生命大学养

　　近我感宋明及清初诸大师，其学术之成就，自各不同，但有一共同点，几无一学者不遵
守丶不习养丶不安定於此原则中者，此即俭约之情操，尤其北宋之巨子，如范仲淹丶司马光
等尤为首倡。有节则意义更深，此非只指经费之有节，凡是时间丶精力丶劳动都要有节，作
息尤要有节，这样，才可以丰家，才可以颐身。颐是养，易经专立颐卦，颐卦由艮卦和震卦
合成，足见颐养，是止动交养，此颐养深微，诚大学养之本源。
　　实学丶实能丶实养丶永远学习。这请各位特重三实字，而学丶能丶养三要件，皆立基一
个实字，不实就虚伪，不实就扎根不固，不实就在形式上应付了，故易特立蒦（无）妄一卦
。又易经特立一恒卦，此教人生必建立一永恒精神，而永恒精神之道，尤在永恒学习一特质
。早起早睡，日尽责，夜安息，此看似老生常谈，确正在此平实中积善（日日尽责），确正
在此平实中养精气神，（夜夜安息）夜气孟子特重，养生家特重。世俗之人，几人识得，更
几人行得。而慎言语节饮食，尤为成事丶得人丶保健养气之至道，易经特重视此。
　　不发怒，惩忿窒欲。惩忿窒欲最具体之道，是不发怒。甘地以不发怒，是平静的英武。
不发怒才是伟大的强者。
　　不诈欺，淡泊明志，所以诈欺的，一定是私欲太多，贪多务得，乃出之以诈欺，如有淡
泊明志的情操，则根本用不着诈欺了。
　　必有师友，必重道义。人生的进德修业，必须有良师益友，而师友则必重道义以维系之
，人的道义师友，很不易得，如能得三五道义师友，可以患难相助者，则人生可以无憾了。
易传特重道义，以为「成性存存，道义之门」。
　　中国文学艺术，是应用基本，是人生良剂。中国文艺自有其独立特殊价值，我青年同学
必须作深厚习养，乃可以见中华文化之宽厚宏博──渊渊其渊，浩浩其天，和肫肫其仁。
　　须学英语，广新知识，英语为第一外国语，青年朋友必须熟习。
　　不论甚麽运动，或国术，或太极拳，每天总要有够量的运动，此一天也停不得，此是无
形补身强身增寿之道。
　　易经丶四书丶历史丶传记，此皆是作人基本典籍，如能择性之所近专研，此是最益人生
大学养的。
　　人文德慧生命，乃是内圣大学养，易经三陈九卦，则更强调此道德智慧之生命精神。
　　复国之本，在教育文化，此神圣之伟业不受职位限制，皆可尽力，孔子之圣，正在学不
厌之智，教不倦之仁。
　　第四观国之光──即复国之大行大愿。
　　第五观我生观民──即人类生命之拯救。
　　第六观其生──观宇宙生命──即人生上下与天地同流。
　　以上特提观省大要，而对自我十四观法，因关系人生之实修，故略为疏说。明伦编委索
稿，聊以此为达雅嘱。
　　六十二年十一月二十六日於台北
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第29期 公元1974年1月20日发行