幽美，被誉为南召之古迹，是豫西南地区千年古刹之一。

　　丹霞寺始建于唐元和十五年（820年）。当时，高僧天然禅师离开龙门香山寺云游四方，遍访名山胜地，欲寻找一个较为理想的地方创建寺院，以实现自己的夙愿。南召一带崇山峻岭，森林茂密，人烟稀少；鸭河、白河、黄鸭河、空山河、留山河纵横交错，曲折环绕，青山绿水，风景宜人。天然禅师长途跋涉，翻山越岭，几乎跑遍南召的山山水水，察看了伏牛山南麓的每个角落，结果却一无所获。一天，当他路经留山，在留山河边洗脸时，偶尔发现上游漂下有青菜叶。他认为上游必有人家，便顺河而上。当他走了一个时辰后，登上一个山岗，举目瞭望，豁然开朗，这里大小山脉如拱，峰峦叠嶂，溪水流潺，苍松翠柏，郁郁葱葱，景色秀丽。此处左有青龙（山），右有白虎（山），中间有座红蜘蛛（山）；东有档子（山）作屏障，南有玲珑（山）作照应，背靠大莽山麓，群山相朝，合抱如椅。他顿时感慨万千：“真乃风水宝地也”！

　　当时，此地住着一位姓庞的隐士，人称庞居士。居士一家四口人（他和老伴及一儿一女）。他很早就发现这块宝地，想在这里干一番事业，只是苦于没有财力而不能如愿。当天然高僧向庞居士表明心愿后，他喜出望外，立即交出这块宝地，支持天然禅师兴建寺院。天然为人正直，知识渊博，是社会名流，佛界高僧。他兴建寺院，朝野内外，社会上下，各大寺院，都给予极大关注与支持。由天然禅师主持，率领僧众，剪草除棘，采石伐木，勤奋求建，经过四年艰苦卓绝的努力，到唐宝历三年（827年）建成该寺院，其大雄宝殿是两层楼阁，红墙绿瓦，起脊飞檐，斗拱彩拱，四角挂铃，晨钟暮鼓，高悬寺中。整个寺院建筑规模宏大，气势颇为宏伟，有房舍240余间。天然禅师和庞居士以山石土质红色，取名红霞寺（又称仙霞寺），后更名丹霞寺。寺院建成后，天然禅师为颂扬庞居士的功德，在方丈室后边建起前后六间后祖堂，为庞居士一家四人塑像，以示对其崇敬之情。

　　从唐长庆四年（824年）始建以来，经过五十余年，到咸通十年（869年），寺院殿宇，久经风雨，房舍失修，由门人无学禅师“再重修建”，禅堂楼阁，金碧辉煌，僧舍静室，焕然一新。

　　宋熙宁四年（1071年），德淳禅师将已倾倒的天然禅师灵塔进行重修，又将寺院翻新增高，“并增其旧制”，丹霞禅寺“益宏规范”，规模达到极盛。自此之后，丹霞寺又购置田产，振山占田，日益繁盛。元朝末年，因遭战乱，该寺被焚毁殆尽。

　　明永乐十二年（1414年），禅僧谭宽，又在寺院的废墟上修建庙宇一间，规模狭陋。至正统元年（1436年），（南阳）郡之僧司僧觉福，号自然（汴人），为丹霞寺主持，以兴修该寺院为己任，整顿基址，补低夷高。是年八月，南北营殿，东西构堂，中则巍然一阁，耸出山岭。其间架俱按五九之数，厚栋高梁，重檐深拱，下至门牖，廓庑盖瓦及砖，咸合矩度。后二年（1438年），雕三大佛像于殿内，梵王帝释则参随之，塑罗汉一十八尊于万岁牌之左右，其余圣像都顺在这里。嘉靖二年（1523年），僧人性寿又加以整修扩建，使丹霞寺恢复盛貌，被列为南召八大景之一。明朝末年，战端迭起，寺院再次被焚毁。

　　清朝初年，天下趋于太平，流散各地的僧人相继归来复聚，由和尚砥钟任主持，披荆斩棘，励精图治，清理被侵占的土地，整理遗址，阡陌分明，重建寺院，实为寺院中兴之祖师。后来，又经过静庵、冕珠两位和尚，相继焚香修道，竭力赞助，因而，使佛业更加辉煌，寺院气象改观。

　　乾隆二年（1737年），一清禅师为三十八代住持，乃继承师志（砥钟是一清的法祖师，静庵是一清的衣钵师），对山前山后一沙一土，一草一木，一山一石，倍加爱护；他亲率僧众，保山护土，躬耕垅亩，发扬戒律精严的佛家精神，“丝毫不仰赖擅越”，动用历年积累的籽粒作资金，不足部分，自己动手，入山采伐，以资补偿，又在寺院中新建法堂，重建释迦、毗卢两个大殿。至此，丹霞寺的规模才达到了空前的程度，进入鼎盛时期，僧众最多时达500余人，寺产也大大增加，在豫西南佛教事业中的影响也达到空前的程度，有“八百里伏牛，五百里丹霞”之称，足见当时这一名刹古寺的规模与声望。

　　民国初年，丹霞寺举行了一次非常隆重的期会（多年举行一次的一种盛大的受戒仪式的宗教活动），全国各地高僧云集于此，附近各寺院的寺僧也到这里受戒，举行盛大的受戒仪式，前后达一月之久。由于开支浩大，出现亏空，从此一厥不振。此后，寺内的清风禅师与静贵和尚又因门户之见、财产之争，造成向官府诉讼，结果两败俱伤，又使寺内受到很大损失。再加之连年军阀混战，兵荒马乱，社会动荡不安，丹霞寺也受到极大影响。

　　丹霞寺的五十六代住持胡安死后，上海海潮寺德浩（南召人）禅师派明新和尚担任住持，由于寺内入不抵出，曾卖给罗姓一部分寺产，被附近一些地痞流氓知道此事后，深夜闯入寺院，勒逼明新和尚交出银两，在争执相持不下的情况下，用刀把明新砍死。后由辽新和尚当家，有志和尚眼见大势已去而纷纷出走，仅剩下年老弱残和尚20余人，尊佛念经，苦度岁月。辽新和尚不务正果，违犯佛规，被群众发现有奸情而逃走后，由善章和尚接替当家，和尚仅剩6人。从此，丹霞寺佛衰僧散，极不景气。然而，丹霞寺的建筑规模极为宏伟壮丽，全寺建筑面积六万平方米，整个建筑物排列在由北向南一中轴线上，自前至后依次为山门、伽兰殿、大宏宝殿、毗卢殿、方丈室、后祖堂；还有东西廊房、藏经楼、膳房院等，寺内共有房舍200间（现有97间）左右。整个寺院布局严谨合理，错落有致，是一所比较完整的清代硬山式佛寺古建筑群。

　　寺院附属建筑物有大元至元砖、石塔五座，明代砖塔五座，清代石塔四座，都是历代高僧圆寂后埋葬的地方。在塔上多数刻有浮雕图案，其中有一座塔还刻有“般若波罗蜜多心经”。原有碑碣61通，现有唐、宋、明、清四代碑碣八通。这些都具有较高的佛学价值、建筑价值和艺术价值。

　　寺内外参天古柏十余株，其中方丈殿前的两株大柏树，经郑州大学王五魁教授于1991年11月1日，到该寺考察鉴定为宋柏，距今有一千多年了。后院有数株稀有的古青檀树，据传已有数百年的生长史。还有数十棵合围的古银杏树七株（有两株胸围超过三米），根深叶茂，亭然如盖。尤其可贵的是，寺外凉马台上的柏树林，古木葱笼，满山碧翠。

　　丹霞寺是豫西南地区著名的千年古刹。1987年被省政府定为省级重点文物保护单位。1989年1月正式成立丹霞寺文物管理所，在县委和县政府的重视和指导下，寺院面貌改观，山清水秀、古朴生辉，是豫西南地区游览胜地之一。

　　随着党的改革开放和宗教政策的贯彻落实，将丹霞寺开放为佛教活动场所的时机已经成熟。一九九二年三月二十二日，省政府下发了豫政（1992）49号文件，同意丹霞寺开放为佛教活动场所。地、县级政府及有关部门立即投入开放前的准备工作。但由于历代变迁，年久失修，丹霞寺的房舍有70余间成为险房，且缺少佛像及其他设施，房舍修缮和佛像修复势在必行。我们经济实属困难，无能为力，诚望各级佛协、佛教寺院及佛教信仰者给予资助。

　　一九九二年五月

　　资料来源：

　　1、丹霞寺：唐咸通十年（869年）碑文

　　2、唐崇宁四年（1105年）碑文

　　3、明正统七年（1442年）碑文

　　4、清道光十三年（1833年）碑文

　　5、清光绪八年（1882年）重修天然禅师灵塔碑文

　　6、丹霞寺文物管理所：丹霞寺简价

　　7、丹霞寺沿革

　　8、丹霞寺五十七代方丈一览表

　　9、日本访中团事务局：访中

　　10、尹彩春：丹霞寺的开山和尚－－创始人天然

　　11、孙继峰：千年古刹丹霞寺（南召文革资料第一辑1986年6月）

　　12、徐庆瑞、弋松甫：关于丹霞寺佛教情况调查报告

　　13、张泽霖：《河南省名胜古迹辞典》南召县名胜古迹条目（389页）（河南人民出版社出版1988年4月第1版）

　　14、1988年9月2日下午，日本驹泽大学中国佛教史迹参观团（团号YT0829）一行25人到南召县参观丹霞寺山的棲霞寺，回国后寄给我丹霞寺有关情况的三本书。