做个禅学俏佳人

　　做个禅学俏佳人

　　易阳

　　日本有一个寺院举行大法会，附近寺庙的和尚尼姑都来参加这隆重的法会，其中有一名气质优雅，低垂着眼帘，纯洁而娴静的叫慧春的年轻尼姑来了，宽大的道袍也遮不住她青春美妙的身段与风韵。许多年轻的和尚都为慧春的美色所迷倒，其中有一个大胆的和尚趁机写了一封表示爱意的信，偷偷地放到慧春的僧房中。慧春仔细地阅读了这封表白爱情的信。在法会结束的那天，住持禅师宣布散会时，慧春趁大家都在场，当众宣读了这封示爱的信。最后，慧春说：“我不认识写这封信的师兄。但是，我很喜欢他对我的表白。如果，你真的像你的信中所说的这么爱我的话，这会儿就请你上来拥抱我，当众表白你的爱情吧!”寺院里的所有和尚都鸦雀无声。慧春微笑着静静地站立在大堂中央，等待着求爱的人前来拥抱她。可是。等了好些时候，并没见人敢站出来拥抱自己，于是慧春就大声地责问这位胆小的求爱人：“违顺相争，是为心病!”意思是说，你自己心中有欲望又不敢去爱，这种内心苦闷与矛盾，压抑的心理，是一种可怕的心病呀!

　　当代青年追求爱情往往是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当代社会人际关系的复杂性，决定了女性在感情路上是曲折的。有时一帆风顺、有时柳暗花明、有时峰回路转，延续当代爱情故事的传奇。当代女子一般高洁矜持、孤芳自赏、娴静高雅，不肯与当下的世风和现实同流合污。宁可一个人寂寞幽立于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，去和志向不同的仰慕者约会。另外，禅学的“随缘观”的当代意义表现为女性对待爱情的一种态度，或者是一种理念。这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。随缘观是东方女性对待爱情的境界，是处事的境界，是为人的境界，是人生的境界。

　　当代女性追求爱情的方式是自由开放的，但又不能过于痴迷和执著，男女之间的爱情是讲究缘分的。禅学中的“随缘观”认为男女交往是一种自然而然的健康行为，符合阴阳合体的自然之道。反观当代男性正常与女性交往时。心灵应该保持纯洁的爱情观，不能任意发泄自己的欲望，不可盲目贪念女色，也应把持禅学自然而然，随缘任运的人生观。把握着人性与人道结合的爱情志向。在中国传统文化中，“食色，性也”。这句话出自《孟子·告子上》，告子是中国历史上一位比孟子更年轻的哲学家。他对孟子的“人性善”观点提出异议，曾上门与孟子辩论。在辩论过程中告子说出了著名的“食色，性也”这句话，意思是食欲和性欲都是人的本性。一语道出人的真本性。

　　人类的青春期是短暂的，18—28岁是人生最美丽的时期。特别是女性朋友们年过30以后，娇媚的花容月貌便开始收敛，开始缓慢走向衰老。如何保持“云想衣裳花想容。春风拂槛露华浓”的风韵，保持一颗“平常心”非常重要，所谓禅学的平常心是禅学“空”观的内容，要旨是人生无常，人生是一场空，引申为任何人都不能抵御岁月的侵蚀，摆脱不了走向衰老的自然规律。因此，禅学的“空”观显得尤为重要，能够点化人们对一切事物都不能太执着，包括能够安抚女性对光阴似箭年龄增大的恐惧，以及对爱情挫折的担忧，如果用平常心去对待这些事情，经常保持淡定、年轻的心态，那么一切困难即迎刃而解。我在素描作品《红尘了无痕》中表达了禅学的“空”观。画面中有三位具有西域风情的妙龄少女，坐在石凳上用缥缈的目光观看骷髅落下化为尘土，若有所思，感悟人生无常。青春短暂，体验禅学中“色即是空，空即是色”的意境。“色即是空，空即是色”出自于《般若波罗蜜多心经》，也是阐述万物本空的佛法观念。当代女性应该深谙禅意，领悟“柳绿花红，夜夜明月照清池，心志平和。美色如过往云烟，心不留。影亦不留”的禅学意味，参悟禅学的“空”观能点化当代女性的心灵，树立正确的爱情观，人生观，使其心如止水，心态平静，祝愿天下有情人终成眷属。万事随缘、美梦成真。

　　出自: 《中外妇儿健康 》 2010年9期