道法自然的理论——自然语

　　大自然是一部百科全书，它有自己独特的语言，并且无时不与我们用它的语言来交流，告诉我们想要知道的一切，而作为我们凡人对之知之甚少，也少有人知道大自然会告诉我们未来的一切，所以这些秘术一直都掌握在历史传说中的高人手中，如鬼谷子、刘伯温、诸葛亮、赖布衣等人。他们无一不是易经高手，而你却注意到没有，他们在预测时哪个是用卦的呢？这就是他们高于常人之处——他们掌握了自然语，所以古人云：“善为易者不占”，就是指精通易道的人不用占卦便知吉凶。也许会有一些易学家感到迷惘：不占卦也能知吉凶？回答是肯定的，只要你了解了自然语理论，一切都明白了。

　　大家不要误以为自然语理论仅仅是一种预测理论，在研究古代哲人思想、智能上庄子在观察庖丁解牛之后深受启发：“以无厚入有间”才可以“得身”，“全生”。进而引申出干任何事情必须顺应客观规律的道理；他通过观察一棵大而无有其它用处的栎树，得到启发：无用正是大用，正是保全长寿的秘诀。其它山木皆因材质可用而招致砍伐。油脂因可以燃烧照明而自招煎熬，桂树因可以吃，所以遭到砍伐，漆树因为可以用，所以倍受刀斧割裂。墨子看到人在染丝而受启发：素丝放入什么染料中就会染成什么颜色，那么人在什么环境中，就会受到什么的感染。老子通过观察水而得出“上善似水，水善利万物而有静，居众之所恶，故几于‘道’矣。”是说，水是以柔静的方法而滋养万物成长，而自己却处于万物不愿居的寂寞之位，所以人修养就应效法水的这种特性，才可以接近于“道”。他观察车毂辘，由三十根条辐共聚而成，而才有了中间那个中空无物的洞孔，车子才能转动前进，而悟出无形之“道”，借助于有形之“器”来发挥出“德”效应之功用。荀子有名的《劝学》便以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”来论述学习的重要意义。老子、庄子、荀子、墨子等先哲都是来观察自然，以自然万物为师得到启悟，产生智慧。而《易经》更不用说是源于自然。可以这么说，中国古代先贤的智慧都是来源于自然，就连老百姓熟知的明代《增广贤文》都是以观自然而论人事的：“路遥知马力，事久见人心；莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春；守口如瓶，防意如城；水太清则无鱼，人太察则无谋，人情似水分高下，世事如云任卷舒；黄河尚有澄清日，岂可无人得运时；蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有候王。……”真是府首皆是，道法自然也！

　　其实自然语理论作为一种认识论，可以应用于诸多领域：牛顿发现了苹果掉地这一自然语，才发现了万有引力的存在；瓦特发现烧开了的水壶盖被蒸汽冲开这一自然语而发明了蒸汽机；鲁班发现了带刺的小草划破手指这一自然语而发明了锯……，所以说人类文明的不断发展的过程是人与自然交流认识的过程。就象德国哲学家费尔巴哈有句名言：“自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。”要与自然交流，首先得懂自然语，因为自然有自己的符号、现象和语言体系。时下有句话叫做“不做总统就做策划师”，新时代策划业成为一个新的行业，但一直困扰策划界的难题就是预测问题，解决不了预测就永远做不好策划师，在这点上美国兰德公司走在了前面，因而它在策划界的位置举足轻重了。想做策划师的人能学习自然语理论，幸哉！

　　他给人的启示：要得到真知就得谦虚地向大自然求教！