广东佛乐

　　广东佛乐

　　佛乐

　　佛乐古称梵呗。广东佛乐因方言区不同，大致可以分为广府区佛乐和潮汕区佛乐两部分。

　　广府区佛乐

　　流传于广州、肇庆、湛江、雷州等地区，其曲调风格、节奏类型、加花手法、伴奏乐器均与粤曲有密切关系。

　　广府佛乐唱腔的乐曲分为“忏板类”“赞偈类”、“焰口”等3类，有乐曲百首以上，套唱不同的词句，供各类大小法会传唱。

　　广府佛乐唱腔的音乐形式，一般分为赞、偈、板、呈、诵五种：

　　赞，是对佛、菩萨的赞颂之词。

　　偈，多是讲佛法和表达修行体验内容的歌词。

　　板，内容多为称念佛号、菩萨圣号，也有专用于“忏悔”的。

　　呈，是专门呈奉给佛、菩萨的叙事性、礼仪性文类。

　　诵，也叫直诵，经文、诗歌、韵文均可直诵。有的用一句极简单的旋律反复而贯穿全经文；也有只顺语言的音调念诵；有的要全体人员音调一致，形成合音。

　　潮汕区佛乐

　　主要流传于粤东潮汕和闽南部分地区。其唱腔分为“香花板”与“禅和板”两种。

　　香花板：早年从福建传人潮汕地区，受到潮州音乐的影响乃至同化，故其曲调富有潮州音乐的气息，旋律热烈昂扬，跌岩爽捷，富有灿烂活泼之趣。此种佛曲的风格徐慢哀婉，曲折多姿。《金刚宝卷》及海上本之《瑜珈焰口施食起止规范》为大型代表作。

　　禅和板：亦称“善和板”(禅与善，潮音相同，推平仄轻重有不同而已)，原属广府佛乐，与广府板同源。清乾隆元年(1736年)，由罗浮山华首台寺高僧密因和尚引入潮州传唱，又名“开元板”。禅和板的曲调比较典雅古朴，加的花音没有广府板多。在演奏中还加插一些击点较为活泼的“七星板”，吸收潮州音乐的弦诗乐队和用唢呐、笛子等伴奏，其鼓点只用单槌，显得庄严肃穆；其演唱速度也比广府板慢，从而显得稳重大方。

　　客家地区佛乐，常用潮州佛乐的香花板和禅和板，流行于梅州市、河源市、韶关市等各县市的佛乐，另加一些不成体系的唱腔，如用客家山歌唱佛曲等。