试论古德寺的建筑风格

　　试论古德寺的建筑风格

　　高媛

　　古德寺隐藏在一个不是很不起眼的巷口里，它没有一般的寺庙入口那么金黄和檀香木色围绕，简单的说，它更像只有一面墙的基督教教堂。这个虽然奇怪，但走进之后，四周还是传统佛教的香炉、经堂。信徒们如常念诵，佛像们表情各异的矗立着，黑白灰的炉子冒着幽幽紫烟。

　　古德寺最初建于1887年，原名“古德茅蓬”。这座佛寺和中国传统的佛寺建筑风格迥然不同，非中国古典建筑模式，而是纯西洋建筑(指建筑方式和建筑材质)；非中国古典寺庙风格(木架构重檐歇山式等)，而是说不清的一种东西混杂的建筑风格；非清中叶以前的古建筑，而是始建于1887年(光绪十三年)，重建于1913年(民国二年)，完工于1931年的近现代建筑。它存在的意义，已经远不止于是一所佛寺建筑，而是武汉市(或者说是中国)建筑史上的一个风格独特的“异类”。

　　关于它盛时的规模以及风格样式，只能引用资料记录：“……”其大雄宝殿最具特色，顶部有征九龙拜圣的九座佛塔，96个莲花墩，及24个诸天菩萨，为我国佛教建筑中唯一的仿缅甸‘阿难陀寺’形式所建造的大殿。殿内供奉三尊佛像，中间为释迦牟尼佛，右为药师佛，左为阿弥陀佛。大殿结构严谨，布局合理，门窗及墙壁的设计也颇精致，修饰华丽，显示出建筑的精湛技艺，具有很高的艺术价值。”

　　圆通宝殿迥异于一般的中国寺院，它既有天竺佛国的绚烂，又不失西方哥特教堂的庄严，甚至还结合着中国道家的一些幽玄古雅，有一种难以言状的韵致。正面看去，石质的躯体敦实稳重，一砖一石，一栏一柱，都是悠然淡泊的面孔；一条回廊绕殿而建，光影迷藏，似有无尽禅机；回廓之上雕花遍布，石柱上如意盘亘，石柱两侧雕着大象和狮头，墙上有如盾牌的浮雕其实是头颈脱落的大鹏金翅鸟；大殿的顶上九十六座莲花墩环绕着九座穹顶佛塔，威严地镇守着这座庞大的建筑。

　　圆通宝殿为单层正方形，有lOOO多平方米，内空高16米，可容百人，其宏大宽绰也是其他汉传佛教的大雄宝殿所鲜见的。圆通宝殿的门廊呈三角形分两层朝后递收向上，烘托着顶部中心高耸的山花，具有古罗马建筑的表现手法，这种处理，强化了宗教的神秘感。它的内外墙之间的回形步廊和许多方柱，又依稀具有希腊神庙的风韵。总体上看，整座建筑又充满了哥特式教堂的上升感。

　　与一般寺庙的大雄宝殿最}为不同的是它的顶部，上面有大小佛塔共九座，这又与中国道教的北斗九星、七显二隐的说法暗合。确实，站在地面上，从任何一个方向看塔顶，只能看到七座，有两座总是看不到的。细看九座塔的流线形塔身，以及内外墙面装饰的花卉、狮头、象头和大鹏金翅鸟等细部，又充分再现了印度和东南亚各国的帕那瓦建筑风格。九座佛塔的塔刹，既像风向标又像十字架，在中国塔文化中独树一帜。上面的96个莲花方墩，寓“国之四维，天圆地方”。这种融汇大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，并具有多元化建筑风格的建筑，在汉传佛寺中实属罕见。

　　很多人感兴趣的，是古德寺大殿主入口的建筑样式，认为属哥特式，与南亚风格无关。但实际上与缅甸佛寺风格是非常相似的，但是也有它的个性特色：主入口前后两层门楣凸出向外的门斗，拱券门楣下为尖矢形拱顶，左右两侧有立柱支撑，立柱为八角六面的立体，柱头雕花为改良的爱奥尼式，四个外卷涡旋，其间添加了复杂的花式，这类无一定之规的立柱在欧洲、西亚、南亚到处都能看到，是一种多民族多时期风格的混杂体。

　　这是一座奇异无比的建筑，在中国难找到第二座，东南亚也没有一座佛寺是和它完全相似的，和与它类似的缅甸阿难陀寺最大的区别是：阿难陀寺建于公元11世纪，为典型的印度石窟佛寺造型，开窗小，内厅黑，注重内室的雕刻和壁画：而古德寺于20世纪三十年代才建成规模，引入欧洲哥特教堂的外部装饰及内部空间构筑，四面开窗，以透空雕花窗引入室外光线，以达到光在室内的透射效果，内厅并不是以壁画雕刻为主，而是以佛造像为主(此为中国国粹)。从基本的构架来说，这些，绝非石窟佛寺的建筑手法，例如圆形花窗和尖矢形长窗等，都属典型的哥特教堂风格。

　　世界建筑艺术，除中国大陆数千年和外界沟通较少外，成为独立一体的建筑建构(覆盖面有日本、朝鲜、越南)，而欧洲、北部非洲、西亚、南亚、东南亚，后来的美洲和澳洲等，早已于两千年内相互融合、交流、混杂为各种求同存异的艺术体系了，其中包涵希腊、罗马、波斯、拜占庭、哥特、巴洛克等欧洲古典风格，还有阿拉伯地区(即伊斯兰风格)、埃及、印度、缅甸等地域性文化相同相异的各类建筑模式。其中，由于文明的侵入占领而引发的民族和种族的文化交流，例如印度文化中含有的欧洲文化、西亚阿拉伯文化，以及非洲文化，然后通过佛教文化的外传，引入缅甸和泰国。

　　这就是人们疑惑的“为什么东南亚佛寺建筑会出现欧洲和伊斯兰建筑风格”的答案。

　　当我们站在这里的时候，所有这些宗教精神上的东西已不再重要。因为它清楚的表明，融合的艺术，可以将习以为常的式样组合成远远高出本质的启迪和影响。

　　出自: 《大众文艺·浪漫 》 2010年9期