为道与自然之禅是生活的共相

　　什么是禅

　　那什么是“禅”呢？1997年，世界语出版社有位编辑问我，“什么是禅”？那我怎么回答这个问题呢？实际上也不能说有一个固定的答案。在这里，你们也问我这么一个问题，我又如何回答呢？我可以这么说：我在这里所说的只不过是一个演讲而已，是一个备课笔记而已，那么我心里想的东西呢？没有说出来的东西，无法表达出来的东西，没有说出来的东西呢？这些就是禅。为什么这么讲呢？当然我是借禅师们的一句话的。

　　禅师们讲：佛口说出来的是佛经，佛心里想的但表达不出来的是禅。也就是讲佛说出来的是经，心里想的是禅。这么一说就简单了。

　　还有这么一种比喻，禅是指月。有人问月亮在哪里，你将手一指，如果只是看手指，那就与禅无缘，如果沿着手指的方向一眼就望见了月亮，那就看到了禅。为什么呢？因为禅是直指人心的。也就是讲“当下”就是本来，这就是禅，就是当下你就看到事物的本质。刚才的《易》里面有这个东西。

　　凡是禅，就是一问一答，片吟半句，扬眉瞬目，一竖臂，一抡拳，在在处处无处不是本地风光。只有本体风光才是禅。凡是禅就一下子和盘托出来了。迷的人是头头都错过，而悟的人是左右都逢缘。

　　在一个班级里面，有的同学与其他同学的关系还有和老师的关系都好，他就能办好事；而有的同学呢，左也不是，右也不是，而且有时还好心办坏事。这是什么原因呢？因为前者有一种悟性，后者是迷了吗？那后者迷在何处呢？前者左右都逢缘，原因是什么，讲不清，讲不清的就是禅。前者得了禅机，他处处都把握了那一点点的东西。而后者却没有把握好那一点点机，所以他办事就会不自在，就会受批评。

　　在生活中参禅

　　得禅者就能得定力。如果老是胡思乱想，胡乱猜疑，心思不在学习上，心思不在班级之中，不在与同学的关系之中，当然与禅离远了，那当然也把握不住机会。而你心在学习中，在师生情义之间，在班级的氛围中间，时时都定在其中，所以就能够得机，熟习了这一套，知道什么时候应该是怎么样，甚至一个眼神，都能心照不宣。所以讲禅要定，定就能生慧，禅就是一种智慧。

　　再讲一下生活禅，什么叫生活禅？就是在生活中参禅，在参禅中生活。就是刚才讲的那样，在学习中参禅，在参禅中学习。生活与禅是相连的。

　　有人认为禅就是在一间小房间点上香，不受外界的干扰，关好门，然后坐在房中间参禅。打坐时候要做一些准备，然后又想着大周天、小周天，还要四禅八定。这样就是参禅吗？是，但只是其中一种形式。

　　一个人天天在工作，天天在学习，他就在定中，他的精力全部定在这份工作当中，定在学习上，定在某一件事上，这就是禅。

　　如果胡思乱想，那就离禅远了。在我们的生活中间，我们不要去理睬那些坏的习气，坏的风气，以及不相干的琐事。

　　我们要在工作、学习、生活中去参禅，在参禅中去工作、学习、生活。在禅定中我们就自然而然地就有了智慧，在生活禅中我们就可得到自在，就可得到智慧。