台中讲经语录华严之部（第31期）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

自所悟处
　　师曰：名称光善精进天主，得住自所悟处，而以无边广大境界为所缘解脱门。此无边广
大境界，即是无边之虚空法界。所缘之缘，非攀缘义，乃包容义。如是广大境界，云何包容
？得住自所悟处可耳。悟则方知，心包虚空法界。而平等度脱无边众生，实为本分之事。自
所悟处者，可参不可说，必不得已，当如祖师所示，离二取相。吾人着相，皆涉两端，如云
寒热，明暗，高下，主客，劳逸，皆是二取相。是相开之无穷，合之则如唯识所云四种，一
相见，即是相分见分。二名色，即假名与形色。三王所，八心与五十一心所。四本末，本为
第八识，末为前六识。自所悟处，即离能自觉之见分，与所觉之相分，於是自觉圣智常得现
前，无边境界皆我所缘。

总持不忘
　　师曰：可爱乐普照天王，得普门陀罗尼海所流出解脱门，佛法最重方便，如解佛理有不
能明者，或有能明而易忘失者，持咒能治之。陀罗尼即是咒，密宗以三密加持，功成则能流
演无尽法门。咒皆秘密不翻，南无阿弥陀佛，乃咒中之王，此六字皆是密音，阿是华严字母
，无阿字则无一切咒，故持此六字洪名，明记不忘，即得总持一切法而不失。

攀缘
　　师曰：众妙净光天子，得了知一切众生心海种种攀缘解脱门者，等觉以下，皆是众生，
心海即第八识，亦即藏识。识与性不同，性如如不动，识则恒转如暴流。藏识如海，转生前
七识。前七识名攀缘转，攀缘谓此心攀缘妄境，念念不停，转者转变。此攀缘之心，有善恶
无记三性。方其缘境之时，善者少，而恶者多，无记亦少。以善心缘境，则为善因，当转得
善果。以恶心缘境，则为恶因，当转得恶果。善恶因果，皆众生自作自受。无记攀缘，虽不
得善恶报应，然亦有害於定，不能开慧。吾人念念攀缘，皆不自知，亦不自己，唯须时时警
觉，求其攀缘於道，方能入解脱门。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第31期 公元1974年4月8日发行