五百罗汉朝毗卢：少林寺千佛殿暨壁画考

　　五百罗汉朝毗卢：少林寺千佛殿暨壁画考

　　千佛殿，为少林寺最后一进大殿，也是少林寺现存最高大之佛殿。因殿内绘有五百罗汉大型壁画而得名。殿内供毗卢佛，故又称毗卢阁。

　　千佛殿为贮存明万历帝母慈圣太后所颁藏经而建。据清乾隆五十一年洪亮吉纂《登封县志》（以下简称清《登封县志》）“少林寺”条载：“……最后为藏经阁，即毗卢阁，一名千佛阁，明慈圣太后撤伊王府殿材，凿山为基，于万历戊子建。”文中直称"“佛殿”为“藏经阁”。万历戊子为公元1588年。前此一年，明万历帝曾颁少林寺诏，诏收在清乾隆十三年焦如蘅纂《少林寺志》（以下简称清《少林寺志》明万历十五年十一月十九日），文不长，录全文如下：

　　“皇帝敕谕嵩山少林寺住持及僧众人等：朕惟佛氏之教，具在经典，用以化导善类，觉悟群迷，于护国佑民不为无助。兹者，圣母兹圣宣文明肃皇太后命工刻印续入藏经六百三十七函通行，颁布本寺。尔等务须庄严持诵，尊奉珍藏，不许诸色人等故行亵玩，致有遗失损坏，特赐护持，以垂永久，钦哉故谕。”

　　据本人目前所及资料显示，千佛殿自明万历十六年（1588年）创建后至清末，其间计有三次重修。

　　第一次约在清康熙十年（1671年）前后。此据清《少林寺志》所收焦钦宠《重修千佛阁疏》。此文疏未标年代。考焦钦宠事迹，登封士人，出生于明末，主要生活于清初时期，屡试不中，以明经辑志终其身。康熙十年，奉登封县令命，住少林寺长达几个月，采辑有关少林寺资料。有款识题于今少林寺大雄殿前明《道公行实碑》碑阴。清《少林寺志》，即其孙焦如蘅在其基础上纂成。《重修千佛阁疏》有云：“方丈之后，凿山为阁，以奉毗卢，千佛飞栋连甍，巍然焕然，迥出林木烟云之外，最称雄丽。数十年狂飙之所震撼，灵雨之所飘击，遂使梵王法界，祗园珠林，檐摧鸟，晓风寂铃铎之响；瓦碎鸳鸯，夜月游鼯鼠之迹……”

　　第二次即在清雍正十三年（1735年）敕修少林寺时。清《登封县志》云千佛殿“雍正十三年奉敕重修”。乾隆十七年（1752年）所立《王太老公祖承修少林寺工程碑》亦记重修“毗卢殿七楹”。毗卢殿即千佛殿，王太老公祖即负责敕修少林寺工程之河东总督王士俊。

　　第三次在清乾隆四十一年（1775年）。乾隆四十一年七月所立《重修千佛殿记》云：“千佛殿岿然特立，风雨易侵，日就颓废。……鸠工于乙未（1774年）之九月望，落成于丙申（1775年）之四月朔。翼然焕然，较旧制更廓然改观焉。”

　　最值得注意的是第三次重修。《重修千佛殿记》形容第三次重修后的千佛殿是“翼然焕然，较旧制更廓然改观焉”。“廓然”意为空廓、空旷，可以断定此时千佛殿的内部结构发生了变化。我认为，第三次重修重点是将殿内贮存大藏经的经设施撤移一空，并转移到法堂。自此，千佛殿便从原先的“藏经阁”变为纯粹供奉毗卢佛的佛堂了。依据为：清《少林寺志》“法堂”条记：法堂，在大殿后，五楹，为高僧说法处。乾隆八年奉颁藏经，贮内。又，“鼓楼”条：鼓楼，在六祖殿南，东向，旧为转龙藏，雍正十三年改称鼓楼。高与钟楼齐。“转龙藏”为可以转动的、塔形的高大贮经设施；少林寺钟楼鼓楼形制高大，为全国之冠，就因少林寺鼓楼曾为转龙藏阁之故。明万历间周梦《嵩少游记》：“迟明启行，僧以余独未观轮转藏也。复止往观之。伏数人于下，藏为一。”余指问僧：“此将法华转，抑将转法毕?”即指此。据元初塔铭资料显示，少林寺转龙藏阁创建于元初至元二十八年（1291年），大藏经版本为杭州路大普宁寺大藏经。“普宁藏”始刻于元至元十四年（1277年），至元二十七年完成。当时少林寺住持月岩永达闻讯后，即派僧人远赴江南迎请，并创建转龙藏阁，为当时少林寺内一大盛事。联系“乾隆八年奉颁藏经，贮于法堂”史实，依常理推断，“雍正十三年（1735年）改称（转龙藏阁为）鼓楼”，废转龙藏，说明转龙藏设施已损坏，故转龙藏之藏经，当最先移贮于法堂，然后，法堂又贮乾隆八年（1743年）所颁藏经。乾隆四十一年（1775年）重修千佛殿时，又移贮千佛殿藏经于此，这样，法堂同时又成了“藏经阁”。此种格局一直延续到民国时期。1928年，法堂毁于火厄。1992年，法堂按旧制重建，功能仍循旧不变，既为法堂，又为藏经阁。

　　关于千佛殿壁画。千佛殿壁画绘制在大殿三面山墙上，高七米五，长四十二米，面积约三百二十平方米。壁画主题为“五百罗汉朝毗卢”，围绕殿内所奉毗卢佛展开的：画中五百个罗汉，有合掌，有捻珠，有托钵，有扛铲，有挠痒，有赏画，有降龙，有伏虎，……被描绘得千姿百态，神情非常生动；各壁皆以云气、波涛图案将人物分成上、中、下三层，各层人物又被有机地划分为各个组合，各个组合多者十八、九人，少者仅二、三人，富有情节性；而各个组合之间又相互呼应，使整幅壁画显得既有变化、又有条理，确是一幅构图严谨、气势礴之作，国内亦不多见。可惜此壁画未署作者姓名，亦未标出创作年代。过去曾传为吴道子所作，当然这是溢美之词而已，但不会出于一般的民间艺人之手。

　　殿内供奉的毗卢佛铜像，高三米，结印跏趺，端坐在千叶莲台上，造像庄严，工艺精美，为敕建千佛殿时所赐。根据毗卢佛铜像与五百罗汉壁画在主题上的有机联系，我们可以认为，壁画应该出于最初设计意图的，也就是说，千佛殿壁画也应该和毗卢佛铜像一样，都是大殿初建时制作，都是出于宫廷艺人之手。

　　旁证资料有两条。一、1623年（明天启三年），徐霞客游少林，《游记》中写道：“后为千佛殿，雄丽罕匹。”据名实关系，有“千佛”之名，当有“千佛”之实，可知壁画在1623年即已存在。二、白衣殿佛龛两侧壁绘有“降龙伏虎罗汉图”，其画风、笔法，与千佛殿壁画完全一致，当出于一人之手。白衣殿作为千佛殿配殿，亦应建于明万历十六年（1588年），雍正十三年（1735年）敕修时曾经重修。白衣殿不象千佛殿“依山劈基”，地基坚固，而是筑台而建，山墙易塌，白衣殿壁画为清代重修时补绘。但殿中央佛龛不容易倒塌，故佛龛两侧，仍保留着初建时的壁画。