道法自然之生命旋回的奥秘

　　“道”是什么？道就是那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不动的真我本性。这对一般人来说，似乎太抽象了，很难契入和理解。因此，古人讲：“大道自然”。我们就从可见、可触的自然中去寻找那个不可见、不可触的“道”吧。

　　大道似水，水充分地显现了道的特性。人类与水最密切，那么，就让我们从水的特性中寻找答案吧。

　　道无处不在，水也无处不在，无论在高山或是地下，无论是天空或是地面，无论是万物或是生命体内，水无处不在。

　　水性至柔，无争无斗，顺其自然而流动，入何容器随何形状，它恒顺众生而无我执，但它却丝毫无损；水无私地生成万物不图名，滋润万物不求功，度化众生而非情；水蛹动螺旋，即可绕石而行，又能穿山而过，它柔中寓刚，可滴水穿石；水变化无穷，随境而存，可随温度变化为气、雨、雾、雪、冰，但它又在不断地变化中保持着不生不灭的永恒；它虽柔弱，但又刚强勇猛，波澜壮阔，排浪滔天，勇往直前；它纯净光明，清澈如镜，不惜污浊自身去换取万物之洁，不惜牺牲自己来滋补万物之身；它无分别、无执着、无忧虑、无烦恼、无清浊、无善恶、无是非、无功过，它的心胸如海宽阔，无论是长江、黄河，或清或浊，它都来者不拒，容入胸中，依然保持着它那清澈透明的本色；水给予众生无穷的利益和生命，但是，水却从来不认为自己在行善积德，因为它既无自我，又无善恶，无分无别，不生不灭。它所给予众生的一切只是随缘而已。有时因风缘会使它排浪滔天，打翻行船；有时因暴雨成洪，它又会冲毁万亩良田，淹死无数生灵。然而它也不认为这是作恶，因为它没有分别，更不会有避免作恶之念而不随风、洪之缘。因为水无我无他、清净无为，一切都是缘聚缘散，丝毫无自我意愿。风起时，它恒顺风缘掀起波涛和浪花；风停时，它恒顺风平而浪静；利生时，它因无为而无自得之意；毁生时，它因无为也无须生忏悔之念。一切都只是随缘，它却什么也没有做，一切都是自然的显现。它自然和谐，无始无终，永不停息地循环变化，把自己的一切奉献给各道众生，它却生存在不生不灭的永恒之中。

　　无量之水聚成大海，它展示了宇宙的无边无量；大海有深有浅，深不知底，故示宇宙奥秘无穷，高深莫测；大海虽接纳百川各味，但海水却同咸一味，故示佛性平等无别；大海接纳百川之流，有清有浊，有净有秽，但大海却不垢不净，平等接纳；大海有取之不尽，用之不竭的宝藏，供养一切众生而不求回报，故示佛性大慈大悲，舍己利他；百川入海流，大雨从天投，虽流之不断，但大海却始终不增不减，故示佛性不生不灭，不增不减；大海虽潮起潮落，但起落不越其限，故示佛性以中为度，不偏不依，遵循规律；无论是几十米的大鲸，还是肉眼难觅的浮游生物，它都同等容纳，无论是凶猛的巨鲨，还是温顺的小虾，它都不分善恶，无有高下，无分无别，这就是水的特性。

　　我们以水变化、升降的循环过程，来揭示宇宙众生的变化、升降和循环过程，给我们以真理的启示：

　　我们把水的流经变化过程比喻为各道：把地下水和冰山上长年不化的冰雪喻为地狱道；沼泽和阴沟污水喻为饿鬼道；小河喻为畜生道；大江、大河喻为人道；湖泊喻为修罗道；大海喻为天道；水分子遇热蒸发，升华到高空，喻为六道以上的四圣法界。当高空的水分子聚积浓密时，产生云雾，云雾聚积到一定极限，空气托不住上面水滴的重量，水分子又化生为雨、雪、冰雹，从天而降，又回到世间。

　　水分子就是这样永不停息地循环，这个循环过程表现出各维层生命的变化过程。证明了水分子只有表象上不同的变化形态，而无生灭，这是奥秘之一。

　　另一个奥秘是，水分子的一切变化过程都是蛹动式发展，螺旋式升降，而且是有升必有降，这才能使它永不停息地循环。

　　第三个奥秘是，这一切升降和变化都是自然的，水分子是没有我执和个性习气的，因此，它不须修炼即可自然升华。这就是宇宙生命旋回的奥秘——道法自然。

　　我们再悟一悟水对我们的启示吧：它无论顺其自然地变化为霜、雪、雾、冰，都不失水的本性。它不会因身在冰山而生冰冷烦恼之念；也不会因身在地下而生黑暗压抑之心；它不会因身陷沼泽污泥而有郁闷困惑之感；也不会因身限小溪而成心胸狭窄之度；它不会因身在江河而得意；也不会因身在湖海而忘形；它不会因升华高空而傲慢；也不会因从天再降而悲哀；在它流经的途中，不论遇到山石草木，众生多缘，它都是随缘奉献，并毫无牵挂地放下万缘，顺其自然地奔腾向前。然而这一切都在无为的自然之中，它走过的一切道路，都充分体现了清静无为，而又无所不为的真空本性。水所流经的一切法界，各维各道，哪一道不是极乐呢？哪一道不是净土呢？这就是水给我们的启示。

　　真正的解脱不是身离六道，而是心的解脱。真正的成佛，也不是身去佛国，而“是心是佛”。极乐即在自心，别无它求。佛告诉我们：“众生皆有佛性”，水也正是以它自然具有的佛性为我们揭示了这一宇宙真相。

　　迷惑颠倒之人，执着地追求万事万物，妄想得到所谓的利益，欲无止境促使他们整天争来争去。到头来争个什么呢？争到了什么呢？又有什么可争呢？一切都来于自然，归于自然，它什么都不争，它却自然而然地拥有一切；它一无所有，却又造化了一切；它无形无相，却能显现变化出无限的形象；它恒顺众生，众生却反过来顺应自然。这一切都是圆圆融融，坦坦荡荡，光光明明，清清静静，自自然然，这就是道法自然。

　　如果你目前尚未悟道，你就从忘我开始努力吧。只有忘我，才能消除我执所产生的一切习气；只有忘我才能顺应自然；只有忘我才能回归并融入自然。一旦你悟出了大道，达到一法不见，一无所求之时，你就自然而然地融入了自然。只要在自然之中，无论身在何道，都无障无碍地进入了大光明，大清静，大超脱，大自在。此时，你不去而去，不来而来，不道而道，不佛而佛。此时你就是自然，你就在一无所求之中自然而然地成佛了。

　　人法地，地法天， 清净无为何需禅。

　　真我无求原具在， 道出万法本自然。